मानवाधिकारों की तीन पीढ़ियां



मानवाधिकारों की तीन पीढ़ियाँ वे 1977 में एक चेक न्यायविद् कारेल वासाक द्वारा किए गए प्रस्ताव से संबंधित हैं, जिनके सिद्धांत यूरोपीय कानून में मुख्य आधार हैं। इस सिद्धांत के अनुसार तीन प्रकार के मानव अधिकार हैं: नागरिक-राजनीतिक, सामाजिक-आर्थिक और सामूहिक विकास.

पहले दो राज्य के खिलाफ लोगों की व्यक्तिगत मांगों को संदर्भित करते हैं, वे विभिन्न अंतरराष्ट्रीय संधियों और सम्मेलनों में अच्छी तरह से स्वीकृत मानदंड और विनियमित हैं। तीसरा प्रकार राज्य के खिलाफ लोगों और समुदायों की मांगों को संदर्भित करता है; सबसे अधिक विरोधाभासी है और कानूनी या राजनीतिक मान्यता का अभाव है.

उल्लिखित मानव अधिकारों की तीन पीढ़ियों के अलावा, हाल ही में एक चौथी और पांचवीं पीढ़ी का अस्तित्व जो आनुवंशिक इंजीनियरिंग से संबंधित होगा और नई प्रौद्योगिकियों से प्राप्त अधिकारों को उठाया गया है। हालांकि, इस पर अभी भी कोई सहमति नहीं बनी है.

सूची

  • 1 मानव अधिकारों की पहली पीढ़ी
  • 2 मानव अधिकारों की दूसरी पीढ़ी
    • २.१ सामाजिक अधिकार
    • २.२ आर्थिक अधिकार
    • २.३ सांस्कृतिक अधिकार
  • 3 मानव अधिकारों की तीसरी पीढ़ी
  • 4 मानव अधिकारों की चौथी और पांचवीं पीढ़ी
    • 4.1 आनुवंशिक हेरफेर
  • 5 संदर्भ

मानव अधिकारों की पहली पीढ़ी

मानव अधिकारों की पहली पीढ़ी नागरिक और राजनीतिक अधिकारों को संदर्भित करती है। सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी में इन अधिकारों का जन्म हुआ; यह तब था जब यह पहचानने लगा था कि शासकों को सर्वशक्तिमान नहीं होना चाहिए और इसे राजशाही निरपेक्षता के खिलाफ संघर्ष की शुरुआत माना जाता है.

यह कहा गया था कि सीमाएं और चीजें होनी चाहिए जो राज्य नहीं कर सकते थे। इसके अलावा, यह माना जाता था कि लोगों को उन नीतियों पर कुछ प्रभाव डालने में सक्षम होना चाहिए जिन्होंने उनके जीवन को प्रभावित किया। आंदोलन के केंद्र के रूप में दो विचार हैं:

- व्यक्तिगत स्वतंत्रता.

- राज्य के विरुद्ध व्यक्ति का संरक्षण.

लोके, मोंटेस्यू, हॉब्स और रूसो जैसे दार्शनिकों ने इन विचारों को उजागर किया, जिन्हें बाद में विभिन्न देशों के कानूनी दस्तावेजों (1215 के मैग्ना कार्टा, 1689 में इंग्लैंड के अधिकारों की घोषणा, संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकारों का चार्टर 1776 और फ्रांसीसी अधिकारों की घोषणा) में व्यक्त किया गया था। आदमी और नागरिक 1789).

संवैधानिक मूल्य वाले इन दस्तावेजों ने कई पहलुओं में पूर्ण शक्ति को सीमित कर दिया है:

- संसद की पूर्व स्वीकृति के बिना, राजा द्वारा करों की शुरूआत पर सीमाएं लागू की गईं.

- आवश्यक पूर्व न्यायिक प्रक्रिया के बिना संपत्ति की गिरफ्तारी और जब्त करने पर सीमाएं स्थापित की गईं.

- अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और विचार की स्वतंत्रता की घोषणा की गई.

मानव अधिकारों की दूसरी पीढ़ी

मानव अधिकारों की दूसरी पीढ़ी आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों को संदर्भित करती है। वे अधिकार हैं जो समानता के विचारों पर आधारित हैं और बुनियादी वस्तुओं, सेवाओं और सामाजिक और आर्थिक अवसरों तक पहुंच की गारंटी देते हैं.

औद्योगिकीकरण और मजदूर वर्ग के उद्भव ने एक सभ्य अस्तित्व के बारे में नए दावे और नए विचार लाए। लोगों ने महसूस किया कि राज्य द्वारा गैर-हस्तक्षेप से अधिक मानवीय गरिमा की आवश्यकता है. 

आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों (ICESCR) पर अंतर्राष्ट्रीय वाचा में इन आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों का वर्णन किया गया है, और यूरोप की परिषद के यूरोपीय सामाजिक चार्टर में भी.

सामाजिक अधिकार

सामाजिक अधिकार समाज में जीवन की कुल भागीदारी की अनुमति देते हैं। उनमें कम से कम शिक्षा का अधिकार और एक परिवार शामिल है, लेकिन नागरिक अधिकारों (मनोरंजन, चिकित्सा देखभाल, गोपनीयता और गैर-भेदभाव का अधिकार) के रूप में भी ज्ञात अधिकार.

आर्थिक अधिकार

आर्थिक अधिकार मानव गरिमा के लिए आवश्यक न्यूनतम स्तर की भौतिक सुरक्षा की गारंटी देते हैं। यह कहा गया है कि रोजगार या आवास की कमी मनोवैज्ञानिक रूप से मानव गरिमा की गिरावट के लिए अपमानजनक है.

