द ओरिजिन ऑफ़ फिलॉसफी कब और कैसे उत्पन्न होती है?

दर्शन का मूल इसकी शुरुआत 2500 साल से भी पहले से है। पहले सोच का एक तरीका था - पूर्व-दार्शनिक - जिसने पौराणिक विचारों में अपनी जड़ें जमा लीं.

मिथकों से, सिद्धांतों ने दुनिया की उत्पत्ति की व्याख्या की - ब्रह्मांड - और देवताओं की - theogonies - काल्पनिक, सहज और तर्कहीन चरित्र की पौराणिक कथाओं की जा रही है। पहले दार्शनिकों ने दर्शन के जन्म को मिथक से लोगो की ओर ले जाने के रूप में देखा: तर्कहीन ज्ञान से तार्किक ज्ञान तक, एक कुत्ते के ज्ञान से एक ज्ञान जिसने कारण और प्रदर्शन दिए.

दर्शन का इतिहास

पश्चिम में दर्शन का इतिहास ईसा पूर्व छठी शताब्दी में प्राचीन ग्रीस में शुरू हुआ, विशेष रूप से दार्शनिकों के एक समूह के साथ, जिसे पूर्व-सुकरातिक्स कहा जाता था। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि मिस्र और बेबीलोनियन संस्कृतियों में महान विचारकों, दार्शनिकों और लेखकों के पूर्ववृत्त थे, जिनके उत्पादों में पहले यूनानी दार्शनिक पिया करते थे.

हालाँकि, शुरुआती ग्रीक विचारक कम से कम एक तत्व को एकीकृत करते थे जो उन्हें उनके पूर्ववर्तियों से अलग करता था। इतिहास में पहली बार, उन्होंने न केवल दुनिया के बारे में हठधर्मिता को संबोधित किया, बल्कि दुनिया के बारे में विभिन्न मान्यताओं के बारे में तर्क दिया.

शास्त्रीय यूनानी दर्शन: सुकरात

सुकरात (470-399 ईसा पूर्व, एथेंस, ग्रीस) (ग्रीक άτηςρō Srkrátēs) एक एथेनियन ग्रीक दार्शनिक था, जो पश्चिमी विचार का मुख्य स्रोत था जिसे बाद में अन्य बुद्धिजीवियों द्वारा विकसित किया गया था। लिटिल को उनके जीवन के बारे में जाना जाता है, कहानियों और लेखन को छोड़कर जो उनके छात्रों ने दर्ज किए हैं, मुख्य रूप से प्लेटो और ज़ेनोफ़न।.

आपका तरीका, सुकराती, इसने तर्क और दर्शन के पश्चिमी तंत्र की नींव रखी। जब ग्रीस की राजनीतिक जलवायु में बदलाव आया, तो सुकरात को 399 ए.सी. में हेमलॉक के साथ जहर देने के लिए मौत की सजा सुनाई गई। उन्होंने निर्वासन में भागने के बजाय इस निर्णय और निंदा को स्वीकार किया.

 थेल्स और अन्य पूर्व-सुकरात की तरह, सुकरात भी जीवन और चीजों की उत्पत्ति के बारे में सोचते थे। हालांकि, जब पूर्व-सुकरातिकी ब्रह्मांड संबंधी मुद्दों से अधिक चिंतित थीं, तो सुकरात ने सवाल किया: धर्मनिष्ठता क्या है? मानव के लिए किस तरह का जीवन जीने लायक है? क्या पुण्य सिखाया जा सकता है? न्याय क्या है? क्या एक से अधिक गुण हैं? मानवीय उत्कृष्टता क्या है??

सुकरात ने ग्रंथों को नहीं छोड़ा। उनके दर्शन के बारे में एकमात्र लिखित जानकारी प्लेटो और ज़ेनोफोन के संवादों में मिलती है। ये संवाद मुख्य रूप से के सवालों से संबंधित हैं अच्छा जीवन, मानव उत्कृष्टता और ज्ञान और गुणों की खेती.

प्लेटो के सबसे महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध कार्यों में से एक है गणतंत्र जिसमें हमें उस गुफा का रूपक मिलता है जो कथित वास्तविकता और वास्तविकता के बीच का अंतर बताती है असली जो, प्लेटो के अनुसार, केवल विचारों के क्षेत्र में पाया जा सकता है.  

