एपिकुरस हेडोनिज़म क्या था? मुख्य विशेषताएं

 एपिकुरस हेदोनिस्म यह एक दार्शनिक सिद्धांत था जो शांति और शांति के साथ खुशी से जुड़ा था। इसका महत्व तुरंत प्राप्त करने की आवश्यकता के बिना इच्छा को कम करने का एक तरीका खोजना था.

पुरातनता में, दो नैतिक दार्शनिक स्कूल हेदोनिस्टिक के रूप में सामने आए। यह सिद्धांत ग्रीक से आया है hedone जिसका अर्थ है "आनंद".

उनका चरित्र विशुद्ध रूप से व्यक्तिवादी है और उनकी नैतिकता के अनुसार यह पुष्टि करता है कि एकमात्र अच्छा सुख है और एकमात्र बुराई दर्द है। एपिकुरस यह भी बताता है कि आनंद के माध्यम से हम जीवन का अंतिम लक्ष्य पा सकते हैं: खुशी.

इस नैतिक सिद्धांत को आनंद की अवधारणा का विश्लेषण करते समय प्राप्त अर्थ के आधार पर दो शाखाओं में विभाजित किया जा सकता है.

पहला संपूर्ण धर्मवाद से मेल खाता है, जहां समझदार या हीन आनंद निहित है। दूसरा हेदोनिज्म या यूडोमनिज्म होगा, जो आध्यात्मिक आनंद या उच्चतर का प्रतिनिधित्व करेगा.

जैसा कि आप जानते हैं, डेमोक्रिटस इतिहास में पहला हेडोनोनिस्ट दार्शनिक था। उन्होंने कहा कि "खुशी और दुख फायदेमंद और हानिकारक चीजों की पहचान है।"

इस विचार को और अधिक गहराई से विकसित करने वाले स्कूलों में से एक था साइरेनिक्स, जिसने सिखाया कि आनंद का मतलब केवल दर्द का अभाव नहीं है, बल्कि संवेदनाएं भी हैं।.

रसिया

एपिकुरस (341 ईसा पूर्व - एथेंस, 270 ई.पू.) एक ग्रीक दार्शनिक था जो समोस द्वीप, ग्रीस में पैदा हुआ था, जो एपिकुरिज्म का निर्माता था।.

उनका दर्शन एक सम्‍मिलित हेदोनिस्टिक प्रवृति को बनाए रखता है, जहां आध्यात्मिक आनंद, संवेदनशील आनंद से अधिक मनुष्य का सर्वोच्च भला है.

इस इतिहास के प्रस्ताव को दर्शन के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण माना गया है। दार्शनिक हमारे प्रत्येक कार्य के कारण होने वाले लाभ या क्षति का सावधानीपूर्वक मूल्यांकन करने के लिए कारण का उपयोग करने पर विचार करता है.

यही है, भविष्य के दर्द से बचने के लिए हमारे कार्यों के साथ विवेकपूर्ण रहें और इस तरह आत्मा की शांति को संतुष्ट करें। अपने कार्यों के बीच वे सामान्य रूप से प्रेम, न्याय, भौतिकी और अन्य विषयों पर 300 से अधिक पांडुलिपियों पर जोर देते हैं.

वर्तमान में उनके द्वारा लिखित और डायोजनीज लेरेशिको द्वारा लिखित केवल तीन पत्र संरक्षित हैं; ये हैं: लेटर टू हेरोडोटो, लेटर टू पिटोकल्स और लेटर टू मेनेसेओ.

एपिकुरस हेदोनिस्म की मुख्य नींव

एपिकुरस का मानना ​​था कि ज्ञान और साधारण सुखों से भरा एक सच्चा जीवन ही सच्ची खुशी का रहस्य था.

सरल जीवन की रक्षा, खुश रहने के तरीके के रूप में, इस धारा को पारंपरिक वंशानुगतता से अलग करती है.

मूल रूप से, एपिक्यूरिज्म का सामना प्लॉटनिज़्म से हुआ, लेकिन स्टोइज़िज़्म के विपरीत वर्तमान में समाप्त हो गया। एपिकुरिज्म का परिणाम होता है, फिर, एक मध्यम हेदोनिज्म जिसमें खुशी की तुलना में अधिक शांति होती है.

वास्तव में, एपिकुरस चेतावनी देता है कि संवेदी सुख का अनुभव करने या अनुभव करने से शारीरिक और / या मानसिक दर्द की तैयारी होती है.

एपिकुरस ने शहरों या बाजारों जैसे रिक्त स्थान से बचने की सलाह दी ताकि वे अनावश्यक और कठिन चीजों को संतुष्ट करने की इच्छा से बच सकें.

इसने कहा कि, अंततः, मानव इच्छाओं का मतलब है कि लोगों को उन्हें संतुष्ट करना होगा और जीवन की शांति और खुशी के साथ समाप्त होगा। यही है, मूल बातें करने के लिए व्यक्ति की शांति की गारंटी देता है और इसलिए, उनकी खुशी.

एपिकुरो की मृत्यु, उनके स्कूल का अंत नहीं था, लेकिन हेलेनिस्टिक और रोमन युग में बनी रही.

