श्रेणीबद्ध कांतियन अनिवार्यता क्या है?

कांट की नैतिकता की स्पष्ट अनिवार्यता यह नैतिकता का एक सर्वोच्च सिद्धांत है जो स्वायत्त आदेश होने का दावा करता है, किसी भी धर्म और विचारधारा से स्वतंत्र, आत्मनिर्भर, सार्वभौमिक और मानव व्यवहार की रक्षा करने में सक्षम है।.

यह पहली बार इमैनुअल कांट ने अपनी पुस्तक में प्रस्तावित किया था सीमा शुल्क के तत्वमीमांसा की नींव 1785 में प्रकाशित। इसमें उनका तर्क है कि श्रेणीबद्ध अनिवार्य सिद्धांत की नींव नैतिक व्यवहार और सभी व्यक्तियों के तर्क में निहित है, और इसके माध्यम से नैतिक कर्तव्यों को बिना शर्त के अनुसार पहचाना जा सकता है.

यह अनिवार्य रूप से स्वतंत्र इच्छा के लिए उचित सिद्धांत है और इच्छाशक्ति की स्वायत्तता है, अर्थात स्वतंत्र इच्छा के रूप में हमें इस सिद्धांत का पालन करना चाहिए। यह हमें "अधिकतम" (नैतिक मानकों के अनुसार कार्य करने का प्रस्ताव देता है जो यह निर्धारित करता है कि क्या करना चाहिए या क्या नहीं करना चाहिए) कि हम व्यक्तिगत रूप से सार्वभौमिक कानून बनना चाहते हैं.

अधिकतम कारण वे कारण हैं जो कोई व्यक्ति नैतिकता के अनुसार कार्य करता है और निर्णय लेता है, लेकिन श्रेणीबद्ध अनिवार्यता की भूमिका हमें यह निर्धारित करने में मदद करती है कि क्या वे कारण जो हमें कार्य करने या निर्णय लेने के लिए प्रेरित करते हैं वे अच्छे या बुरे हैं.

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि जब नैतिक अनिवार्यता (आदेशों, इच्छाओं, दोषों) की बात की जाती है, विशेष रूप से "श्रेणीबद्ध" चरित्र में, यह आंतरिक माना जाता है कि उन्हें अपनी संपूर्णता में पुष्टि की जानी चाहिए या इनकार किया जाना चाहिए, ऐसी शर्तें या औसत शर्तें नहीं हो सकती हैं, या इसे वैसे ही स्वीकार कर लिया जाता है जैसे यह स्वीकार किया जाता है या नहीं। अनिवार्यता का उद्देश्य या उद्देश्य अपने आप में एक अंत होना चाहिए.

तर्कसंगत नियमों को दो तरीकों से स्थापित किया जा सकता है:

• पहला व्यक्ति निर्धारित लक्ष्य तक पहुंचने के लिए एक आवश्यक व्यवहार स्थापित करता है और यह वह जगह है जहां हम काल्पनिक अनिवार्यता पाते हैं
• दूसरी ओर हम एक आवश्यक व्यवहार के पर्चे को निरपेक्ष और बिना शर्त के रूप में स्थापित करते हैं, जिसे श्रेणीबद्ध अनिवार्यता कहा जाता है.

सूची

• 1 इमैनुअल कांट
• 2 अवधारणा की उत्पत्ति
• 3 हाइपोथेटिकल अनिवार्यता
• कांत की स्पष्ट अनिवार्यता के 4 सूत्र
• 5 सार्वभौमिकता, स्वतंत्रता, कर्तव्य और सद्भावना
• 6 कांट की नैतिकता और श्रेणीबद्ध अनिवार्यता के प्रति आलोचना
  • ६.१ औपचारिकता
  • 6.2 कठोरता
  • ६.६ अमूर्तन
  • 6.4 दायित्व का विरोधाभासी मूल सिद्धांतों
  • 6.5 झुकाव का स्थान
  • 6.6 बुरी क्रिया के स्पष्टीकरण का अभाव
• 7 संदर्भ

इमैनुअल कांट

उनका जन्म कोनिग्सबर्ग, प्रशिया (आज रूस में कलिनिनग्राद) में 22 अप्रैल, 1724 को हुआ था और 12 फरवरी, 1804 को उनका निधन हो गया। वह यूरोप के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिकों में से एक थे और यहां तक ​​कि, कुछ के अनुसार, सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक.

