मुइस्कस का सामाजिक संगठन कैसा था?

मुईकास का सामाजिक संगठन यह कबीले पर आधारित था, जिसमें ऐसे लोगों का एक समूह शामिल था जो एक रक्त टाई द्वारा जुड़े हुए थे.

वंशों में एक प्रमुख या प्रमुख था, जो एक पुजारी (जिसे शेख भी कहा जाता है) हो सकता है। आमतौर पर कबीले एक जनजाति का हिस्सा होते थे, यानी कई कुलों ने एक ही सामाजिक समूह बना लिया था.

मुइस्का में सामाजिक वर्गों का स्तरीकरण था। जनजाति प्रमुखों, कबीले प्रमुखों या पुजारियों का सर्वोच्च सामाजिक रैंक था। वे योद्धाओं द्वारा पीछा किया गया (जिन्हें गुच्चा कहा जाता है).

अगला सामाजिक वर्ग कारीगरों, सुनारों, कुम्हारों, नमक और पन्ना मजदूरों, व्यापारियों और क्षेत्र के मजदूरों से बना था।.

अंत में, सबसे निचले स्तर में, दास पाए गए। वे स्वदेशी शत्रु थे जिन्हें पराजित किया गया और बाद में उन्हें पकड़ लिया गया और उन्हें जनजातियों में सेवा करने के लिए मजबूर किया गया.

इस बात पर जोर देना आवश्यक है कि मुइस्का के सामाजिक संगठन के भीतर बहुत से ताबूत थे। अधिक शक्ति वाले लोगों को जिप या जाक कहा जाता था और एक छोटे पद वाले को उजास कहा जाता था.

मुइस्कस की सामाजिक संरचना

मुइस्कस के पास एक पिरामिड सामाजिक संगठन था, जो कैसिकाजोस, पुजारियों, योद्धाओं, भूमि के श्रमिकों, कारीगरों और व्यापारियों और निम्न वर्ग से बना था: दास.

नीचे हम प्रत्येक सामाजिक स्तर का विस्तार करेंगे.

-कैसिकाज़ोस

मुईकास को कैसिकाज़ोस में आयोजित किया गया था। वे एक कैकई के नेतृत्व वाली राजनीतिक इकाइयाँ थीं, जो संगठन का केंद्रीय आंकड़ा थीं। कैकसी के साथ शेख, एक रेटिन्यू और शहर के नागरिक थे.

मुईकास का मानना ​​था कि अधिक शक्ति के शावक और शेख देवता के प्रत्यक्ष वंशज थे। कैकियों और शेखों को समुदाय को भोजन प्रदान करने की शक्ति दी गई थी। इसके लिए उन्होंने प्रकृति के सम्मान में, उन्हें सुरक्षित रखने और कुछ भी अलौकिक करने के लिए अनुष्ठान किए.

इस कारण से, काइक (ज़िप या ज़ैकेज़) को आँखों में नहीं देखा जा सकता था और यह माना जाता था कि जो कुछ भी उत्पादित होता है वह पवित्र था.

अधिक शक्ति के कैचियों की चर्चा है, क्योंकि अन्य "कैसिक्स" थे जिन्होंने स्थानीय रूप से शासन किया था (आमतौर पर वे गुच्चा थे जिन्हें उनके युद्ध कार्यों के कारण कैचेस नाम दिया गया था)। इन caciques को uzaques कहा जाता था.

इसलिए, एक सर्वोच्च कैसिक के शासन के तहत शहर को बनाए रखने में सक्षम होने के लिए, शहर के क्रेन का उपयोग करना आवश्यक था।.

शहर के रोने वाले स्थानीय काकड़ियों को संबोधित करने के लिए जिम्मेदार थे, उन्हें याद दिलाते हुए कि जिनके पास सबसे बड़ी शक्ति थी वे देवताओं के वंशज थे.

पवित्र सरदार

दो पवित्र कैसिकागोज़ थे जिनकी धार्मिक शक्ति थी, ये थे:

-टुंडमा की पवित्रता, जिसे आज के दिनूता, पैपा, सेरिंजा, ओकविटा, ओन्ज़गा और सोता के रूप में जाना जाता है.

-एल सागरादो डी इराका, जिसे अब बुशबानज़ा, सोगामोसो, पिस्बा और टोका के नाम से जाना जाता है.

गुवाविटा का कैसिज़ैगो

गुवाविता प्रमुख को सोलहवीं शताब्दी में विकसित किया गया था और इस क्षेत्र के मध्य भाग पर मुछियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था.

