पूर्व पृष्ठभूमि के कारण, कारण और परिणाम

पूर्व का विद्वान,इसे ग्रेट स्किज़्म भी कहा जाता है, यह पश्चिम में कैथोलिक चर्च के बीच एक धार्मिक संघर्ष का अंत था - रोम में मुख्यालय के साथ - और रूढ़िवादी और अन्य पूर्वी स्वीकारोक्ति। परिणाम दोनों धाराओं के निश्चित पृथक्करण और उनके नेताओं के पारस्परिक बहिष्कार था.

शिसम वर्ष 1054 में पूरा हो गया था, लेकिन झड़पें कई शताब्दियों से हो रही थीं। कई इतिहासकार इस बात की पुष्टि करते हैं कि वे पहले से ही शुरू हो गए थे जब रोमन साम्राज्य की राजधानी रोम से कॉन्स्टेंटिनोपल में चली गई थी, और जब तेओदोसियो ने इस साम्राज्य को पूर्व और पश्चिम में से एक के बीच विभाजित किया, तो वे आक्रोशित हो गए।.

तब से, स्ज़िम की तारीख तक, फ़ोटियस के साथ एक घटना या कुछ विशुद्ध रूप से संस्कार संबंधी मुद्दे जो उन्होंने साझा नहीं किए, मतभेदों को बढ़ा दिया। आपसी बहिष्कार और अंतिम अलगाव के बाद, रोम के कैथोलिक चर्च और पूर्वी अलग हो गए, और कई बार वे एक दूसरे का सामना करते थे.

इसका एक उदाहरण धर्मयुद्ध के दौरान देखा गया है, यह देखते हुए कि आपसी मतभेद और अविश्वास काफी स्पष्ट थे और इन प्रतिक्रियाओं के परिणामस्वरूप, कुछ हार उत्पन्न हुए थे जो महत्वपूर्ण थे.

सूची

• 1 पृष्ठभूमि
  • १.१ श्म के पहले
  • 1.2 निश्चित पृथक्करण
• 2 कारण
  • २.१ परस्पर विरोधी
  • २.२ धार्मिक भेद
  • २.३ राजनैतिक गोताखोर
• 3 परिणाम
• 4 संदर्भ 

पृष्ठभूमि

जब कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट 313 में रोमन साम्राज्य की राजधानी कॉन्स्टेंटिनोपल में चले गए, तो ईसाई चर्च की विभिन्न शाखाओं के अलग होने के साथ लंबी प्रक्रिया शुरू हुई।.

वर्षों बाद, 359 में, थियोडोसियस की मृत्यु को साम्राज्य का विभाजन माना गया। उस समय पूर्वी रोमन साम्राज्य और पश्चिमी रोमन साम्राज्य का जन्म हुआ, जिसमें विभिन्न राजनीतिक और धार्मिक नेता थे.

स्िीम के पहले

वर्ष clear५ the में, सभी विशेषज्ञ निश्चित श्यामा की स्पष्ट मिसाल मानते हैं। उस वर्ष में बीजान्टिन सम्राट (पूर्वी) ने कॉन्स्टेंटिनोपल के दृष्टिकोण से पितृ संत सेंट इग्नाटियस को निष्कासित करने का फैसला किया और एक उत्तराधिकारी चुना: फोटियस.

Photius के साथ समस्या यह थी कि वह धार्मिक भी नहीं थे। इसे हल करने के लिए, केवल 6 दिनों में उन्हें सभी आवश्यक सनकी आदेश प्राप्त हुए.

नियुक्ति रोम में नहीं हुई और सैन इग्नासियो के निष्कासन से कम हुई। फ़ोटियस ने रोमन को अपने चित्र के साथ अपने कुल अनुपालन के बारे में बताया, जबकि सम्राट ने पुष्टि की कि इग्नाटियस स्वेच्छा से सेवानिवृत्त हुए थे.

पोप के दूतों के रिश्वतखोरी सहित दो बीजान्टिन के आंदोलनों ने एक धर्मसभा में समाप्त किया, जिसने पितृसत्ता के सिर पर फोटियस को वैधता दी.

इस बीच, इग्नाटियस ने रोमन पदानुक्रम को सच बताया। निकोलस ने लेटरान में एक और सिनॉड को बुलवाया, फोटोस को बहिष्कृत किया और भविष्य के संत को अपने पद पर बहाल किया। जाहिर है, सम्राट ने आदेश का पालन नहीं किया.

सम्राट की मृत्यु ने स्थिति को बदल दिया, क्योंकि उसका उत्तराधिकारी फोटियस का दुश्मन था, जिसे वह एक मठ में घेरता था। एक परिषद में, नए पोप एड्रियानो II ने उन्हें बहिष्कृत किया और उनकी सभी पुस्तकों को जलाने का आदेश दिया.

एक अंतराल के बाद जिसमें फोटियस पितृसत्ता को फिर से संगठित करने में कामयाब रहा, उसे फिर से कैद कर लिया गया। वर्ष 897 में उस स्थिति में उनकी मृत्यु हो गई.

ऐसा लगता था कि उनका आंकड़ा गुमनामी में गिर गया था, लेकिन पितृसत्ता के अगले कब्जे वालों ने कभी भी रोम पर पूरी तरह से भरोसा नहीं किया, तेजी से स्वतंत्र हो गए.