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में उन्होंने मानव स्वतंत्रता के लिए अपनी अथक प्रतिबद्धता में महत्वपूर्ण कार्यों की एक श्रृंखला प्रकाशित की, उन्होंने नैतिकता, मनुष्य की गरिमा, नैतिक अवधारणाओं या तर्कसंगतता के बारे में अपने उत्कृष्ट योगदान के साथ मानवता और दर्शन के इतिहास में सहयोग किया।.

उनका सबसे उत्कृष्ट लेखन था शुद्ध कारण का आलोचक (क्रिटिक डर पुनर्निवेश) जहां कोई कारण की बहुत संरचना के बारे में पूछता है.

अवधारणा की उत्पत्ति

इस सिद्धांत के निर्माता, कांट के अनुसार, मानव नैतिकता के आधार किसी के अपने कारण पर आधारित होने चाहिए, न कि केवल एक दिव्य प्राधिकारी द्वारा और इस से अन्य मानव दायित्वों को प्राप्त होता है।.

यह उपदेश प्रचारित करता है और यह सुनिश्चित करता है कि मानव को किसी भी धर्म या विचारधारा की परवाह किए बिना नैतिक अधिकतमताओं का निर्धारण करने में सक्षम होना चाहिए।.

श्रेणीबद्ध अनिवार्यता के माध्यम से बिना शर्त की आवश्यकताओं को स्थापित किया जाता है, काल्पनिक अनिवार्यता का विरोध किया जाता है, जो सशर्त मांग करता है.

हाइपोथेटिकल अनिवार्यता

एक काल्पनिक अनिवार्यता वह है जो एक परिकल्पना की शर्त के तहत पूर्ति या निर्धारित परिस्थिति पर लगाए गए कर्तव्य को व्यक्त करती है.

इसके लिए हमें कुछ कार्रवाई करने या नहीं करने की आवश्यकता है, लेकिन कुछ शर्त के तहत। यह महत्वपूर्ण है और हमें यह समझाता है कि यदि हम कुछ चाहते हैं तो हमें इसे संभव बनाना चाहिए और इस उद्देश्य को पूरा करने के लिए साधन प्रदान करना चाहिए.

दूसरी ओर, स्पष्ट अनिवार्यता में बिना किसी अपवाद या बाहरी औचित्य की आवश्यकता के बिना बिना शर्त और निरपेक्ष होने की विशेषता है।.

उदाहरण के लिए: यदि आप यह तय करते हैं कि आप पियानो बजाना सीखना चाहते हैं, तो काल्पनिक अनिवार्यता आपको वह सब कुछ करने की ज़रूरत है जो आपको सीखने और अपने लक्ष्य को पूरा करने के लिए है और इसे हासिल करने के लिए एक उपाय पियानो सबक लेना है।.

लेकिन, अगर मैं अब पियानो बजाना नहीं सीखना चाहता, क्योंकि मुझे इतना सब करने के बाद भी दिलचस्पी नहीं थी, तो जरूरी नहीं कि मुझे पियानो सीखने की ज़रूरत ही न पड़े.

यह सिद्धांत इस धारणा के अधीन कार्रवाई का एक पाठ्यक्रम स्थापित करता है कि व्यक्ति का एक लक्ष्य या लक्ष्य है और इसे प्राप्त करना चाहता है, लेकिन इस मामले में कि ब्याज अब उपलब्ध नहीं है, कोई दायित्व या कर्तव्य नहीं है.

यह पूरी तरह से तर्कसंगत है, जब कोई अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना चाहता है, तो वह हर संभव प्रयास करता है ताकि किसी व्यक्ति के तर्कहीन के विपरीत उसके लक्ष्यों को पूरा किया जा सके।.

