ज्ञानविज्ञान इतिहास, क्या अध्ययन, लक्षण और समस्याएं

gnoseología या ज्ञान का सिद्धांत यह दर्शन की एक शाखा है जो सामान्य ज्ञान का अध्ययन करती है। यह प्रकृति के अध्ययन के साथ-साथ ज्ञान की उत्पत्ति पर भी विचार करता है। सूक्ति केवल एक क्षेत्र विशेष में विश्लेषण नहीं करता है, लेकिन यह ध्यान केंद्रित करता है कि आदमी ज्ञान प्राप्त करने में सक्षम है और इसके परिणाम क्या हैं.

सूक्ति के अनुसार, मानव स्रोतों की एक श्रृंखला का उपयोग करता है, जो उसे वास्तविकता और सच्चाई के करीब लाता है। ये स्रोत धारणा, प्रतिनिधित्व, अवधारणा, निर्णय, अर्थ, व्याख्या और कटौती हैं.

यह ध्यान देने योग्य है कि एपिस्टेमोलॉजी को एपिस्टेमोलॉजी के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि एपिस्टेमोलॉजी विशेष रूप से वैज्ञानिक ज्ञान का अध्ययन करने पर ध्यान केंद्रित करती है, परिकल्पनाओं और कानूनों और सिद्धांतों के रेजिमेंट, ज्ञान विज्ञान के विपरीत, जो कि एपिस्टेमोलॉजी की उत्पत्ति पर केंद्रित है। ज्ञान.

सूची

• 1 इतिहास
• 2 वह क्या अध्ययन करता है??
• 3 लक्षण
• 4 ग्नोसोलॉजी की समस्याएं
  • ४.१ संभावना
  • ४.२ उत्पत्ति
  • 4.3 सार
  • ४.४ औचित्य
• 5 ज्ञान के प्रकार
• 6 संदर्भ

इतिहास

-ज्ञानविज्ञान से संबंधित पहला अध्ययन प्राचीन ग्रीस से शुरू होता है थेटेटस के संवादों के लिए धन्यवाद, जिन्होंने अध्ययन का विश्लेषण और वर्गीकरण प्रस्तावित किया।.

-अरस्तू ने भी इस विषय पर योगदान की एक श्रृंखला बनाई, यह बताते हुए कि ज्ञान को अनुभव से प्राप्त किया गया था (या इंद्रियों के माध्यम से)। उन्होंने तत्वमीमांसा के बारे में पहला अन्वेषण भी किया.

-मध्य युग ज्ञान के अध्ययन के लिए एक दिलचस्प समय था। सेंट ऑगस्टीन ने कहा कि ज्ञान दिव्य हस्तक्षेप के लिए प्राप्त किया गया था, और सेंट थॉमस एक्विनास ने ज्ञान के सिद्धांत के आधारों को स्थापित करने के लिए अरस्तू के पहले पदों को एकत्र किया; इसने यथार्थवादी और नाममात्र की दृष्टि के प्रति गहरी अस्वीकृति दिखाई.

-पुनर्जागरण के दौरान किए गए अग्रिमों के लिए धन्यवाद, इसने ज्ञान में प्रगति की श्रृंखला के लिए धन्यवाद दिया, उन उपकरणों के आविष्कार के लिए जिन्होंने विज्ञान और अन्य अध्ययनों को अधिक कठोरता दी। यह भी आधुनिकता को एक प्रस्तावना के रूप में कार्य करता है.

-एस के दौरान। जॉन लॉक और फ्रांसिस बेकन जैसे XVII पात्रों ने ज्ञान के मुख्य स्रोत के रूप में अनुभववाद का बचाव किया। इस मामले के अध्ययन और मनुष्य के साथ इसके संबंधों का गहरा संबंध था.

-1637 और 1642 में रेने डेसकार्टेस ने प्रकाशित किया विधि की बोली और आध्यात्मिक ध्यान, क्रमशः, सुरक्षित ज्ञान प्राप्त करने के संसाधन के रूप में पद्धतिगत संदेह का परिचय दिया। उसके लिए धन्यवाद तर्कसंगततावादी वर्तमान आया.

-अनुभववाद और तर्कवाद उस समय की प्रचलित धाराएं बन गए। इमैनुअल कांट ने तथाकथित पारलौकिक आदर्शवाद का प्रस्ताव रखा, जिसने संकेत दिया कि मनुष्य एक निष्क्रिय इकाई नहीं था, बल्कि ज्ञान प्राप्त करने के मामले में एक प्रगतिशील प्रक्रिया का हिस्सा था.

कांट ने दो प्रकार के ज्ञान की स्थापना की: एक चरित्र एक प्राथमिकता, जो उस प्रकार का है जिसे सार्वभौमिक होने के बाद से प्रमाण की आवश्यकता नहीं है; और दूसरा एक पश्चगामी, इसकी वैधता की जाँच करने के लिए उपकरणों की एक श्रृंखला की आवश्यकता होती है। इस बिंदु पर महामारी विज्ञान की एक और उप-शाखा बंद हुई: जर्मन आदर्शवाद.

-एस में। एक्सएक्सएक्स प्रकट घटना, ज्ञान सिद्धांत की एक वर्तमान जिसे सिद्धांत और प्रयोग के बीच एक मध्य बिंदु माना जाता है। अधिक तार्किक पहलुओं को ध्यान में रखें क्योंकि यह वैज्ञानिक के अंतर्ज्ञान पर निर्भर करता है.

