चविन सिरेमिक मुख्य विशेषताएं

चविन सिरेमिक दक्षिण अमेरिकी उपयोगितावादी / औपचारिक सांस्कृतिक अभिव्यक्ति का एक रूप है, जिसकी शैली एंडीज की प्रागैतिहासिक संस्कृतियों के बीच पहली कलात्मक अभिव्यक्ति के रूप में जानी जाती है।.

Chavin संस्कृति समुद्र तल से 3,177 मीटर की ऊंचाई पर पेरू रेडियन हाइलैंड्स के उत्तरी और मध्य भाग में विकसित हुई, 900 और 200 नदियों Mosne और Wacheksa के संगम के बीच ईसा पूर्व के बीच ए.सी..

च्विन प्रभाव अन्य निकट पूर्व इंका सभ्यताओं और तट तक बढ़ाया गया था। पेरू के प्रसिद्ध पुरातत्वविद् जूलियो सेसर तेलो, जिन्होंने इस सभ्यता की खोज और अध्ययन किया, इसे एंडीज के प्राचीन लोगों की मातृ संस्कृति कहा.

शब्द "चाविन" इस संस्कृति के अध्ययन के सबसे विशिष्ट पुरातात्विक स्थल के नाम से आया है, जिसे कॉर्डिलेरा ब्लांका के पूर्व अनाकश के पूर्वी सिएरा में चावेन डी हुएंटर (मानवता की सांस्कृतिक विरासत) के खंडहर कहा जाता है।.

सूची

• 1 चविन सिरेमिक में तकनीक और रूप
• 2 थीम्स
• 3 समारोह और व्याख्या
• 4 पीरियड्स
• 5 संदर्भ

चविन सिरेमिक में तकनीक और रूप

चाविन संस्कृति की मिट्टी के बर्तनों की कल्पना की गई थी और उन्हें बहुत मजबूत और चिह्नित मूर्तिक तत्वों के साथ चित्रित किया गया था, जिससे यह क्षेत्र और युग की अनूठी कलात्मक अभिव्यक्ति के रूप में अकल्पनीय हो गया था। फाउंड्री मिट्टी के ओवन में बनाई गई थी जो लकड़ी का कोयला के साथ खिलाया गया था.

उपयोग की गई सामग्री बहुत उच्च गुणवत्ता वाली और कॉम्पैक्ट थी, जिसमें लाल, काले या भूरे रंग के पॉलिश किए गए थे। तैयार टुकड़े पतले-दीवार वाले थे, चित्रों के साथ और बहुत परिष्कृत धार्मिक आंकड़े सतह को सजाते हुए, राहत या नक्काशी में बनाए गए थे.

मूर्तिकला या नक्काशी के लिए इस्तेमाल की जाने वाली तकनीक को समोच्च प्रतिद्वंद्विता कहा जाता है। इस तकनीक ने उन्हें एनाट्रोपीस छवियों को गढ़ने की अनुमति दी, जो यह कहना है कि आंकड़े उस दिशा, कोण या स्थिति के आधार पर विभिन्न व्याख्याओं की पेशकश करते हैं जिसमें यह देखा गया था।.

आमतौर पर, टुकड़ों में कंटेनर-शैली, फूलदान या घड़े होते थे जो सपाट आधार के साथ 50 सेंटीमीटर व्यास के गोलाकार बल्ब के आकार के होते थे।.

बहुमत में कंटेनर पर (आंतरिक चैनलों के साथ) एक मोटी ट्यूबलर हैंडल था, जिसके ऊपर एक ऊर्ध्वाधर बेलनाकार मुंह या वियर था। यह विशेषता चविन सेरामिक्स की अद्वितीय, प्रसिद्ध और पूरी तरह से प्रतिनिधि है

इसके अतिरिक्त, टुकड़ों के बल्ब का हिस्सा चीरों, खांचे या कांटों के तथाकथित छप के साथ अपने राहत पैटर्न में हो सकता है, यह एक परिष्कृत लालित्य और बनावट देता है जो इसकी सांस्कृतिक शैली में भी अद्वितीय है।.

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सिरेमिक टुकड़े नए नए साँचे या किसी अन्य प्रकार के गर्भनिरोधक के साथ नहीं बनाए गए थे। वे पूरी तरह से कुम्हार की प्रेरणा से हाथ से बनाए गए थे। इसने विशेषज्ञों को संकेत दिया कि कारीगर की व्यक्तिगत अभिव्यक्ति को बहुत महत्व दिया गया था। इस कारण से, प्रत्येक टुकड़ा अद्वितीय और असाधारण था.

विषयों

साथ ही साथ सभी चावन कला, इसकी चीनी मिट्टी की चीज़ें जानवरों की छवियों से भरी हुई हैं, जैसे कि बिल्ली के बच्चे (विशेषकर जगुआर), सांप, शिकार के पक्षी, बंदर, छिपकली और नुकीले और क्रूर सुविधाओं वाले अन्य अलौकिक प्रतिनिधित्व।.

