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दर्शन के 8 सबसे महत्वपूर्ण लक्षण
के कुछ दर्शन की विशेषताएं सबसे उत्कृष्ट इसके महत्वपूर्ण दृष्टिकोण हैं, अध्ययन की वस्तु और इसकी गहराई में इसकी सार्वभौमिकता.
दर्शनशास्त्र चीजों की नींव का अध्ययन है; अस्तित्व, नैतिकता, सौंदर्य, ज्ञान, भाषा और सत्य जैसे मुद्दों को संबोधित करता है। यह वर्तमान ग्रीस में, सुकरात और अरस्तू जैसे महान विचारकों के साथ, ईसा पूर्व छठी शताब्दी में शुरू हुआ था। दर्शन शब्द "दार्शन" का एक संयोजन है, जिसका अर्थ है प्रेम, और "सोफिया", जिसका अर्थ है ज्ञान.
दर्शन का अध्ययन तब शुरू हुआ जब महान ग्रीक विचारक आश्चर्यचकित होने लगे कि दुनिया कहाँ से आई है, अपने विचारों से उस समय के रहस्यवाद से अलग होने की कोशिश कर रहा था।.
दार्शनिकों ने प्रश्नों के तर्कसंगत और प्रदर्शनकारी तर्कों को खोजने की कोशिश की, और इसके माध्यम से उन्होंने अज्ञानता और अंधविश्वास की आलोचना की।.
दर्शनशास्त्र की पढ़ाई की शुरुआत में, आज जो सभी शाखाएं पहले से ही अलग हैं, जैसे कि कीमिया, ज्योतिष, नैतिकता, भौतिकी, आदि।.
आजकल दर्शन उन सभी के भीतर है, लेकिन उन सभी के महत्वपूर्ण दृष्टिकोण को बढ़ावा देता है.
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दर्शन की मुख्य विशेषताएं
1- सार्वभौमिकता
जैसा कि हमने ऊपर बताया, दर्शन विज्ञान की एक शाखा के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है, बल्कि उन सभी को शामिल करता है। विज्ञान के गहरे सिरों को खोजें और उनमें से एक को बढ़ावा दें.
दर्शन की सार्वभौमिकता भी जीवन के तरीके और सोचने के तरीके के रूप में इसके प्रबंधन की वैश्विक और सामान्य प्रकृति को संदर्भित करती है.
यद्यपि भौगोलिक स्थान के आधार पर अलग-अलग प्रकार हैं, जैसे कि चीनी, अरबी, पश्चिमी दर्शन ... इन सभी में एक समानता है कि वे रहस्यवाद और अंधविश्वास को अलग करके सार्वभौमिक सत्य की खोज करना चाहते हैं.
2- गहराई
दर्शन सभी चीजों की सच्चाई की तलाश करता है। विचारों की गहराई में अवधारणाओं की परिभाषाएँ होती हैं। इन परिभाषाओं को पूर्ण और सत्य होना चाहिए.
दार्शनिक प्रश्न सभी दृष्टिकोणों तक पहुंचते हैं जब तक कि वे अपने सभी पहलुओं में प्रदर्शन नहीं करते। आप उस बिंदु पर पहुंचना चाहते हैं जहां आप अधिक प्रश्न नहीं पूछ सकते क्योंकि उन्हें सभी की प्रतिक्रिया मिल गई है.
वे तर्कसंगतता के माध्यम से सबसे अधिक संभव बिंदु तक पहुंचते हैं। यह दर्शन का सबसे महत्वपूर्ण बिंदु, समय की उत्पत्ति और सभी चीजों की व्याख्या है.
3- आलोचक
दर्शनशास्त्र का चीजों के प्रति एक महत्वपूर्ण रवैया है क्योंकि यह प्रदर्शन के बिना अनुमानों को स्वीकार नहीं करता है। यह हठधर्मी रवैये के विरोध में है, इसका मतलब यह है कि यह पूर्ण सत्य को अचल सिद्धांतों के रूप में स्वीकार नहीं करता है जो चर्चा के अधीन नहीं हो सकते हैं.
यह अधीनता और कट्टरता को अस्वीकार करता है, विशेष रूप से धार्मिक, क्योंकि इसका कोई वैज्ञानिक और प्रदर्शनकारी आधार नहीं है। यह उन मौलिक सवालों को उठाता है जो वास्तविकता और अस्तित्व के मूल में हैं.