पूर्व-सुकृत दर्शन

सुकरात से पहले सुकरात का दर्शन प्राचीन ग्रीस का दर्शन है, और सुकरात के समकालीन स्कूल उससे प्रभावित नहीं थे.

शास्त्रीय प्राचीनता में, पूर्व-सुकराती दार्शनिकों को फिजोलोगोई (ग्रीक: όιόλο physicalοι - भौतिक या प्राकृतिक दार्शनिक) कहा जाता था। अरस्तू ने उन्हें फिजियो कहा (भौतिक, फासिस के बाद, प्रकृति) क्योंकि उन्होंने पिछले धर्मशास्त्रियों के विपरीत, घटना की प्राकृतिक व्याख्या मांगी, जिसका दार्शनिक आधार अलौकिक था।.

डायोजनीज लेर्टियस ने फिजियोलॉजिस्ट को दो समूहों में विभाजित किया है: आयनियन, एनिक्सिमेंडर के नेतृत्व में और इटालियोट, पाइथागोरस के नेतृत्व में। जबकि अधिकांश पूर्व-सुकराती दार्शनिकों ने एक महत्वपूर्ण उत्पादन छोड़ दिया, कोई भी पाठ पूरी तरह से नहीं बचा है। जो कुछ उपलब्ध है वह बाद के दार्शनिकों (अक्सर पक्षपाती) और इतिहासकारों और कुछ सामयिक पाठ्य अंशों के उद्धरण हैं.

हालांकि हरमन डायल्स (1903) ने पूर्व-सुकराती शब्द को लोकप्रिय बनाया डाई फ्रैगमेंटे डेर वोर्सोक्राटिकर - पूर्व-सुकराट के टुकड़े - शब्द पूर्व-सोकरेटिक शब्द जॉर्ज ग्रोट (1865) के काम के साथ वैध हो गए प्लेटो और सोक्रेटस के अन्य साथी और में सोचा था एडोर्ड ज़ेलर द्वारा, सुकरात से पहले और बाद में विचार के विभाजन के साथ.

लेकिन पूर्व-सुकराती विचारों के यादगार विश्लेषण ग्रेगरी वालस्टोस, जोनाथन बार्न्स और फ्रेडरिक नीत्शे द्वारा किए गए हैं यूनानियों के दुखद युग में दर्शन.

पूर्व-सुकरात ने सोचा

पूर्व-सुकराती दार्शनिकों ने अपने आसपास देखी गई घटनाओं के बारे में पारंपरिक पौराणिक स्पष्टीकरणों को खारिज कर दिया, और अधिक तर्कसंगत स्पष्टीकरण के पक्ष में। इन दार्शनिकों ने खुद से चीजों के सार के बारे में सवाल पूछा:

• सब कुछ कहाँ से आता है??
• जहां से सब कुछ बनाया गया है?
• हम प्रकृति में पाई जाने वाली चीजों की बहुलता की व्याख्या कैसे करते हैं?
• हम प्रकृति का गणितीय रूप से वर्णन कैसे कर सकते हैं?

अन्य लोगों ने समस्याओं और विरोधाभासों को परिभाषित करने पर ध्यान केंद्रित किया जो आगे गणितीय, वैज्ञानिक और दार्शनिक अध्ययनों का आधार बने। फिर, अन्य दार्शनिकों ने उन कई उत्तरों को खारिज कर दिया जो पहले ग्रीक दार्शनिकों ने प्रदान किए थे, लेकिन वे अपने सवालों को महत्व देते रहे। इसके अलावा, उनके द्वारा प्रस्तावित ब्रह्मांड विज्ञान को बाद के परीक्षणों और विकासों में विज्ञान द्वारा अद्यतन किया गया है.

सभी के सामान्य भाजक, वे प्रयास थे जो बाहरी दुनिया की आवश्यक प्रकृति और ब्रह्मांड के प्राथमिक मामले की जांच के लिए निर्देशित थे.

उन्होंने चीजों के भौतिक सिद्धांत -archê- और उनकी उत्पत्ति और गायब होने की विधि की खोज की। शुरुआती दार्शनिकों की तरह, उन्होंने चीजों की तर्कसंगत एकता पर जोर दिया और दुनिया की पौराणिक व्याख्याओं को खारिज कर दिया.