यह उजागर करना महत्वपूर्ण है कि चविन कला में प्रतिनिधित्व की गई इन प्रजातियों में से अधिकांश, उनके महान बहुमत में कम ऊंचाई (अमेज़ॅन) के जंगल क्षेत्रों से संबंधित हैं, एक तथ्य जो सैकड़ों किलोमीटर दूर संस्कृतियों में इस सभ्यता की उपस्थिति और प्रभाव का प्रमाण देता है। पुरातात्विक स्थलों की.

कड़ाई से जानवरों के विषयों के बिना ट्यूबलर वाहिकाओं, विशेषज्ञों के अनुसार, शुक्राणु बनावट, संभवतः चेरिमोया, गुआनबाना और कुछ इसी तरह के कंद से प्रेरित, उकसाने वाले आयताकार या अर्ध-गोलाकार फलों की छाप देते हैं।.

यह पूरे क्षेत्र और इसके अक्षांशों में इस संस्कृति के प्रभाव और विस्तार के एक और प्रमाण के रूप में काम करता है, जिसे पेरू के एंडियन, अमेजोनियन और यहां तक ​​कि तटीय क्षेत्रों में मौजूद महान पौधों की जैव विविधता दी गई है।.

कार्य और व्याख्या

हालांकि उन्होंने आम उपयोग के टुकड़े भी तैयार किए, चाविन सिरेमिक की सबसे उत्कृष्ट विशेषता महान परिष्कार और विस्तार के साथ सजे टुकड़े हैं। ये आम तौर पर अपने धर्म के उचित अनुष्ठानों में प्रसाद बनाने के लिए थे.

चाविन सभ्यता के लिए धर्म एक बहुत महत्वपूर्ण विशेषता थी, एक बहुत ही समृद्ध प्रतीकवाद से भरा हुआ था और सभी की जीवन शैली में डूबा हुआ था। जानवरों के रूप में देवताओं की पूजा उनके कलात्मक अभिव्यक्तियों में दिखाई देती है.

शक्तिशाली जानवरों पर आधारित आइकनोग्राफी संस्कृति के ऊपरी वर्गों, जैसे योद्धाओं और पुजारियों से जुड़ी हुई है। ये चाविन लोगों के नेता थे और वे उच्च गुणवत्ता वाले टुकड़े और बेहतर कलात्मक परिष्करण के अधिकारी थे.

टुकड़ों के राहत विवरण की ढलाई इतनी परिष्कृत थी कि उनकी व्याख्या कभी-कभी भ्रामक या कठिन होती थी। यह माना जाता है कि केवल उच्च पुजारी जटिल और जटिल दृश्य डिजाइनों को समझने और पढ़ने में सक्षम थे.

गैर विशेषज्ञ आँख के लिए, टुकड़े की अवधारणात्मक प्रभाव भ्रम, आश्चर्य, विस्मय और देवताओं और प्रकृति की आत्माओं से डर का उत्पादन किया। यह Chavin मिट्टी के पात्र के पवित्र और धार्मिक चरित्र बल.

अवधि

पहले चरण को उबरियारु कहा जाता है, जब सभ्यता में अभी भी बहुत विस्तृत संस्कृति, रीति-रिवाज और परंपराएं नहीं थीं। आबादी लगभग एक सौ निवासियों के छोटे आवासीय क्षेत्रों में इकट्ठी हुई थी, जो एक दूसरे के करीब थे.

जीवनशैली प्राथमिक समूह की गतिविधियों जैसे कि मकई और आलू जैसे कुछ उत्पादों के शिकार और रोपण द्वारा नियंत्रित की गई थी.

यह अवधि आधी से थोड़ी अधिक सदी तक चली जब तक कि 500 ​​ई.सी. विस्तृत चीनी मिट्टी की चीज़ें ज्यादातर उपयोगी और कई अन्य संस्कृतियों से प्रभावित थीं। इस तरह के बर्तनों की कम मांग के कारण, सिरेमिक उत्पादन केंद्र दुर्लभ और बिखरे हुए थे.

अगले 100 वर्षों के दौरान, आवासीय क्षेत्र एक शहरी और औपचारिक केंद्र की ओर बढ़ना शुरू कर दिया, जैसे कि च्विन दे हुअंतर। चाकनानी नामक इस चरण में, जीवन शैली और रीति-रिवाजों ने अधिक जटिल गतिविधियों के साथ समाजों का रूप लेना शुरू कर दिया.

उन्होंने लामा जैसे जानवरों को पालतू बनाना शुरू किया और बेहतर बुवाई और कटाई की तकनीक लागू की गई। यहां सिरेमिक के टुकड़े अधिक विस्तार से होने लगते हैं और मिट्टी और बाहरी खत्म की तकनीक सिद्ध होती है.

जनाबिरियु या रोकास नामक अंतिम अवधि में, चैविन समाज ने पहले से ही उच्च और निम्न वर्गों के बीच एक अलग भेदभाव दिखाया। प्रत्येक गतिविधि के पेशे विशेष; इसमें कुम्हार, कारीगर और अन्य कलाकार शामिल नहीं थे.

इस अवधि में जो 200 ई.पू. तक चली, धार्मिक संस्कार चाविन समाज के जीवन का केंद्र बन गए। नतीजतन, मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े देवताओं को प्रसाद की निरंतर मांग में थे.

संदर्भ

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