यह मध्ययुगीन ईसाई धर्म के दौरान भी मौजूद था, लेकिन मुख्य ईसाई मूल्यों के खिलाफ जाने का आरोप लगाया गया: पाप की चोरी, भगवान का भय और कार्डिनल गुण (विश्वास, आशा और दान)।.

सत्रहवीं शताब्दी में, पियरे गसेन्डी के कार्यों के लिए धन्यवाद। ईसाइयों, इरास्मस और सर थॉमस मोर ने कहा कि मानव जाति को खुश रहने के लिए ईश्वरीय इच्छा के साथ साम्यवाद.

उन्नीसवीं सदी का स्वतंत्रतावाद और उपयोगितावाद, भी हैडोनिज़्म से संबंधित माना जाता है.

बुनियादी नींव

एपिकुरस हेदोनिज़्म की मूल नींव थीं:

- खुशी को अच्छे या बुरे के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है, यह बस मौजूद है.

- यौन संतुष्टि से परे, विभिन्न प्रकार के सुख हैं.

- ऐसे सुख हैं, जो समय बीतने के साथ, प्रसिद्धि और असंतोष जैसे प्रसिद्धि लाते हैं.

- संवेदनशील आनंद पर आध्यात्मिक आनंद को बढ़ाने की सिफारिश की जाती है.

- यह किसी भी मौजूदा दर्द से बचने के लिए बुद्धिमान है जो लंबे समय में एक अधिक तीव्र आनंद पैदा नहीं करता है.

- एक बार सुख के प्रकार अलग हो जाने के बाद, व्यक्ति को अपनी इच्छाओं को कम करने का प्रयास करना चाहिए.

- वर्तमान आनंद को स्वीकार करें, जब तक कि यह आगे के दर्द का उत्पादन न करे.

- वर्तमान दर्द से निपटें, जब तक समय के साथ एक अधिक तीव्र आनंद आकर्षित होता है.

- चिंताओं और अमूर्त कष्टों को एक तरफ छोड़ दें, जैसे बीमारी और मृत्यु.

आनंद की दृष्टि से, न्यूनाधिकता को कम कर दिया गया है, विशेष रूप से एपिकुरस का हेडोनिज्म- एक नैतिक उत्कर्ष पर आधारित है जो आध्यात्मिक रूप से भौतिकता को प्राथमिकता देता है.

हालांकि, कोई भी व्यक्ति अपने तर्कसंगत सिद्धांतों को कम करने की कितनी भी कोशिश करता है, वह हमेशा उनके द्वारा विनियमित होगा.

कुछ दार्शनिक जो महाकाव्य विद्यालय के थे, मेट्रोडोरो, कुलोट्स, हर्मार्को डे मितिलीन, पोलिस्टरेटो और लूसरेसो कारो थे.

एपिकुरिज्म के लिए बाधाएं

एपिकुरस के सिद्धांत को उसके समय के मानव की प्रकृति में कुछ कमियों के साथ मिला था। उदाहरण के लिए: देवताओं का भय और मृत्यु का भय.

दोनों आशंकाओं से पहले, एपिकुरो ने एक तर्क दिया: आदमी को उन चीजों के लिए पीड़ित नहीं होना चाहिए जो वास्तविकता में मौजूद नहीं हैं.

मृत्यु के मामले में, यह अस्तित्व में नहीं है, जबकि मनुष्य जीवित है, और जब मृत्यु आती है, तो वह व्यक्ति अस्तित्व में रहता है.

देवताओं के मामले में, एपिकुरस अपने अस्तित्व की संभावना को स्वीकार करता है, लेकिन यह मानता है कि उनका स्वभाव मानव मामलों में रुचि की कुल कमी होगा। एक बुद्धिमान व्यक्ति का मिशन, एपिकुरो के अनुसार, इसके किसी भी रूप में दर्द से बचने के लिए था.

एपिकुरियन एथिक्स

एपिकुरो द्वारा विकसित नैतिकता दो बुनियादी विषयों पर आधारित थी:

ज्ञान का सिद्धांत

ज्ञान का सबसे बड़ा स्रोत संवेदनशील धारणा है। इसका मतलब यह है कि प्रकृति में घटना के लिए कोई अलौकिक व्याख्या नहीं है.

प्रकृति का सिद्धांत

यह सिद्धांत, मूल रूप से, डेमोक्रिटस के परमाणुवाद का विकास है, और इस संभावना का बचाव करता है कि परमाणु अपने प्रक्षेपवक्र से कभी-कभी विचलित हो सकते हैं और एक दूसरे से टकरा सकते हैं.

एपिकुरो के लिए, आदमी हमेशा अपनी खुशी बढ़ाने के लिए प्रयास करता है और संस्थाएं केवल तभी उपयोगी होंगी जब वे उस कार्य में उसकी मदद करेंगे। सामाजिक मानदंडों की प्रणाली मनुष्य के लिए लाभप्रद होनी चाहिए। तभी मानव उसका सम्मान करेगा.

एपिकुरियन के लिए, कोई पूर्ण न्याय नहीं है और राज्य केवल एक सुविधा है.

संदर्भ

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