प्लेटो की गुफा का विवरण और विवरण

प्लेटो की गुफा का मिथक या गुफा का रूपक, जिसे गुफा के रूपक के रूप में भी जाना जाता है, दर्शन के इतिहास में सबसे उल्लेखनीय और टिप्पणी किए गए रूपकों में से एक है। इसके महत्वपूर्ण महत्व के कारण, इस संवाद को कई बार अलग-अलग दृष्टिकोणों से व्याख्यायित किया गया है, जिसमें महामारी विज्ञान और राजनीतिक पर प्रकाश डाला गया है.

हालांकि यह सच है कि रूपक मनुष्य की सच्चाई की खोज में शिक्षा की महत्वपूर्ण भूमिका को संदर्भित करता है, प्लेटो का मुख्य उद्देश्य एक बहुत ही सरल रूपक बनाना था, जिसके माध्यम से सभी को समझ में आ गया कि कारण ही सब कुछ का स्रोत है सच्चा ज्ञान.

सूची

• 1 मूल
• 2 प्लेटो की गुफा के रूपक का वर्णन
  • 2.1 कैदी की रिहाई
  • २.२ गुफा में लौटें
• 3 व्याख्या और व्याख्या
  • ३.१ सत्य की खोज में
  • 3.2 राजनीतिक पहलू
• 4 आज गुफा
• 5 संदर्भ

स्रोत

गणतंत्र की पुस्तक VII की शुरुआत में पहली बार गुफा का रूपक दिखाई दिया और अनुमान है कि यह लगभग वर्ष 380 में लिखी गई थी। सी.

यह रूपक सुकरात, प्लेटो के संरक्षक और उनके भाई ग्लॉकोन के बीच एक द्वंद्वात्मक अभ्यास के माध्यम से प्रस्तुत किया गया है.

प्लेटो की गुफा के रूपक का विवरण

संवाद सुकरात के साथ शुरू होता है जो एक गुफा के अंदर अपने साथी को एक मंच पर बताता है जहां कैदी एक दीवार के खिलाफ पैर, हाथ और गर्दन के अधीन होते हैं। कैदी एक दूसरे को नहीं देख सकते हैं; आप सभी देख सकते हैं कि गुफा के तल में विपरीत दीवार है.

उनके पीछे, कई लोग अपने सिर के ऊपर विभिन्न आकृतियों की वस्तुओं को पकड़े एक गलियारे के नीचे चलते हैं। इन वस्तुओं की परछाई दीवार पर परावर्तक के पीछे की दीवार पर परावर्तित होती है जो एक अलाव के कारण होती है जो गलियारे से थोड़ा पीछे होता है.

कैदियों को केवल छाया देखने और उन आवाज़ों को सुनने के लिए मजबूर किया गया है जो पुरुषों को चलते समय बनाते हैं। यह केवल एक चीज है जिसे इन कैदियों ने अपने जीवन में देखा है, इसलिए वे मानते हैं कि यह दुनिया की वास्तविकता है: सिल्हूट और गूँज के अलावा कुछ नहीं.

कैदी की रिहाई

सुकरात के साथ एक कैदी को रिहा करने का प्रस्ताव देने का आरोप जारी है। उस मामले में क्या होगा? कैदी सबसे पहले आग को चालू करेगा जो छाया का कारण बनता है और अस्थायी रूप से अंधा हो जाएगा और इसकी चमक के कारण पीड़ादायक होगा: आखिरकार, उसकी आंखों ने आग को पहले कभी नहीं देखा है।.

एक बार जब उस कैदी को प्रकाश की आदत हो जाती है, तो वह उस छाया के असली कारण का पता लगाता है जो उसने निरपेक्षता के लिए लिया था। वह पहली बार पुरुषों को देखता है और समझता है कि उसने जो सिल्हूट देखे थे वह वास्तविक वस्तुओं के अनुमान हैं.

हालांकि, कैदी को आगे जाने के लिए मजबूर किया जाता है। जब तक आप खुली हवा की गुफा से बाहर नहीं निकलते हैं, तब तक खड़ी रहें और एक बार फिर सूर्य की चकाचौंध से अंधे हो जाएं.

जब उसकी आंखें इस नई प्रकाशमयता के अनुकूल हो जाती हैं, तो वह पेड़ों, झीलों और जानवरों को देखना शुरू कर देता है, जिन्हें हम दैनिक रूप से प्रकाश के लिए धन्यवाद देते हैं कि सभी चीजों पर सूरज की रोशनी.

गुफा में लौटे

थोड़ी देर बाद, कैदी को गुफा में वापस जाना चाहिए जहां वह बाकी कैदियों को समझाने की कोशिश करेगा कि उसने क्या देखा है। हालांकि, गुफा का अंधेरा उसे फिर से अंधा कर देता है: उसकी आंखें, जो पहले से ही सूरज की रोशनी की आदी हैं, उदासी में कुछ भी नहीं पहचानती हैं.

कैदी उस पर विश्वास नहीं करते हैं और उसे मजाक में खारिज कर देते हैं: एक अंधा आदमी जो नहीं जानता कि वह क्या कह रहा है। यदि वह व्यक्ति जिसने पहले कैदी को मुक्त किया था, बाकी को रिहा करना चाहता था, तो वे उस जगह से दूर रहने के प्रयास में उसे मार सकते थे, जिसने पहले कैदी की अंधता को छोड़ दिया था.

व्याख्या और व्याख्या

गुफा के इतिहास के साथ, प्लेटो यह समझाने की कोशिश करता है कि मनुष्य ज्ञान के उच्चतम विमानों तक कैसे पहुंचता है, वह प्रकाश के वास्तविक स्रोत के करीब पहुंच जाता है, इस मामले में, सूर्य.