कांत की स्पष्ट अनिवार्यता का निरूपण

कांट ने पांच योगों की स्थापना की, जिसमें स्पष्ट अनिवार्यता का उल्लेख किया गया है, जो एक दूसरे के पूरक हैं और विकल्प नहीं हैं, अर्थात्, वे एक समान नैतिक प्रणाली बनाने के लिए एक साथ जुड़े और जुड़े हुए हैं.

- सार्वभौमिक कानून सूत्र: "केवल उसी अधिकतम के अनुसार काम करें जिसके द्वारा आप एक ही समय में यह चाहते हैं कि यह सार्वभौमिक कानून बन जाए".
- प्रकृति के नियम का सूत्र: "काम करें जैसे कि आपकी कार्रवाई की अधिकतमता को आपकी इच्छा से प्रकृति के सार्वभौमिक कानून में परिवर्तित किया जाना चाहिए".
- अपने आप में अंत का सूत्र: "इस तरह से काम करें कि आप मानवता का उपयोग अपने स्वयं के व्यक्ति और किसी और के व्यक्ति में करें, हमेशा एक ही समय में एक अंत के रूप में, कभी भी बस एक साधन के रूप में नहीं".
- स्वायत्तता का सूत्र: "इस तरह से काम करें कि आपकी इच्छा अपने आप को एक अधिकतम कानून बनाने के रूप में विचार कर सके।".
- सिरों के राज्य का सूत्र: "काम करो जैसे कि आपके अधिकतम लोगों के माध्यम से आप हमेशा एक सार्वभौमिक राज्य के अंत में विधायक सदस्य थे".

कान्ट को उजागर करने वाले योगों के बारे में जानने के बाद, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि इस अनिवार्यता को कार्यों के लिए समायोजित नहीं किया गया है, बल्कि "मैक्सिमम" के लिए जो व्यक्ति को कार्रवाई करने के लिए प्रेरित करते हैं.

इसलिए, इस सिद्धांत के अनुसार हमारे कार्यों को नैतिक अधिकतमताओं से समायोजित किया जाना चाहिए, ये वे मार्गदर्शक होंगे जो यह निर्धारित करेंगे कि हम दुनिया के लिए क्या चाहते हैं.

सार्वभौमिकता, स्वतंत्रता, कर्तव्य और सद्भावना

स्पष्ट अनिवार्यताएं दो संभावनाएं लेकर चलती हैं: मुझे एक निश्चित नैतिक अधिकतम के साथ पालन करना चाहिए या नहीं। उन्हें हमेशा अच्छी इच्छा से आना चाहिए, उनका उद्देश्य एक अच्छा कानून और एक बेहतर समाज के पक्ष में है जब तक कि यह एक सार्वभौमिक कानून या प्रकृति नहीं बन जाता.

स्पष्ट अनिवार्यता का पालन किया जाता है क्योंकि इस तरह से कार्य करना हमारा कर्तव्य है, यह हमारी तर्कसंगतता से स्वयं लगाया जाता है और किसी बाहरी उदाहरण के माध्यम से नहीं।.

कर्तव्य द्वारा कार्य करना इस तरह से करना है कि हमारे कार्य मानवता का सही मूल्य व्यक्त करें, हम यह तय करने के लिए स्वतंत्र हैं कि हम क्या चाहते हैं और इस सिद्धांत के अनुसार हमारे कार्यों को बिना शर्त और वास्तव में अच्छा होना चाहिए.

इस सिद्धांत का अभ्यास करने के लिए, कुछ अधिकतम का पालन करने की इच्छा अनिवार्य रूप से पहले से ही व्यक्ति के लिए अनिवार्य होने के साथ मौजूद होनी चाहिए और यह केवल एक मार्गदर्शिका होगी जो उन्हें प्राप्त करने के लिए साधन निर्धारित करती है।.

