समाजशास्त्रीय सिद्धांत इतिहास, शास्त्रीय और समकालीन

 समाजशास्त्रीय सिद्धांत वह अनुशासन है जो सामाजिक दुनिया की विभिन्न घटनाओं और उनके बीच संबंधों के अध्ययन के लिए जिम्मेदार है। उनके स्पष्टीकरण बहुत ठोस तथ्यों से प्रतिमानों तक जा सकते हैं जो समाजों का पूरी तरह से विश्लेषण और व्याख्या करने की अनुमति देते हैं.

विभिन्न समाजशास्त्रीय सिद्धांतों का मुख्य कार्य एक ठोस समाज के भीतर मानव व्यवहार को समझाने का प्रयास करना है। इसके लिए, वे विज्ञान की कई शाखाओं, जैसे मनोविज्ञान, नृविज्ञान या जीव विज्ञान द्वारा संचित साक्ष्यों पर आधारित हैं; और इतिहास या अर्थशास्त्र जैसे सामाजिक विज्ञानों के लिए.

सामाजिक सिद्धांत के विपरीत, जो विशेष रूप से सामाजिक घटनाओं की आलोचना से संबंधित है, समाजशास्त्रीय सिद्धांत अतीत और वर्तमान समाजों में मौजूद तथ्यों के अपने विश्लेषण में पूरी तरह से निष्पक्ष होने की कोशिश करता है।.

सूची

• 1 इतिहास
  • १.१ पृष्ठभूमि
  • 1.2 चित्रण और औद्योगिक क्रांति
  • 1.3 आधुनिकता में सामाजिक सिद्धांत
• 2 शास्त्रीय समाजशास्त्रीय सिद्धांत
  • २.१ क्रियात्मकता
  • २.२ संघर्ष का सिद्धांत
  • 2.3 प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद
  • २.४ उपयोगितावाद
• 3 समकालीन समाजशास्त्रीय सिद्धांत
• 4 संदर्भ

इतिहास

पृष्ठभूमि

समाजशास्त्र और समाजशास्त्रीय सिद्धांत जैसा कि हम समझते हैं कि वे अब मुख्य रूप से ज्ञानोदय के समय से उत्पन्न हुए थे। अपने मूल में, वे सामाजिक सकारात्मकता पर आधारित सोच के तरीके थे, और वैज्ञानिक पद्धति और ज्ञान के दर्शन के विकास में हाथ बँटाते थे।.

हालांकि, प्राचीन काल से, विचारक सामाजिक मुद्दों और लोगों के जीवन में संस्कृति के प्रभाव के बारे में चिंतित हैं। उदाहरण के लिए, शास्त्रीय ग्रंथों में, प्लेटो और अरस्तू जैसे ग्रीक दार्शनिकों ने सोचा कि समाज को संगठित करने का सबसे अच्छा तरीका क्या था.

दूसरी ओर, चौदहवीं शताब्दी में इब्न खल्दुन नामक एक मुस्लिम विचारक ने सामाजिक संघर्ष और सामंजस्य पर एक ग्रंथ लिखा था। यह समाजशास्त्र और सामाजिक सिद्धांत के क्षेत्र में पहले "वैज्ञानिक" ग्रंथों में से एक था.

चित्रण और औद्योगिक क्रांति

यह प्रबुद्धता के युग तक नहीं था कि सामाजिक सिद्धांत पर पहला सही मायने में वैज्ञानिक ग्रंथ उभरा। पहले तो ये रचनाएँ प्रत्यक्षवादी धारा से बहुत प्रभावित थीं, जिसने इतिहास को एक निरंतर प्रगति के रूप में देखा और मानवता के प्रति एक आशावादी दृष्टिकोण था.

इस समय, सबसे महत्वपूर्ण काम कॉम्टे का था, जिन्हें समाजशास्त्र का पिता माना गया है। इस दार्शनिक ने सामाजिक सिद्धांत को सभी के सबसे महत्वपूर्ण विज्ञान के रूप में देखा, क्योंकि यह ज्ञात सबसे जटिल घटना का अध्ययन करने के लिए जिम्मेदार था: मानव समाज.

बाद में, औद्योगिक क्रांति के बाद, सामाजिक सिद्धांत की प्रत्यक्षवादी दृष्टि ने अपना नायकत्व खो दिया, और अन्य धाराएं जैसे कि कार्ल मार्क्स या सामाजिक डार्विनवाद का ऐतिहासिक भौतिकवाद, चार्ल्स डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत पर आधारित था।.

कार्ल मार्क्स

मार्क्स ने प्रत्यक्षवाद को खारिज कर दिया और समाज का एक विज्ञान बनाने की कोशिश की, इस तरह से कि यशायाह बर्लिन जैसे कुछ विचारकों ने उन्हें आधुनिक समाजशास्त्र का असली पिता बताया है.

उनके सिद्धांतों के केंद्र में विचार था कि इतिहास उन लोगों के बीच वर्ग संघर्ष से प्रेरित है, जिनके पास उत्पादन के साधन हैं और जो नहीं हैं।.

हरबर्ट स्पेंसर

हरबर्ट स्पेंसर सामाजिक डार्विनवाद के निर्माता थे। मार्क्सवादी सिद्धांतों को खारिज करते हुए, स्पेंसर ने प्रस्ताव किया कि मूलभूत तंत्र जिसके द्वारा समाज अग्रिम करता है वह सबसे योग्य प्रणालियों का अस्तित्व है.

इसलिए, उसने समाज पर एक मजबूत नियंत्रण की सिफारिश करने के बजाय, एक मुफ्त प्रणाली का प्रस्ताव दिया जिसने सामाजिक प्रणालियों के प्राकृतिक चयन की अनुमति दी.

