Metaethics क्या अध्ययन करता है, metaethical समस्याएं

 metaethics यह नैतिक दर्शन के क्षेत्रों में से एक है जो नैतिक धारणाओं की उत्पत्ति और महत्व की जांच करता है। इस कारण से, यह नैतिक विचार, इसकी भाषिक अभिव्यक्ति और इसके अभ्यास के सभी अनुमानों और महामारी विज्ञान, आध्यात्मिक, मनोवैज्ञानिक और अर्थ संबंधी प्रतिबद्धताओं की व्याख्या और व्याख्या करना चाहता है।.

इसी तरह, मेटाएथिक्स उस लिंक की जांच करता है जो मानव की प्रेरणा, मूल्यों और कार्रवाई के उद्देश्यों के बीच मौजूद है। यह उन कारणों के बारे में भी पूछता है कि नैतिक मानक वे क्यों हैं, जो वे मांग करने या न करने के लिए कारण देते हैं.

और अंत में, स्वतंत्रता की उत्पत्ति और इसके महत्व या नहीं से संबंधित मुद्दों के संबंध में नैतिक जिम्मेदारी खोजने की कोशिश करें.

हालाँकि जो समस्याएं इसके दायरे में आती हैं वे अमूर्त हैं, यह विज्ञान नैतिकता के भीतर आवश्यक बहस से दूरी बनाने की कोशिश करता है, और इस तरह से उन बहसें करने वालों की मान्यताओं और दृष्टिकोण के बारे में खुद से पूछ सकता है.

यह इस अर्थ में है कि इसे पीटर सिंगर के शब्दों के साथ परिभाषित किया जा सकता है। यह ऑस्ट्रेलियाई दार्शनिक और बायोएथिसिस्ट अपने साथियों के सामने कहते हैं कि मेटाएथिक्स एक ऐसा शब्द है जो बताता है कि "हम नैतिकता के लिए प्रतिबद्ध नहीं हैं लेकिन हम इसका पालन करते हैं".

सूची

• 1 आप क्या अध्ययन करते हैं (अध्ययन का क्षेत्र) 
  • 1.1 मेटाएथिक्स का मेटाफिजिकल सवाल 
  • 1.2 मीथेथिक्स का मनोवैज्ञानिक प्रश्न 
• 2 मौसम संबंधी समस्याएं 
  • 2.1 थीम और दृष्टिकोण
• 3 संदर्भ 

आप क्या अध्ययन करते हैं (अध्ययन का क्षेत्र)

जैसा कि यह देखा गया है, मेटेथिक्स को परिभाषित करना एक कठिन काम है, क्योंकि यह विभिन्न अवधारणाओं को समाहित करता है। यह, शायद, इस तथ्य के कारण है कि यह नैतिक दर्शन के भीतर सबसे कम परिभाषित क्षेत्रों में से एक है.

हालांकि, उन्हें उनके सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों के रूप में उल्लेख किया जा सकता है, दो क्षेत्र: आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक। पहला यह पूछने पर केंद्रित है कि क्या ऐसी नैतिकता है जो मनुष्य पर निर्भर नहीं है। दूसरा व्यक्ति मानसिक न्याय के बारे में पूछता है जो नैतिक निर्णय और व्यवहार के तहत मौजूद है.

तत्वमीमांसा के आध्यात्मिक प्रश्न 

तत्वमीमांसा के तत्वमीमांसा के भीतर, हम यह पता लगाने की कोशिश करते हैं कि क्या आध्यात्मिकता के भीतर नैतिक मूल्य को एक शाश्वत सत्य के रूप में वर्णित किया जा सकता है। या इसके विपरीत, यह केवल मनुष्य के पारंपरिक समझौते हैं.

यह इस अर्थ में है कि दो पद हैं:

निष्पक्षतावाद

यह स्थिति मानती है कि नैतिक मूल्य वस्तुनिष्ठ हैं, क्योंकि यद्यपि वे मनुष्य के बीच व्यक्तिपरक सम्मेलनों के रूप में मौजूद हैं, वे आध्यात्मिक क्षेत्र में मौजूद हैं.

इस कारण से वे पूर्ण और शाश्वत हैं, क्योंकि वे कभी नहीं बदलते हैं; और सार्वभौमिक भी क्योंकि वे हर तर्कसंगत होने के लिए लागू होते हैं और समय के साथ बदलते नहीं हैं.