आलोचना के माध्यम से वह हमें अज्ञानता को छोड़ने और मुक्त होने के लिए कारण का उपयोग करने के लिए आमंत्रित करता है। अस्तित्व के प्राकृतिक दृष्टिकोण का विरोध करता है, न केवल हमें अस्तित्व के लिए, बल्कि अपने परिवेश को जानने और समझने के लिए मौजूद होना चाहिए.
दर्शन की आलोचना निरंतर असहमति में जीने पर आधारित है जिसमें हमें अस्तित्व का अर्थ तलाशना चाहिए.
4- निश्चितता
दर्शन जीवन और ब्रह्मांड के अस्तित्व के लिए सबसे तार्किक जवाब खोजने के लिए जिम्मेदार है। यहां तक कि तत्वमीमांसात्मक विषयों में भी, वह उन आधारों की तलाश करता है जिन पर विचार करने के लिए उनके सिद्धांतों को आधार बनाया जाए। यह किसी भी तरह की प्रतिक्रिया नहीं देता है.
5- मौलिक
तर्क द्वारा निर्देशित, दर्शन ब्रह्मांड के सही उत्तर खोजने की कोशिश करता है। तर्क का अध्ययन गलत के सही तर्क का विश्लेषण करता है। तर्क भाषा की सही व्याख्या में मदद करता है और इसकी सामग्री के तर्क और सुसंगतता को चलाता है.
तार्किक दृष्टिकोण का एक स्पष्ट उदाहरण है:
- अगर यह धूप है, तो यह दिन है.
- यह धूप है.
- इसलिए, यह दिन है
- यह धूप नहीं है, इसलिए यह दिन नहीं है
6- टोटलाइजर
इसमें सार्वभौमिकता की प्रवृत्ति है, यह आंशिक स्पष्टीकरण या वास्तविकता के टुकड़े के अनुरूप नहीं है। वह अपने रास्ते में आने वाली विभिन्न समस्याओं के लिए पूरी तस्वीर प्राप्त करना चाहता है.
7- बुद्धि
दर्शन और ज्ञान पर्यायवाची नहीं हैं, लेकिन ज्ञान दर्शन के भीतर समाहित है. सोफिया यह ज्ञान है, और दर्शन ज्ञान का प्रेम है
लोगों की बौद्धिक वृद्धि अनुभवों को संचित करती है। इन अनुभवों का सेट ज्ञान और व्यक्तिगत विकास का एक रूप है। यही ज्ञान की परिभाषा है.
ज्ञान और दर्शन के बीच के अंतर को समझाने के लिए एक प्रसिद्ध उपाख्यान आया, जब फ्लिआकोस के लियो किंग ने पाइथागोरस से उनका पेशा पूछा और उन्होंने जवाब दिया कि वह बुद्धिमान नहीं थे (सोफोस) लेकिन बस एक दार्शनिक (ज्ञान के प्रेमी, इसके लिए इच्छुक)
वह जो बुद्धिमान है वह दार्शनिक नहीं है, क्योंकि वह दुनिया के रहस्यों की खोज करने वाला है और उन्हें जानता है। हालांकि, एक दार्शनिक अपनी अज्ञानता को पहचानता है, और ज्ञान प्राप्त करने के लिए उसकी निरंतर आकांक्षा है
सुकरात ने अपने ज्ञान की खोज को पूर्णता के लिए परिलक्षित किया, जो सभी को ज्ञात वाक्यांश के साथ "मुझे केवल इतना पता है कि मुझे कुछ नहीं पता है".
8- प्रैक्सिस
प्रॉक्सिस का अर्थ है क्रिया या बोध। यह सैद्धांतिक गतिविधि के विपरीत है, और दर्शन की उत्पत्ति में पृष्ठभूमि के लिए अभ्यास को फिर से आरोपित किया गया था। यह माना जाता था कि सिद्धांत मानव के कार्यों पर निर्भर था.
इस धारणा को मार्क्स के पोस्ट के साथ बदल दिया गया जो इसे "मानव गतिविधि को एक उद्देश्य गतिविधि के रूप में" मानते थे। मार्क्स ने कहा कि व्यावहारिक गतिविधि सैद्धांतिक गतिविधि से ऊपर है, इसे कंडीशनिंग.
उनके अनुसार, जिस तरह से मनुष्य के भौतिक उत्पादन को व्यवस्थित किया जाता है, इस मामले में प्रैक्सिस, उस तरीके को निर्धारित करता है जिसमें लोग वास्तविकता की व्याख्या करते हैं.
संदर्भ
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