आम तौर पर, आर्थिक अधिकारों में काम करने का अधिकार, आवास, विकलांग लोगों और बुजुर्गों के लिए एक पेंशन और जीवन स्तर के पर्याप्त अधिकार का अधिकार शामिल है।.

सांस्कृतिक अधिकार

सांस्कृतिक अधिकार वे हैं जो जीवन के सांस्कृतिक तरीके से संबंधित हैं। उनमें शिक्षा का अधिकार और सांस्कृतिक जीवन में भाग लेने का अधिकार शामिल है.

हालांकि, ऐसे अन्य अधिकार हैं जिन्हें आधिकारिक तौर पर सांस्कृतिक रूप से वर्गीकृत नहीं किया गया है, लेकिन जो अल्पसंख्यक समुदायों की सांस्कृतिक पहचान की निरंतरता की गारंटी देने के लिए महत्वपूर्ण हैं। कुछ गैर-भेदभाव और कानून के समान संरक्षण के अधिकार हैं.

मानव अधिकारों की तीसरी पीढ़ी

मानवाधिकारों की तीसरी पीढ़ी एकजुटता के अधिकारों को संदर्भित करती है। उनमें स्थायी विकास, शांति, एक स्वस्थ वातावरण, मानवता की साझी विरासत के शोषण में भागीदारी, संचार और मानवीय सहायता, सहित अन्य का अधिकार शामिल है।.

दुर्भाग्य से, दुनिया के अधिकांश हिस्सों में, मानव अधिकारों में प्रगति अत्यधिक गरीबी, युद्धों या प्राकृतिक आपदाओं की मौजूदा स्थितियों द्वारा सीमित की गई है।.

कुछ विशेषज्ञ इन अधिकारों के विचार के खिलाफ हैं क्योंकि वे सामूहिक हैं, क्योंकि वे समुदायों या यहां तक ​​कि पूरे देशों को प्रभावित करते हैं। इसके खिलाफ उनका तर्क इस तथ्य पर आधारित है कि मानव अधिकार आंतरिक रूप से व्यक्तिगत हैं.

यह आशंका है कि शब्दावली में यह परिवर्तन कुछ सत्तावादी शासनों के लिए इन सामूहिक मानव अधिकारों के नाम पर (व्यक्तिगत) मानव अधिकारों को खत्म करने का एक बहाना प्रदान करेगा; उदाहरण के लिए, वे आर्थिक विकास को सुनिश्चित करने के लिए नागरिक अधिकारों को गंभीर रूप से प्रतिबंधित कर सकते हैं.

मानव अधिकारों की चौथी और पांचवीं पीढ़ी

कुछ लेखक मानव अधिकारों की चौथी और पाँचवीं पीढ़ी के उद्भव का प्रस्ताव करते हैं, हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि क्या अधिकार शामिल हैं.

सिद्धांत रूप में, मानवाधिकारों की चौथी और पाँचवीं पीढ़ी आनुवंशिक इंजीनियरिंग या आनुवांशिक हेरफेर से संबंधित है, साथ ही नई तकनीकों से संबंधित डिजिटल अधिकार भी हैं।.

आनुवांशिक हेरफेर

मानव जीनोम का अध्ययन, आनुवंशिक हेरफेर, इन विट्रो निषेचन, मानव भ्रूण के साथ अनुभव, इच्छामृत्यु और यूजीनिक्स ऐसी गतिविधियां हैं जो कानूनी, नैतिक, नैतिक और यहां तक ​​कि धार्मिक समस्याएं पैदा करती हैं।.

इसलिए, राज्यों ने इन मुद्दों को विनियमित करने का निर्णय लिया है जो उन सिद्धांतों को अपनाते हैं जो आनुवांशिक इंजीनियरिंग और मानव अधिकारों के बीच संबंधों को नियंत्रित करेंगे, ताकि जीवन और गरिमा के अधिकार को एक व्यक्ति के आनुवांशिक विशेषताओं से ऊपर के अधिकार के रूप में समझा जाए।.

आनुवंशिक इंजीनियरिंग से संबंधित ये अधिकार कुछ गतिविधियों की मान्यता या निषेध के बारे में एक मजबूत सिद्धांत बहस के अधीन हैं.

यह गारंटी देने के बारे में है कि प्रत्येक व्यक्ति को जीवन का अधिकार है, उनकी गरिमा और उनकी व्यक्तिगत पहचान के लिए, जो उनके आनुवंशिक विन्यास से दृढ़ता से जुड़ा हुआ है। केंद्रीय विचार यह है कि मानव को आनुवंशिक रूप से प्रभावित नहीं किया जाना चाहिए.

संदर्भ

  1. पैट्रिक मैकलेम (2015)। अंतर्राष्ट्रीय कानून में मानव अधिकार: तीन पीढ़ी या एक। Watermark.silverchair.com.
  2. स्टीवन जेन्सेन (2017)। मानव अधिकारों के तीन पीढ़ी के सिद्धांत को आराम देने के लिए डाल दिया। opengloblalrights.org.
  3. Globalization101। (1991)। मानवाधिकारों की तीन पीढ़ी। Globalization101.org
  4. एड्रियन वासिल (2009)। मानवाधिकार की पीढ़ी। Law.muni.cz
  5. यूरोप की परिषद (2017)। मानवाधिकारों का मूल्यांकन। coe.int