प्रजातांत्रिक विचारक दार्शनिक जांच के महत्वपूर्ण क्षेत्रों और ब्रह्मांड, ब्रह्मांड का प्राथमिक मामला, मानव आत्मा की संरचना और कार्य और अंतर्निहित सिद्धांत जो कि अवधारणात्मक घटना, मानव ज्ञान और नैतिकता को नियंत्रित करते हैं, के प्रमुख विषयों पर एक प्रवचन प्रस्तुत करते हैं।.

लेखन

पूर्ण कार्य नहीं हैं। सुकरात के पूर्व लेखन के मूल अंश केवल बचे हैं (कई शीर्षक वाले हैं पेरी फ्योसोस, या प्रकृति पर, एक शीर्षक शायद अन्य लेखकों द्वारा बाद में श्रेय दिया गया)। हमारे पास जो ज्ञान है, वह बाद के दार्शनिक लेखकों (विशेषकर अरस्तू, प्लूटार्क या डायोजनीज) की डॉक्सोग्राफी के रूप में जाना जाता है, और कुछ शुरुआती धर्मशास्त्रियों (विशेष रूप से अलेक्जेंड्रिया और रोम के हिप्पोलिटस के क्लीमेंट) से निकला है।.

प्रेजिडेंशियल स्कूल

प्राचीन युग के दर्शन के पूर्व-सुकरात काल सुकरात से पहले सक्रिय ग्रीक दार्शनिकों या सुकरात के समकालीनों को संदर्भित करता है, निम्नलिखित यूनानी बाहर खड़े हैं:

• मिलिटस के किस्से
• Anaximandro
• Anaximenes
• पाइथागोरस
• हेराक्लीटस
• Elea के पर्माननाइड्स
• Anaxagoras
• एम्पिदोक्लेस
• ज़ेनोन डी एलिया
• प्रोटगोरस
• Gorgias
• डेमोक्रिटस

मिलिटस स्कूल

माइलियन स्कूल की स्थापना 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, इलियन शहर मिलेटस (ईजियन तट पर एक यूनानी उपनिवेश, अनातोलिया, अब तुर्की) में हुई थी। मुख्य प्रतिनिधि थेल्स, एनाक्सिमेंडर और एनाक्सिमनीज हैं। अधिकांश विषयों पर उनके बहुत अलग विचार थे, इसलिए साझा विचारों की तुलना में भौगोलिक सुविधा के लिए समूहीकरण अधिक है। थेल्स एनाक्सीमेंडर और इस एनाक्सीमनीस का शिक्षक था.

पाइथागोरस स्कूल

पाइथागोरसवाद पाइथागोरस और उनके अनुयायियों की आध्यात्मिक मान्यताओं पर आधारित है। उनकी राय और तरीकों ने बाद के कई आंदोलनों को प्रभावित किया, जिसमें प्लैटोनिज्म, नियोप्लाटोनिज्म और निंदक शामिल हैं.

पहला पायथागोरियन (530 ईसा पूर्व) दक्षिणी इटली के क्रोटन में यूनानी कॉलोनी आचेन में मिला था। लेकिन पीड़ितों के उत्पीड़न के बाद, आंदोलन तितर-बितर हो गया और जो बच गए वे मुख्य भूमि ग्रीस लौट आए और थेब्स और फेलियस के आसपास बस गए.

पाइथागोरस ने स्वयं कुछ नहीं लिखा, उनके विचार उनके अनुयायियों और टिप्पणीकारों, पेर्मेनाइड्स, एम्पेडोकल्स, फिलोलॉस (480 से 385 ईसा पूर्व) और प्लेटो के अधूरे खातों के माध्यम से आए हैं। पाइथागोरस ने दुनिया को एक पूर्ण सद्भाव के रूप में देखा, संख्याओं के आधार पर और एक सामंजस्यपूर्ण जीवन के प्रति मानवता के प्रतिबिंब के मार्ग को प्रभावित करने के उद्देश्य से.

इफिसुस का स्कूल

एफिसियन स्कूल का निर्माण ईसा पूर्व पाँचवीं शताब्दी में हुआ था। अनिवार्य रूप से, यह हेराक्लीटस के विचारों को संदर्भित करता है, जो कि इफिस के मूल निवासी है, इओनस के यूनानी उपनिवेश में.