निश्चित पृथक्करण

पूर्व के साम्राज्य के नायक मिगुएल I सेरुलरियो और लियोन IX थे। पहला, रोमन चर्च के विपरीत, 1043 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट में आया था। दूसरा उस समय रोम का पोप था।.

यह ऑर्थोडॉक्स था जिसने संघर्ष शुरू किया। इस प्रकार, 1051 में उन्होंने यूचरिस्ट में रोमन चर्च पर पाषाण काल ​​का उपयोग करने का आरोप लगाया, इसे यहूदी धर्म के साथ जोड़ा। इसके बाद, उन्होंने शहर के सभी लैटिन चर्चों को बंद करने का आदेश दिया जब तक कि वे ग्रीक संस्कार में नहीं बदल गए.

इसके अलावा, उसने पोप के समर्थक भिक्षुओं को निष्कासित कर दिया और रोम के खिलाफ सभी पुराने आरोपों को पुनः प्राप्त किया.

तीन साल बाद, 1054 की शुरुआत में, लियो IX ने बीजान्टियम (कांस्टेंटिनोपल) के लिए एक प्रतिनिधिमंडल भेजा, जिसमें मांग की गई थी कि बहिष्कार के खतरे के तहत, पितृसत्ता की भर्ती हो। उन्हें पोप के दूत भी नहीं मिले.

नामक लेखन का प्रकाशन एक रोमन और एक कॉन्स्टेंटिनोपॉलिटन के बीच संवाद रोम के प्रतिनिधियों के हिस्से में, प्रतिपक्षी को और भी अधिक बढ़ा दिया; इसमें उन्होंने ग्रीक रीति-रिवाजों का मजाक उड़ाया। 16 जुलाई को, वे सांता सोफिया के चर्च में बहिष्कार के बैल को छोड़ने के लिए आगे बढ़े और शहर छोड़ दिया.

मिगुएल I सेरुलरियो ने सार्वजनिक रूप से बैल को जलाया और पोप के प्रतिनिधियों के बहिष्कार की घोषणा की। द स्किज़्म ने भौतिक किया था.

का कारण बनता है

अधिकांश लेखकों में शिस्म के मुख्य कारण की पहचान करने के लिए धार्मिक मतभेदों को अलग करना है। उनका तर्क है कि यह एक शक्ति संघर्ष था, जिसके केंद्र के रूप में रोम की आज्ञाकारिता थी.

इस प्रकार, पूर्व में पोप के बराबर कोई आंकड़ा नहीं था। एक बिशप था जिसमें सभी बिशप भाग थे और अपनी स्वतंत्रता बनाए रखने का इरादा था; लेकिन, इसके अलावा, ऐसे कई कारण थे जिनके कारण यह टूट गया.

परस्पर विरोधी

ओरिएंटल्स और वेस्टर्नर्स के बीच बहुत खराब संबंध थे, प्रत्येक के अपने रीति-रिवाज और भाषा थी। पूर्व के ईसाई पश्चिम के लोगों से श्रेष्ठता के साथ दिखते थे और उन्हें उन बर्बर लोगों द्वारा दूषित मानते थे जो सदियों पहले आ चुके थे।.

धार्मिक मतभेद

धार्मिक व्याख्याओं में भी अंतर थे जो समय के साथ विस्तारित हुए थे। प्रत्येक चर्च के अपने संत थे, साथ ही साथ एक अलग लिटर्जिकल कैलेंडर भी था.

रोम या कांस्टेंटिनोपल: वहाँ भी प्रिंसिपल जो चर्च के प्रमुख थे के बीच विवाद था। अधिक विशिष्ट पहलुओं, मतभेद पूरा पूर्वी के आरोपों कि पोप पादरियों लातीनी पुजारियों दाढ़ी कटौती द्वारा किए गए पुष्टि के संस्कार के रूप में स्वीकार नहीं किया और ब्रह्मचारी थे (पूर्व की तरह नहीं) और प्रयोग किया जाता मास में अखमीरी रोटी.

अंत में, रोम के दावे से पंथ में परिचय है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से रवाना हुए पर एक वास्तविक धार्मिक बहस था। पूर्व के धार्मिक बाद मूल पहचान से इनकार कर.

राजनीतिक मतभेद

रोमन साम्राज्य की विरासत भी विवाद का विषय थी। पश्चिमी लोगों ने साम्राज्य को बहाल करने के लिए शारलेमेन का समर्थन किया, जबकि ओरिएंटल्स ने अपने स्वयं के बीजान्टिन सम्राटों के साथ पक्ष लिया.

प्रभाव

एक भी रूढ़िवादी चर्च नहीं है। लगभग 150 मिलियन अनुयायियों के साथ सबसे बड़ा रूसी है। ये सभी चर्च अपनी निर्णय लेने की क्षमता के साथ स्वायत्त हैं.

आज तक, कैथोडिक्स और प्रोटेस्टेंट के बाद, वफादार लोगों की संख्या के द्वारा ईसाई धर्म के भीतर रूढ़िवादी तीसरा समुदाय है। इसका नाम ठीक से अपने दावों से आता है जो कि आदिम मुकदमेबाजी के सबसे करीब है.

संदर्भ

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