-इसके विपरीत, एंग्लो-सैक्सन स्कूल (संयुक्त राज्य अमेरिका, न्यूजीलैंड, कनाडा, यूनाइटेड किंगडम और ऑस्ट्रेलिया) ने वर्तमान प्रकार के विश्लेषणात्मक दर्शन विकसित किए, जो वास्तविकता के अर्थ को समझने के लिए अनुभववाद और वैज्ञानिक अनुसंधान को बचाता है।.

-1963 में, फिच के तथाकथित विरोधाभास को पेश किया गया था, जो कि "यदि सभी सत्य को जाना जा सकता है, तो सभी सत्य को जाना जाएगा" का प्रस्ताव आया था। हालांकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि सत्य की अवधारणा व्यापक है, और कई बार व्यक्तिपरक है.

वह क्या अध्ययन करता है?

सूक्ति विज्ञान प्रकृति, उत्पत्ति, प्राप्त करने और किसी विशेष अध्ययन के क्षेत्रों को ध्यान में रखे बिना मनुष्य के ज्ञान के संबंध के अध्ययन में केंद्रित है।.

यही है, यह निर्धारित करने के लिए सीमित है कि कैसे व्यक्ति विषय और वस्तु की बातचीत से सच्चाई और वास्तविकता को जानने में सक्षम है.

शब्द की व्युत्पत्ति के अनुसार, यह ग्रीक शब्दों से निकला है ज्ञान की, जिसका अर्थ है "जानने का संकाय"; और लोगो जो सिद्धांत या तर्क को संदर्भित करता है.

सुविधाओं

-ज्ञान के प्रकार, उनकी उत्पत्ति और चीजों की प्रकृति का अध्ययन करें.

-सामान्य रूप से ज्ञान की प्रकृति का अध्ययन करें, विशेष ज्ञान का नहीं, उदाहरण के लिए गणित, रसायन विज्ञान या जीव विज्ञान में.

-आमतौर पर तीन प्रकार के ज्ञान के बीच अंतर होता है: प्रत्यक्ष, प्रस्तावक और व्यावहारिक.

-Gnoseología के लिए ज्ञान प्राप्त करने के दो तरीके हैं: कारण और इंद्रियाँ.

-यह प्राचीन ग्रीस में शुरू होता है, प्लेटोनिक संवाद थेटेटस के साथ.

-इसकी मुख्य समस्याओं में से एक औचित्य है, अर्थात्, किन परिस्थितियों में एक विश्वास को ज्ञान कहा जा सकता है.

ज्ञान विज्ञान की समस्याएं

ज्ञ्नागोलोगा ज्ञान की विभिन्न समस्याओं पर विचार करता है, जो हैं:

संभावना

दार्शनिक अध्ययन की वस्तु के ज्ञान की संभावना पर सवाल उठाते हैं.

स्रोत

यदि अनुभव या कारण के द्वारा ज्ञान प्राप्त किया गया था, तो पॉज़ करता है.

सार

यह विषय और वस्तु की बातचीत से संबंधित है, साथ ही यह पूछने पर कि उनमें से किसका वास्तविक महत्व है.

औचित्य

विश्वास और ज्ञान के बीच अंतर क्या है? यदि इसके कारण / औचित्य विश्वसनीय, मान्य और अच्छी तरह से स्थापित हैं, तो कुछ सत्य और ज्ञान होगा। अन्यथा, यह एक राय, दृढ़ विश्वास, विश्वास या विश्वास होगा.

ज्ञान के प्रकार

ज्ञानविज्ञान द्वारा उत्पन्न समस्याओं के कारण, ज्ञान की विभिन्न संभावनाएँ या प्रकार हैं:

स्वमताभिमान

यह मानता है कि हम सभी सुरक्षित और सार्वभौमिक ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं, इसलिए ज्ञान की कोई समस्या नहीं है.

यथार्थवाद

मनुष्य वास्तविकता की बदौलत सत्य तक पहुँच सकता है। त्रुटियों को उन घटनाओं के रूप में देखा जाता है जो थोड़ी संभावना के साथ होती हैं। "चीजों का अस्तित्व".

संदेहवाद

हठधर्मिता के विपरीत, संदेहवाद इंगित करता है कि सभी ज्ञान सुरक्षित नहीं हैं.

आलोचना

कांट द्वारा प्रतिवाद करते हुए, उनका तर्क है कि पूर्ण सत्य का दृष्टिकोण संभव है, जबकि उसी समय हमें अनंतिम धारणाएं मिलती हैं, जो किसी न किसी तरह से हमें अंतिम लक्ष्य तक पहुंचाएंगी। ज्ञान की उत्पत्ति पर सवाल उठाते हैं.

अनुभववाद

ज्ञान अनुभव से प्राप्त होता है और इंद्रियों के माध्यम से जो माना जाता है। वर्तमान में इसे ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रियाओं के संदर्भ में मुख्य शाखाओं में से एक माना जाता है.

रेशनलाईज़्म

रेने डेसकार्टेस द्वारा बचाव, इंगित करता है कि मनुष्य विचारों के साथ पैदा हुआ है और यही कारण है कि सत्य को प्राप्त करने का साधन.

आदर्शवाद

इमैनुअल कांट द्वारा विकसित, यह सिद्धांत तर्कवाद और अनुभववाद की आलोचना के रूप में उभरता है, इस तथ्य का बचाव करने के लिए कि विषय एक निष्क्रिय इकाई नहीं है, लेकिन वस्तु के साथ बातचीत करने में भी सक्षम है.

कंस्ट्रकटियनलिज़्म

विषय सत्य के ज्ञान तक पहुंचता है और वस्तु के साथ बातचीत के बाद राशन के माध्यम से इसका निर्माण करता है.

संदर्भ

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