माइल्सियन स्कूल के अपने सहयोगियों के साथ, उन्होंने परिवर्तन की पहेली के लिए ठोस जवाब मांगा, उनका केंद्रीय विचार दुनिया के निरंतर परिवर्तन पर केंद्रित था। उन्होंने तर्क दिया कि एक राज्य से दूसरे में पदार्थ का परिवर्तन दुर्घटना से नहीं हुआ, बल्कि एक निश्चित समय में और एक तार्किक संरचना के अनुसार या कुछ सीमाओं के भीतर हुआ। लोगो: सभी चीजें एक हैं.

उन्होंने माना कि अन्य तत्वों के बदले पूरे ब्रह्मांड का आधार हमेशा जीवित है.

एस्कुएला एलिटिका

एलिएटिक स्कूल की स्थापना 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में पर्नामाइड्स ने की थी। सी, एलिया में, दक्षिणी इटली में ग्रीक उपनिवेश। स्कूल के अन्य महत्वपूर्ण सदस्यों में ज़ेनोन डी एलिया, मेलिसो डी समोस और ज़ेनोफेनेस शामिल हैं.

ज़ेनोफेनेस, विशेष रूप से, एन्थ्रोपोमोर्फिक देवताओं के पैन्थियोन में विश्वास की आलोचना की और पेरामेनाइड्स ने अपने विचारों को आगे बढ़ाया, यह निष्कर्ष निकाला कि दुनिया की वास्तविकता है एक होने के नाते, पहले भौतिकवादी दार्शनिकों के सिद्धांतों के विरोध में एक अपरिवर्तनीय, कालातीत, अविनाशी सेट.

बाद में, वे उपस्थिति और वास्तविकता के द्वंद्व के शुरुआती प्रतिपादक बन गए, और प्लेटो की उपमाओं में उनका काम बहुत प्रभावशाली था.

एलियटिक्स ने संवेदी अनुभव की महामारी संबंधी वैधता को खारिज कर दिया, यह स्पष्टता और आवश्यकता के तर्क और तार्किक मानकों को सत्य का मानदंड बताया।.

बहुवचन के स्कूल

बहुलवाद (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) का प्रतिनिधित्व तीन मुख्य दार्शनिकों द्वारा किया जाता है: एंक्सागोरस, अर्क्वेलो और एम्पेडोकल्स। सामान्य शब्दों में, उन्होंने परमेनाइड्स और एलेटिक स्कूल द्वारा परिवर्तन की कुल अस्वीकृति को समेटने की कोशिश की, जिसने सामान्य शब्दों में स्थायी प्रवाह, संवेदी अनुभव, जन्म और मृत्यु, सृजन और विनाश को स्वीकार किया। आधार था बदलाव.

इयोनियन दार्शनिक एनाकागोरस का मानना ​​था कि सभी चीजें शुरू से ही अस्तित्व में थीं, अनंत संख्या में स्वयं के छोटे टुकड़ों के रूप में, लेकिन एक भ्रमित और अविभाज्य रूप में। इसके विपरीत की अलगाव को एक शुद्ध और स्वतंत्र चीज द्वारा बुलाया गया था बुद्धि (माइंड), जो सभी आंदोलन का कारण भी बनता है.

एटमिस्ट स्कूल

एटॉमिस्ट स्कूल की स्थापना 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में मिलिटस के ल्यूयसपस और उनके सबसे प्रसिद्ध छात्र, डेमोक्रिटस द्वारा की गई थी। यह सिखाया गया कि सभी भौतिक वस्तुओं में छिपे हुए पदार्थ में परमाणुओं और शून्यता की विभिन्न व्यवस्थाएँ शामिल थीं.

लेउसीपस का कोई लेखन नहीं बचा है, केवल डेमोक्रिटस के लेखन के कुछ अंश उपलब्ध हैं, अविश्वसनीय.

सबसे अच्छा सबूत वह है जो एटमवाद की आलोचना में अरस्तू से संबंधित है। एपिकुरस, जिन्होंने नौसिफ़नेस (डेमोक्रिटस के शिष्य) के साथ अध्ययन किया, परमाणुओं और शून्यता के विचार का पालन किया, लेकिन भूकंप, तूफान, चंद्रमा के चरणों जैसे प्राकृतिक घटनाओं को पर्याप्त रूप से नहीं समझा सके। उन्होंने एपिकुरिज्म की स्थापना की.

संदर्भ

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