अरिस्टोटेलियन मॉडल के 4 मुख्य विचार

अरिस्टोटेलियन मॉडल के प्रमुख विचार वे प्रकृति के टेलीकोलॉजी, व्यावहारिक विज्ञान की अशुद्धि, परवल के रूप में इमोबल मोटर और प्रतिमान के रूप में जीव विज्ञान हैं.

अरस्तू एक प्राचीन यूनान के दार्शनिक, वैज्ञानिक और तर्कशास्त्री थे जिनका जन्म 384 ई। में इस्टागिरा शहर में हुआ था। , जिसके विचार और विचार पश्चिमी दार्शनिक और वैज्ञानिक अकादमिक हलकों में 2,000 से अधिक वर्षों से महान पारगमन और प्रभाव के हैं.

तर्क और जीव विज्ञान के व्यवस्थित अध्ययन के संस्थापक और अग्रदूत के रूप में पहचाने जाने वाले, उनके पास ज्ञान के विभिन्न विषयों, जैसे कि बयानबाजी, भौतिकी, राजनीतिक दर्शन, खगोल विज्ञान और तत्वमीमांसा, सहित अन्य में भी प्रभाव था।.  

वह प्लेटो और यूडोक्सस का शिष्य था, और 20 से अधिक वर्षों तक एथेंस अकादमी का हिस्सा था, जब तक वह अपना स्कूल शुरू करने के लिए नहीं निकलता, एथेंस में लिसेयुम, जहां उसने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले तक पढ़ाया था, वर्ष 322 में ए.सी..

अपने बहुत ही उत्पादक जीवन के दौरान, अरस्तू ने अपने समय के लिए क्रांतिकारी माना जाने वाले विचारों की विरासत को छोड़ दिया, जो उनके अनुभवजन्य विश्लेषण और उन्हें घेरने वाली हर चीज के अवलोकन पर आधारित था, और दो सहस्राब्दियों के बाद भी आज भी चर्चा और अध्ययन का विषय है।.

अरिस्टोटेलियन मॉडल के चार प्रमुख विचार.

निर्विवाद रूप से अरस्तू का काम बहुत व्यापक है और विचारों और प्रस्तावों से भरा हुआ है जो पूरे पुस्तकालयों को भरने के लिए सिर्फ उनका अर्थ समझाने की कोशिश करेंगे.

आइए एक उदाहरण के रूप में कुछ सबसे अधिक प्रतिनिधि लोगों को लेते हैं जैसे नीचे वर्णित है.

1- प्रकृति की दूरदर्शिता

सिद्धांत रूप में, हमें टेलीफ़ोलॉजी को तत्वमीमांसा की शाखा के रूप में परिभाषित करना चाहिए जो किसी वस्तु या किसी के उद्देश्य या उद्देश्यों का अध्ययन करता है, या पारंपरिक दर्शन द्वारा परिभाषित किया गया है, अंतिम कारणों के दार्शनिक सिद्धांत का अध्ययन.

ऐसा जोर है कि अरस्तू टेलीोलॉजी पर जोर देता है कि उसके पूरे दर्शन में नतीजे हैं। अरस्तू का कहना है कि चीजों को समझने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि वे जिस उद्देश्य के लिए बनाए गए थे, उसे समझना है.

उदाहरण के लिए शरीर के अंगों का अध्ययन करते समय हम उनके रूप और संरचना को सत्यापित कर सकते हैं लेकिन हम उन्हें केवल तभी समझते हैं जब हम उन्हें समझने का प्रबंधन करते हैं कि वे क्या करने वाले हैं.

टेलीस्टोलॉजी के अनुप्रयोग के लिए अरस्तू की प्रतिबद्धता यह स्वीकार करने के लिए मजबूर करती है कि हर चीज का एक कारण है.

यह मानता है कि हम अनिवार्य रूप से तर्कसंगत प्राणी हैं और तर्क देते हैं कि तर्कसंगतता हमारा अंतिम कारण है और यह हमारा सर्वोच्च लक्ष्य अपनी नैतिकता को पूरा करना है.

2- व्यावहारिक विज्ञान की अशुद्धि

बहुत ही दुर्लभ अवसरों में अरस्तू व्यावहारिक विज्ञानों में सख्त और समीचीन नियम स्थापित करता है, क्योंकि वह दावा करता है कि ये क्षेत्र स्वाभाविक रूप से कुछ हद तक त्रुटि या अशुद्धि के लिए इच्छुक हैं।.

यह इस तथ्य के रूप में माना जाता है कि व्यावहारिक विज्ञान जैसे कि राजनीति या नैतिकता उनकी कार्यप्रणाली में कहीं अधिक गलत हैं, उदाहरण के लिए.

