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बोरोमियन गाँठ क्या है?
बोरोमोटो गाँठ जैक्स लैकन द्वारा प्रस्तावित मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत में तीन रिंगों से बनी संरचना का उल्लेख करने के लिए उपयोग किया जाता है, जो सभी बोलने वाले विषय में तीन मौजूदा रिकॉर्ड के लिंक के अनुरूप है। ये वास्तविक का रजिस्टर, काल्पनिक का रजिस्टर और, प्रतीकात्मक का पंजीकरण हैं.
विषय की सुसंगत वास्तविकता के लिए इन रजिस्टरों की गाँठ आवश्यक है। और इसमें, दूसरों को घेरने वाले के साथ एक प्रवचन और सामाजिक बंधन बनाए रखें.
बोरोमियन गाँठ की संरचना के माध्यम से, रजिस्टरों में से प्रत्येक दूसरों के साथ गांठ लगाता है ताकि यदि कोई मुक्त हो जाए, तो दूसरे भी करते हैं, यह इस संरचना की आवश्यक गुणवत्ता है.
इस लैकियन सिद्धांत को दो क्षणों में विभाजित किया जा सकता है। उनमें से सबसे पहले, पिता का नाम एक मौलिक कानून के रूप में कार्य करता है। यह एक प्रधान हस्ताक्षरकर्ता के रूप में समझा जाता है, एक होने के नाते जो लैकन द्वारा प्रस्तावित तीन रिकॉर्डों को एक साथ रखता है.
अपने सिद्धांत के दूसरे क्षण में, वह केवल तीन रिंगों से बोरोमियन गाँठ को कम करता है जो इस तरह से जुड़े होते हैं कि वे संरचना की स्थिरता के लिए जिम्मेदार हैं.
अपने शिक्षण के अंत में, लैकन एक चौथा गाँठ जोड़ता है, जिसे वह पापी कहता है.
सूची
- 1 बोरोमियन गाँठ को कैसे समझा जाना चाहिए?
- बोरोमियन गाँठ सिद्धांत में 2 दो पल
- 3 संदर्भ
बोरोमियन गाँठ को कैसे समझा जाना चाहिए?
अपने मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत में, लैक्रॉन बोरोमियन गाँठ पर आधारित विषय की मानसिक संरचना को समझाने की कोशिश करता है.
भाषा की संरचना और विषय पर इसके प्रभावों के बारे में सोचने के लिए इस अवधारणा का परिचय दें। इस तरह वह प्रतीकात्मक रजिस्टर और वास्तविक और काल्पनिक के रजिस्टर के साथ इसके संबंधों के बारे में सोच सकता था.
यह बोरोमीन संरचना तब तीन रिंगों से बनी होती है, जिनमें से प्रत्येक लैकन द्वारा प्रस्तावित तीन रजिस्टरों का प्रतिनिधित्व करती है। ये काल्पनिक, प्रतीकात्मक और वास्तविक के रजिस्टर के रजिस्टर हैं.
पहला व्यक्ति उस जगह को संदर्भित करता है जहां विषय की पहली पहचान दूसरों के साथ उत्पन्न होती है.
दूसरा, प्रतीकात्मक का रजिस्टर, हस्ताक्षरकर्ताओं का प्रतिनिधित्व करता है, अर्थात्, वे शब्द जिनके साथ व्यक्ति की पहचान होती है.
और, तीसरा रिकॉर्ड, वास्तविक का प्रतीक है, इसे उस रूप में समझना जो प्रतीकात्मक रूप से प्रतिनिधित्व नहीं कर सकता क्योंकि इसका कोई अर्थ नहीं है.
इन तीन रिंगों का प्रतिनिधित्व तब विषय की मानसिक संरचना के घटक रजिस्टरों द्वारा किया जाता है। ताकि अगर रिंग में से किसी एक को काट दिया जाए, तो दूसरे भी करते हैं.
इन छल्लों में से प्रत्येक दूसरे के साथ ओवरलैप होती है, जो अन्य छल्लों के साथ प्रतिच्छेदन बिंदु बनाती है.
गाँठ के अलग-अलग तरीके वे होंगे जो विषय की विभिन्न संरचनाओं को निर्धारित करते हैं। इस विषय को एक विशेष प्रकार की गाँठ के रूप में समझने के लिए, आप तीन रजिस्टरों के बीच गाँठ के विभिन्न रूपों की कल्पना कर सकते हैं.
इस तरह, लैक्यानियन मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण से विषय की मानसिक संरचना को एक विशेष रूप में समझा जाना चाहिए जिसमें बोरोमियन गाँठ बंधा हुआ है.