इस स्थिति का सबसे कट्टरपंथी उदाहरण प्लेटो रहा है। संख्या और उनके गणितीय संबंधों को एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में लेते हुए, उन्होंने बताया कि दोनों अमूर्त अस्तित्व हैं जो पहले से ही आध्यात्मिक क्षेत्र में मौजूद हैं.

एक और भिन्न दृष्टिकोण यह है कि जो नैतिकता को एक आध्यात्मिक स्थिति के रूप में रखता है क्योंकि इसके आदेश दिव्य हैं। इसका मतलब है कि वे भगवान की इच्छा से आते हैं जो सभी शक्तिशाली हैं और जिनके पास हर चीज पर नियंत्रण है.

आत्मवाद

इस मामले में, नैतिक मूल्यों की निष्पक्षता से इनकार किया जाता है। यह उन संशयवादियों का मामला है जिन्होंने नैतिक मूल्यों के अस्तित्व की पुष्टि की है लेकिन आध्यात्मिक वस्तुओं या दिव्य जनादेश के रूप में उनके अस्तित्व को नकार दिया है.

इस स्थिति को नैतिक सापेक्षवाद के रूप में जाना जाता है और इसे बदले में विभाजित किया जाता है:

-व्यक्तिगत सापेक्षवाद। समझता है कि नैतिक मानक व्यक्तिगत और व्यक्तिगत हैं.

-सांस्कृतिक सापेक्षवाद। यह पुष्टि करता है कि नैतिकता केवल व्यक्तिगत प्राथमिकताओं पर आधारित नहीं है, बल्कि समूह या समाज की स्वीकृति पर आधारित है.

इस वजह से, नैतिकता की सार्वभौमिक और पूर्ण प्रकृति से इनकार किया जाता है, और यह बनाए रखा जाता है कि नैतिक मूल्य समाज से समाज और पूरे समय में बदलते हैं। इसके उदाहरण अन्य मुद्दों के बीच बहुविवाह, समलैंगिकता की स्वीकृति या नहीं हैं.

मेटाटिक्स का मनोवैज्ञानिक प्रश्न 

यहां हम नैतिक व्यवहार और निर्णय दोनों के मनोवैज्ञानिक आधार की जांच करते हैं, और विशेष रूप से समझते हैं कि क्या कारण है जो मनुष्य को नैतिक बनाता है.

इस स्थिति के भीतर, कई क्षेत्रों को निर्धारित किया जा सकता है:

कारण और भावना

इस क्षेत्र में यह जांच की जाती है कि क्या यह कारण या भावनाएं हैं जो नैतिक कार्यों को प्रेरित करती हैं.

रक्षकों में से एक नैतिक मूल्यांकन में भावनाओं को शामिल करते हैं और इसका कारण डेविड ह्यूम नहीं थे। उसके लिए समावेशी, "कारण है और होना चाहिए, जुनून का गुलाम".

दूसरी ओर, अन्य दार्शनिक हैं जिनके कारण नैतिक मूल्यांकन के लिए जिम्मेदार हैं। इस स्थिति का सबसे प्रसिद्ध उदाहरण जर्मन दार्शनिक इमैनुअल कांट है.

कांट के लिए, हालांकि भावनाएं व्यवहार को प्रभावित कर सकती हैं, लेकिन उनका विरोध किया जाना चाहिए। इसलिए सच्ची नैतिक कार्रवाई तर्क से प्रेरित होती है और इच्छाओं और भावनाओं से मुक्त होती है.

परोपकार और स्वार्थ

यहां यह देखने का बिंदु यह है कि पुरुषों की कार्रवाई उनकी व्यक्तिगत इच्छाओं पर आधारित है, या दूसरों को संतुष्ट करने के लिए बदल जाती है.

कुछ के लिए, स्वार्थ वह है जो स्वार्थों को आधार बनाता है और मनुष्य के सभी कार्यों को निर्देशित करता है। टॉमस होब्स उन दार्शनिकों में से एक हैं जो अहंकार की इच्छा का बचाव करते हैं.

मनोवैज्ञानिक परोपकारिता यह सुनिश्चित करती है कि मनुष्य में एक सहज उदारता है जो कम से कम कुछ कार्यों को ऐसे परोपकार से प्रेरित करता है.