कांट की नैतिकता और श्रेणीबद्ध अनिवार्यता के प्रति आलोचना

नियम-निष्ठता

यह सबसे आम आरोप है, हेगेल द्वारा तर्क दिया गया, जे.एस. मिल और कई अन्य समकालीन लेखक जो सहमत हैं कि श्रेणीबद्ध अनिवार्यता तुच्छ है और केवल एक औपचारिकता है जो कर्तव्य के सिद्धांतों की पहचान नहीं करती है.

तथ्य यह है कि कांत सार्वभौमिक मैक्सिमों की मांग का प्रस्ताव करता है, जिसका अर्थ है कि हमारे मौलिक सिद्धांत सभी मानवता के लिए सामान्य और अनुकूल होंगे और वास्तविकता से आगे कुछ भी नहीं है.

संस्कृति और कई अन्य पहलू व्यवहार के नैतिक अधिकतम निर्धारणों को प्रभावित करते हैं, कई अन्य प्रस्तावों के अलावा जो इस सिद्धांत को लागू करने की संभावना से इनकार करते हैं।.

कठिनता

यह सख्त और असंवेदनशील नियमों के प्रस्ताव के लिए संदर्भित आलोचना है.

मतिहीनता

आलोचकों का तर्क है कि कांत के नैतिक सिद्धांत किसी भी कार्रवाई का मार्गदर्शन करने के लिए बहुत सार हैं और इसलिए उनके सिद्धांत को एक गाइड के रूप में लागू नहीं किया जा सकता है.

इसके सिद्धांत वास्तव में अमूर्त हैं और इन्हें पूरा करने के लिए उपयोगी और व्यवहार्य निर्देश प्रदान नहीं करते हैं क्योंकि कांट का तर्क है कि कुछ मामलों में सिद्धांतों के आवेदन में निर्णय और विचार-विमर्श शामिल होना चाहिए।.

यह निर्धारित करने के लिए कोई स्वचालित तरीका नहीं है कि क्या कार्य किया जाना चाहिए या नहीं किया जाना चाहिए और यह सार रूप कांत द्वारा स्थापित किया गया था ताकि व्यक्ति संपार्श्विक सीमाओं या पूर्व-स्थापित नियमों के बिना निर्णय लेने में सक्षम होने के लिए सीखे।.

दायित्व का विरोधाभासी मूल सिद्धांतों

यह आलोचना इस तथ्य पर आधारित है कि विभिन्न लेखकों के अनुसार, कांट की नैतिकता में सिद्धांतों की एक श्रृंखला शामिल है जो संघर्ष में आ सकती है.

उनके सिद्धांतों के भीतर, हम वार्ता या प्रक्रिया नहीं खोजते हैं जो कुछ प्रासंगिक सिद्धांतों और दायित्वों के बीच विरोधाभास के मामलों को हल करते हैं.

संभव समाधान एक ऐसा तरीका है जिसके माध्यम से एक ऐसी कार्रवाई की जा सकती है जो सभी सीमाओं को पूरा करती है, लेकिन ऐसे मामले हैं जहां एक आम सहमति नहीं मिल सकती है और दायित्व की कई नींवों की समस्या और महत्वपूर्ण आधार है.

झुकाव का स्थान

कांत कर्तव्य के अनुसार काम करने की मांग करता है लेकिन व्यक्तिगत झुकाव के अनुसार नहीं और यह मुश्किल सवाल पैदा कर सकता है क्योंकि यह एक नैतिक रूप से महत्वपूर्ण कार्रवाई नहीं हो सकती है.

खराब कार्रवाई की व्याख्या का अभाव

स्वतंत्रता और स्वायत्तता के बारे में पूरी तरह से विचार किया जाता है, लेकिन यह स्वतंत्र और अयोग्य लेकिन खराब कार्रवाई की व्याख्या नहीं करता है.

संदर्भ

1. बोवी, नॉर्मन (2015)। "व्यावसायिक नैतिकता के लिए एक कांतिन दृष्टिकोण"। हितधारक से लिया गया ।blogs.bucknell.edu.
2. गैलीस्टियो, एस्टेबन (2013)। "कांत का स्पष्ट इम्पीरियल"। Laguia2000.com से लिया गया.
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