सत्य की खोज में

दर्शनशास्त्र के व्याख्याकारों और छात्रों ने गुफा के रूपक को उसके राजनीतिक और महामारी विज्ञान के पहलुओं से विश्लेषित किया है, और यद्यपि इस संवाद में दोनों का एक सा है, गुफा का इतिहास मुख्य रूप से कठिन यात्रा का एक उदाहरण है जिसे हर आदमी को चाहिए कि अगर वह वास्तव में चाहता है वास्तविकता को वैसा ही देखें.

महामारी विज्ञान की व्याख्या के लिए, ज्ञान की उत्पत्ति को अधिक स्पष्ट रूप से प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है: ग्रीक दार्शनिक के लिए, हम सभी कैदियों के रूप में गुफा के अंदर मुक्त हुए.

अग्नि सच्चे सूर्य का प्रतिनिधित्व करती है। जहां से हम हैं, हम पुरुषों को देख सकते हैं, वे आंकड़े जो वे अपने सिर के ऊपर उठाते हैं और वे जो छायाएं हैं, वे प्रोजेक्ट करते हैं.

प्लेटो के लिए, ज्ञान का सही तरीका यह है कि गुफा को बाहरी दुनिया में छोड़ दिया जाए और उच्च रोशनी के साथ देखा जाए जो सब कुछ रोशन करता है। यह मार्ग केवल उसी के लिए सुलभ है जो कारण का उपयोग करता है.

यह दुनिया जिसकी हम शुरुआत करेंगे वह इसकी शुरुआत में समझ से बाहर होगी, और यह हमें अंधा कर देगा क्योंकि सूर्य ने कैदी को पहली बार देखा था। यह चीजों को एक नए प्रकाश के साथ देखने के बारे में है ताकि वे अपना शुद्धतम तत्व दिखा सकें.

राजनीतिक पहलू

अंत में, राजनीतिक पहलू स्पष्ट है, इस संदर्भ में कि यह काम है गणतंत्र प्लेटो का सबसे बड़ा राजनीतिक कार्य है.

रूपक की शुरुआत उस आवश्यकता के बारे में बात करने से होती है जिसे सत्य के करीब लाने के लिए मनुष्य को खुद को शिक्षित करना पड़ता है। यह जरूरत शिक्षा तक ही सीमित नहीं है, बल्कि इसका मतलब यह है कि गुफा में वापस आना, जैसा कि कैदी ने किया, अपने साथियों को ज्ञान के उच्चतम स्तर की ओर ले जाने के इरादे से.

प्लेटो ने दृढ़ता से कहा कि लोगों की सरकार अस्थायी, घूर्णन और उन लोगों के लिए अनन्य होनी चाहिए, जिन्होंने सबसे अधिक समझदार दुनिया तक पहुंच बनाई है, और न केवल चीजों की छाया तक.

आज की गुफा

बड़ी संख्या में समकालीन लेखक और दार्शनिक यह विश्वास दिलाते हैं कि गुफा के रूपक को हर समय और हर समय लागू किया जा सकता है, और यह कि इसकी कालातीतता आज भी इसे वैध बनाती है।.

दुनिया हर इंसान को एक अलग तरीके से पेश करती है। यह व्यक्तिगत व्याख्या जैविक बोझ और सांस्कृतिक मान्यताओं के माध्यम से परिभाषित की गई है जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए विशिष्ट है.

हालांकि, ऐसे प्रतिनिधित्व वास्तव में चीजों के सार पर कब्जा नहीं करते हैं, और ज्यादातर लोग सापेक्ष अज्ञान की दुनिया में रहते हैं। यह अज्ञान आरामदायक है और हम उन लोगों को हिंसक रूप से जवाब दे सकते हैं, जैसे कि रूपक में, हमें मुक्त करने की कोशिश करते हैं और हमें चीजों का सही सार बताते हैं.

वर्तमान में रूपक के राजनीतिक पहलू को उस भूमिका के कारण स्वीकार किया जाता है जो विपणन - और सबसे ऊपर, विघटन - मानव के सामान्यीकृत अंधापन में है.

प्लेटो की गुफा के अनुसार, मानव को अंधे होने के डर का सामना करना चाहिए, गुफा को छोड़ना और दुनिया को कारण के साथ देखना, अंत में खुद को उस जेल से मुक्त करना जो उस पर लगाया गया है।.

संदर्भ

1. शोरे, पी। (1963) डिश: प्लेटो से अनुवादित "गुफा का रूपक": हैमिल्टन और केर्न्स द्वारा एकत्रित संवाद। रैंडम हाउस.
2. कोहेन, एस। मार्क (2006)। गुफा का रूपक। 2018, वाशिंगटन विश्वविद्यालय की वेबसाइट: संकाय.वाशिंगटन.आडू
3. फर्ग्यूसन ए.एस. (1922)। प्लेटो का प्रकाश का सिमील। भाग II द एलेगमेंट ऑफ़ द केव (कंटीन्यूड)। शास्त्रीय त्रैमासिक, 16 नंबर 1, 15-28.
4. ह्यूर्ड, रोजर एल (2007)। प्लेटो की राजनीतिक दर्शन। गुफा। न्यूयॉर्क: अल्गोड़ा प्रकाशन.
5. डिश। गणतंत्र की पुस्तक VII। द अलएग्लरी ऑफ द केव, चीनी से लियू यू द्वारा अनुवादित। 2018, शिप्सबर्ग विश्वविद्यालय की वेबसाइट से: webspace.ship.edu