यह कुछ आदर्श के स्तर पर विफल राजनीति और नैतिकता के रूप में परिभाषित करने के लिए इस प्रतिज्ञान के साथ ढोंग नहीं करता है, बल्कि इसकी प्रकृति को गंभीर बनाता है.

अनुशासन, राजनीति और नैतिकता दोनों लोगों से संबंधित हैं, और लोग अपने व्यवहार में काफी परिवर्तनशील हैं.

राजनीति में अरस्तू की स्थिति स्पष्ट है, क्योंकि उन्हें लगता है कि जब संविधान किस तरह का है, यह सुझाव देना सबसे सुविधाजनक है, लेकिन एक अस्पष्टता से दूर होने के बावजूद, वह बस इस बात को मानता है कि एक ही सर्वोत्तम संविधान नहीं हो सकता है.

एक आदर्श लोकतांत्रिक शासन शिक्षा और उदारता के साथ जनसंख्या पर आधारित है, लेकिन अगर इसमें ये गुण नहीं हैं, तो यह स्वीकार करता है कि सरकार का एक और प्रकार अधिक उपयुक्त हो सकता है.

इसी तरह, नैतिकता के अपने दृष्टिकोण में, अरस्तू पुण्य के बारे में कठिन और शीघ्र नियमों का सुझाव नहीं देता है क्योंकि वह मानता है कि विभिन्न व्यवहार अन्य प्रकार की परिस्थितियों और समय में गुणी हो सकते हैं।.

व्यावहारिक विज्ञान पर अरस्तू की सिफारिशों की स्पष्टता की कमी उनके सामान्य दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करती है कि अध्ययन के विभिन्न रूपों को भी विभिन्न उपचारों की आवश्यकता होती है.

3- प्रमुख कारण के रूप में स्थिर मोटर

अरस्तू के अनुसार, जो कुछ चलता है वह किसी चीज या किसी व्यक्ति द्वारा स्थानांतरित किया जाता है, और हर चीज का एक कारण होता है। इस प्रक्रिया को अनिश्चित काल तक बनाए नहीं रखा जा सकता है, इसलिए एक पहले मोटर का अस्तित्व जो बदले में बिल्कुल कुछ भी नहीं ले जाता है अपरिहार्य है।.

वह इमोशनल मोटर है, जिस आदिम कारण का अस्तित्व अरस्तू प्रस्तावित करता है, जो शुद्ध रूप है और जिसका कोई महत्व नहीं है, वह पूर्ण है और अपनी पूर्णता में स्वयं को चिंतन करता है, इस इमोशनल मोटर को ईश्वर से मिलाने के लिए।.

4- एक प्रतिमान के रूप में जीव विज्ञान

शब्द प्रतिमान का अर्थ अपनी सरलतम दार्शनिक परिभाषा में "उदाहरण या अनुसरण करने के लिए मॉडल" है. 

प्लेटो गणित के अपने गहन ज्ञान पर आधारित है जो गणितीय तर्क के समान मॉडल को लागू करने के लिए सामान्य रूप से क्या तर्क दिया जा सकता है?.

अरस्तू के मामले में, जीव विज्ञान के प्रति उनका ज्ञान और सहज योग्यता इस दार्शनिक क्षेत्रों में तुलना स्थापित करने के लिए इस ज्ञान को लागू करना आसान बनाती है जो जीव विज्ञान से बहुत दूर हैं. 

अरस्तू के लिए जीवित प्राणियों का अध्ययन करना बहुत उपयोगी है यह पूछने के लिए कि एक निश्चित अंग या प्रक्रिया का कार्य क्या है.

यह इस व्यावहारिक विधि से है कि वह सामान्य शब्दों में अनुमान लगाने का प्रबंधन करता है कि सभी चीजों का एक उद्देश्य है और चीजों के कामकाज को बेहतर ढंग से समझना संभव है अगर हम पूछें कि उनका उद्देश्य क्या है.

उसी तरह, अरस्तू अपनी प्रजातियों और उनके लिंग के अनुसार जीवित जीवों को वर्गीकृत करने का एक बहुत ही सरल तरीका विकसित करता है, जिसका उपयोग वह बयानबाजी और राजनीति से लेकर श्रेणियों तक हर चीज के लिए वर्गीकरण प्रणालियों को विस्तृत करने के लिए एक प्रतिमान या उदाहरण के रूप में करता है।.

यह स्पष्ट है कि जीव विज्ञान के क्षेत्र में अरस्तू द्वारा किया गया काम उन्हें कौशल और प्रतिभा प्रदान करता है ताकि वे छोटी से छोटी चीज़ों का अवलोकन और विश्लेषण कर सकें और ज्ञान के आंतरिक कुंजी के रूप में अवलोकन के अपने दृष्टिकोण की पुष्टि करें।.

संदर्भ

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