नैतिक स्त्री और पुरुष नैतिक

इस द्विभाजन की व्याख्या महिलाओं और पुरुषों के बीच मनोवैज्ञानिक मतभेदों के दृष्टिकोण पर आधारित है। यद्यपि पारंपरिक नैतिकता ने मनुष्य पर ध्यान केंद्रित किया है, एक स्त्री परिप्रेक्ष्य है जिसे मूल्य के सिद्धांत के रूप में व्यक्त किया जा सकता है.

नारीवादी दार्शनिकों का तर्क है कि पारंपरिक नैतिकता का वर्चस्व मनुष्य पर रहा है। इसका कारण यह है कि सरकार और वाणिज्य दोनों अधिकारों और कर्तव्यों के निर्माण के लिए मॉडल थे, इस प्रकार कठोर नैतिक नियमों की अनुरूप व्यवस्था।.

दूसरी ओर, महिला ने पारंपरिक रूप से अपने बच्चों और घरेलू कार्यों की परवरिश के लिए खुद को समर्पित किया। ये सभी कार्य अधिक रचनात्मक और सहज नियम और कार्य करते हैं, ताकि यदि महिलाओं के अनुभव को नैतिक सिद्धांत के एक मॉडल के रूप में उपयोग किया जाता है, तो परिस्थिति के अनुसार नैतिकता दूसरों की सहज देखभाल बन जाएगी।.

महिलाओं पर केंद्रित नैतिकता के मामले में, प्रस्ताव स्थिति में शामिल एजेंट को ध्यान में रखता है और संदर्भ के भीतर देखभाल के साथ कार्य करता है। जब यह मनुष्य के नैतिक पर ध्यान केंद्रित करता है, तो एजेंट यांत्रिक होता है और कार्य करता है लेकिन कुछ दूरी पर रहता है और स्थिति से अप्रभावित रहता है.

मौसम संबंधी समस्याएं

इन सवालों के जवाबों को संदर्भित मेटाटिक्स द्वारा संबोधित कुछ समस्याएं हैं:

-क्या नैतिक तथ्य हैं? यदि हां, तो वे कहाँ और कैसे उत्पन्न होते हैं? वे हमारे व्यवहार में एक सुविधाजनक मानक कैसे स्थापित करते हैं?

-एक नैतिक तथ्य और दूसरे मनोवैज्ञानिक, या सामाजिक, तथ्य के बीच क्या संबंध है??

-क्या नैतिकता वास्तव में सच्चाई या स्वाद का मामला है?

-आप नैतिक तथ्यों के बारे में कैसे सीखते हैं?

-जब कोई व्यक्ति मूल्यों को संदर्भित करता है तो क्या संदर्भित किया जाता है? या अच्छा या बुरा के रूप में नैतिक व्यवहार?

-जब इसे "अच्छा", "पुण्य", "विवेक", आदि कहा जाता है, तो इसका संदर्भ क्या है।.?

-क्या अच्छा है एक आंतरिक मूल्य? या भलाई के पास एक बहुपत्नी मूल्य है जो इसे खुशी और खुशी के साथ पहचानता है?

-धार्मिक और नैतिक विश्वास के बीच क्या संबंध है? यह कैसे समझाया जाता है कि विश्वास का मतलब नैतिक रूप से अच्छा रवैया है, लेकिन नैतिक दृष्टिकोण को स्वीकार करने से विश्वास की स्वीकृति नहीं होती है?

थीम और दृष्टिकोण

यद्यपि मेटाटिक्स में महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक विषय का दृष्टिकोण है, यह केवल एक ही नहीं है। इसके अलावा, कुछ दार्शनिक मानते हैं कि और भी अधिक प्रासंगिक है जिस तरह से इन समस्याओं को संबोधित किया जाता है.

पीटर सिंगर के लिए ये सवाल कि एक दार्शनिक से क्या पूछना चाहिए:

-क्या मैं एक वैज्ञानिक के रूप में तथ्यों का सही ढंग से सामना कर रहा हूँ? या मैं सिर्फ व्यक्तिगत भावनाओं या समाज की अभिव्यक्ति कर रहा हूं?

-किस अर्थ में कोई कह सकता है कि एक नैतिक निर्णय सही या गलत है?

सिंगर के लिए, इन सवालों का जवाब देना दार्शनिक को नैतिकता के सही सिद्धांत की ओर ले जाता है, यानी मेटाटिक्स.

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