आधुनिकता में सामाजिक सिद्धांत

उन्नीसवीं शताब्दी के अंत से, समाजशास्त्र एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में स्थापित किया गया था, जिसने विभिन्न यूरोपीय विश्वविद्यालयों में इस विषय पर पहली कुर्सियां ​​बनाई थीं। इस समय तक एक अधिक अनुभववादी दृष्टि को अपनाया गया था, इस तरह के रूप में कि वैज्ञानिक विधि के उपयोग द्वारा समाजशास्त्र को शुद्ध विज्ञान के साथ समान करने की कोशिश की गई थी।.

हालांकि, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक एंटीपोसिटिव वर्तमान उभर आया जिसने अनुभववाद की वैधता को खारिज कर दिया.

आजकल, यह एंटीपोसिटिववाद महत्वपूर्ण धाराओं और उत्तर-आधुनिकतावाद जैसी नई धाराओं में शामिल हो गया है, जिससे गुणात्मक शोध हो रहा है (अर्थात, वैज्ञानिक पद्धति की चिंता किए बिना प्रत्येक घटना का पूरी तरह से अध्ययन करने से संबंधित) महत्वपूर्ण है।.

हाल के दिनों में सामाजिक सिद्धांत में बहुत सी नई धाराएँ सामने आई हैं, जिनमें से प्रत्येक मानव समाज को अपने प्रतिमान से समझने की कोशिश कर रही हैं। कुछ सबसे महत्वपूर्ण हैं नारीवाद, सामाजिक निर्माणवाद या सामाजिक विनिमय का सिद्धांत.

शास्त्रीय समाजशास्त्रीय सिद्धांत

शास्त्रीय समाजशास्त्रीय सिद्धांत को चार अलग-अलग धाराओं में विभाजित किया गया है: कार्यात्मकवाद, संघर्ष सिद्धांत, प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद और उपयोगितावाद.

व्यावहारिकता

कार्यात्मकता पूरे समाज को एक तत्व के रूप में मानती है, यह समझते हुए कि इसके प्रत्येक घटक अपने उचित कार्य के लिए एक मौलिक टुकड़ा है। यह वर्तमान है जो सामाजिक डार्विनवाद से सबसे अधिक पीता है.

समाज की कार्यात्मक दृष्टि का वर्णन करने के लिए सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला सादृश्य मानव शरीर है। इसके भीतर हम विभिन्न अंगों को पा सकते हैं (जो समाज में आदर्श और संस्थान होंगे); उनमें से प्रत्येक शरीर के समुचित कार्य के लिए आवश्यक है.

संघर्ष का सिद्धांत

संघर्ष के सिद्धांत ने कहा कि समाजों के विकास में मुख्य बल दुर्लभ संसाधनों, जैसे कि भूमि या भोजन के लिए समाज के विभिन्न क्षेत्रों का संघर्ष है।.

कार्ल मार्क्स संघर्ष सिद्धांत के सबसे महत्वपूर्ण विचारकों में से एक थे। उन्होंने कहा कि समाज को एक निश्चित तरीके से संरचित किया जाता है क्योंकि कुछ संसाधनों पर नियंत्रण होता है और इस वजह से दूसरों को पैसे के बदले अपना काम बेचना पड़ता है।.

प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद

प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद समाजशास्त्रीय सिद्धांत का एक वर्तमान है जो लोगों की दैनिक बातचीत के माध्यम से सामाजिक प्रक्रियाओं और उनके गठन पर केंद्रित है। अंतःक्रियावादियों के अनुसार, समाज एक दूसरे से संबंधित होने पर लोगों द्वारा साझा की गई वास्तविकता से अधिक कुछ नहीं है.

उन विषयों में से एक जो सबसे अधिक रुचि रखने वाले सहभागितावादी थे प्रतीकों का उपयोग: उदाहरण के लिए, गैर-मौखिक भाषा, अभिव्यक्ति, कपड़े या समाज के रीति-रिवाज।.

उपयोगीता

उपयोगितावाद, जिसे विनिमय सिद्धांत या तर्कसंगत विकल्प सिद्धांत के रूप में भी जाना जाता है, समाजशास्त्रीय सिद्धांत का एक वर्तमान है जो मानता है कि प्रत्येक बातचीत में, प्रत्येक व्यक्ति हमेशा अपने अधिकतम लाभ की तलाश करता है.

इस तरह, उपयोगितावादी मानते हैं कि वर्तमान समाज विकसित हुआ होगा क्योंकि यह लोगों की जरूरतों को अधिक कुशलता से कवर करता है.

समकालीन समाजशास्त्रीय सिद्धांत

हाल के दशकों में, समाजशास्त्र के क्षेत्र में बड़ी संख्या में नए रुझान सामने आए हैं जो सामाजिक घटनाओं को समझाने की कोशिश करते हैं। कुछ सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित हैं:

- गंभीर सिद्धांत.

- प्रतिबद्ध सिद्धांत.

- नारीवाद.

- क्षेत्र सिद्धांत.

- औपचारिक सिद्धांत.

- नव प्रत्यक्षवाद.

- सामाजिक आदान-प्रदान का सिद्धांत.

संदर्भ

1. "प्रमुख समाजशास्त्रीय सिद्धांत": विचार कंपनी पुनः प्राप्त: 28 फरवरी, 2018 को सोचा सह से: विचार। Com.
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4. "समाजशास्त्रीय सिद्धांत": इतिहास अध्ययन स्थल। 28 फरवरी, 2018 को इतिहास सीखना साइट से लिया गया: historylearningsite.co.uk.
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