फिर विश्लेषण को एक नई संरचना का निर्माण करने के लिए अनटाइटी और रीडो नॉट्स के अभ्यास के रूप में समझा जाएगा.
यह वह मॉडल है जो लैकन ने 70 के दशक में मानव मानस के तत्कालीन धारणा के लिए इस्तेमाल किया था.
इस मॉडल में, तीन रिंग्स एक शरीर में किनारों, या छिद्रों का प्रतिनिधित्व करती हैं, जिसके चारों ओर इच्छा प्रवाहित होती है। लैकन का विचार यह है कि मानस अपने आप में एक ऐसा स्थान है जिसमें इसके किनारों को एक गाँठ में रखा गया है, जो कि केंद्र में है.
1975 में लैकन ने तीन के विन्यास में एक चौथी अंगूठी जोड़ने का फैसला किया। इस नई अंगूठी को साइनथोम (लक्षण) कहा जाता था। उनके स्पष्टीकरण के अनुसार, यह यह चौथा तत्व होगा जो मानस को बंद रखता है.
इस दृष्टिकोण से, लैक्यान विश्लेषण का उद्देश्य शिंटोम गाँठ को तोड़कर लिंक को अनलॉक करना है। यही है, इस चौथी अंगूठी को खोलना.
लैक्रॉन साइकोज को बोरोमियन नॉट के साथ एक संरचना के रूप में बताता है। और प्रस्ताव करता है कि कुछ मामलों में अन्य तीन की संरचना को टाई करने के लिए इस चौथी अंगूठी को जोड़कर इसे रोका जा सकता है.
लैकेनियन का झुकाव वास्तविक की ओर है, जो उसके लिए मनोविश्लेषण में मायने रखता है.
बोर्रोमियन गाँठ सिद्धांत में दो पल
इसकी शुरुआत में, लैक्जेनियन मनोविश्लेषण सिद्धांत बोरोमीन गाँठ को विषय की मानसिक संरचना के एक मॉडल के रूप में प्रस्तावित करता है, जो इस संरचना को सांकेतिक श्रृंखला में एक रूपक के रूप में समझता है। कहा श्रृंखला में एक लिंक के टूटने के रूप में (तब तक मानसिक) ट्रिगर करने के लिए कल्पना की.
अपने सिद्धांत के अंत की ओर, वह वास्तविक (अब प्रतीकात्मक से नहीं) से गाँठ का सामना करता है। वह श्रृंखला की धारणा को छोड़ देता है और बोरोमीन गाँठ के एक अंतराल के रूप में मानसिक संरचना के विभिन्न प्रभावों को समझता है।.
पहले क्षण में, लैकन बताते हैं कि यह एक बोरोमीयन तरीके से जुड़े हुए हस्ताक्षरकर्ता हैं, यह कहते हुए कि उसी के लिंक में से एक को काटना बाकी को मुक्त करता है.
यह इस तरह से है कि लैकान मानसिक संरचना के संबंध में बोरोमियन गाँठ पर अपनी पढ़ाई करता है। साइनोफायर्स की श्रृंखला के लिंक में से एक में साइकोसिस के असम्बद्धता को समझना या तोड़ना। इस तरह, बोरोमियन गाँठ के वियोग के रूप में पागलपन की कल्पना की जाती है.
अपने सिद्धांत को उन्नत करते हुए, लैकन ने इसमें एक मोड़ दिया, जो अब बोरोमियन गाँठ को एक महत्वपूर्ण श्रृंखला के रूप में नहीं मानता है, लेकिन तीन रजिस्टर (प्रतीकात्मक, काल्पनिक और फिर से) के बीच के रिश्ते के रूप में.
इस तरह से बोरोमियन गाँठ अब मानसिक संरचना का प्रतिनिधित्व नहीं करेगा, लेकिन लैकन कहेगा कि यह संरचना है जैसे कि.
अपने सिद्धांत में एक बिंदु पर लैकन ने चौथे तत्व के अस्तित्व का परिचय दिया, जिसे उन्होंने पिता का नाम दिया। अंत में, यह निष्कर्ष निकाला है कि वास्तव में यह तीन जुड़े हुए रजिस्टर हैं जो एक दूसरे का समर्थन करते हैं और यह अपनी स्वयं की स्थिरता के अस्तित्व पर आधारित है.
इस नए दृष्टिकोण से हम अब एक ट्रिगर पर विचार नहीं करेंगे लेकिन गाँठ में एक पर्ची की संभावना। यह उसी की खराब गाँठ की संभावना है.
संदर्भ
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