हुंजा प्रमुख

हुनजा प्रमुख को विकसित किया गया था जिसे अब ब्यानाका विभाग के नगर पालिका टुनजा के रूप में जाना जाता है.

हुंजा के सबसे उत्कृष्ट कैस्केय थे: हनजाहुआ, मिचुआ और क्वेमुनेचोचा। क्वेमुनेचोचा कैकिक था जो स्पेन में गद्दी आने पर गद्दी पर था, उसने उसे स्पेनिश से बचाने के लिए अपना खजाना छिपाने पर जोर दिया.

बकाटा का कैसिआजगो

इस कैसिकाज़ो को ज़िपा क्षेत्र में विकसित किया गया था। मुख्य ज़िप थे: मीचुचुका (कुछ इतिहासकारों द्वारा बकाटा के जिपाज़ो के पहले जिप्सा के रूप में माना जाता है), सगूमानचिका, नेमप्लेसिन, टिस्सुसा और सगिप.

यह अंतिम टिसिसासा का भाई था और स्पेनियों द्वारा टिक्सुसा की हत्या के बाद सिंहासन का उत्तराधिकारी था.

-मुइस्का शेख या पुजारी

मुइस्का पुरोहितों को शेख कहा जाता था। इनमें बारह साल की शिक्षा थी जो बड़ों द्वारा संचालित की जाती थी.

शेख धार्मिक समारोहों के लिए ज़िम्मेदार थे और सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक तबके में से एक थे, क्योंकि वे मानते थे कि देवताओं या सूक्ष्म देवताओं से उतरा गया था। इसलिए, सभी धार्मिक गतिविधियों को बहुत गंभीरता से लिया गया था.

पुजारियों, जनजातियों के प्रमुखों की तरह, वे जो एकत्र किए गए श्रद्धांजलि और फसलों के अधिशेष का हिस्सा थे।.

-मुइस्का योद्धाओं

मुइस्का योद्धाओं को गुच्छे के रूप में जाना जाता था। ये शत्रु जनजातियों से मुइस्का के क्षेत्र की रक्षा करने के प्रभारी थे.

मुइस्का राजनीतिक और प्रशासनिक रूप से मुइस्का परिसंघ के माध्यम से आयोजित किया गया था, जो चार क्षेत्रों से बना था: जिपज़गो डी बकाटा, ज़काज़गो डी हुंजा, इराका और टुंडामा.

गुच्चा का हिस्सा होना बड़प्पन से संबंधित होने के लिए आवश्यक नहीं था, केवल एक चीज जो आवश्यक थी वह शक्ति और साहस का प्रदर्शन करना था जो उनके पास थी.

अन्य जनजातियों के साथ युद्धों के दौरान उनके कारनामों के लिए गुच्चा की प्रशंसा की गई और उन्हें सबसे बड़ा सम्मान दिया गया.

-मुइस्का के कारीगर और श्रमिक

यह समूह मुइस्का द्वारा उपयोग किए जाने वाले सभी शिल्प, गहने और गहने बनाने के लिए जिम्मेदार था। उन्होंने खानों में भी काम किया और खेतों में काम किया (सभी भोजन की कटाई की).

यह समूह वह था जिसने कड़ी मेहनत की थी, इसीलिए कहा जाता है कि उनके बिना, कुलीन, पुरोहित और योद्धा नहीं रह सकते थे.

-दास

मुइस्क अन्य जनजातियों के साथ लगातार युद्ध में थे। हर एक में उन्होंने अपने दुश्मनों को हराया और बचे लोगों को अपने दास के रूप में लिया.

दास कुछ ऐसे कार्य करने के प्रभारी थे जो मुइस्कस ने उन्हें सौंपे थे और उन्हें उनके आदेशों के अनुसार रहना था.

मुइस्का सिंहासन पर कैसे आया?

मुइस्का में उत्तराधिकार के मातृसत्तात्मक नियम थे। इस प्रणाली के माध्यम से मातृ मार्ग द्वारा उत्तराधिकार प्रदान किया गया था.

इसलिए, ज़ैक या ज़िपा के बच्चे हमेशा उत्तराधिकार की रेखा में पहले नहीं थे। अगर कोई पुरुष होता जो मातृ संबंधी होता, तो यही वह होता जो सिंहासन पर अधिकार रखता.

संदर्भ

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2. मुइस्का शासक विकिपीडिया.org से 4 जनवरी, 2018 को लिया गया
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4. द मुिसकस। 4 जनवरी, 2018 को muiscassocialstudies.blogspot.com से प्राप्त किया गया
5. मुइस्का सभ्यता। प्राचीन जनवरी से 4 जनवरी, 2018 को लिया गया
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