फेडेरिको कौफमैन डॉयग द्वारा थ्योरी अलोक्टोनिस्टा

अलोक्टोनिस्ट सिद्धांत फेडेरिको कोफमैन डिग द्वारा यह एंडियन संस्कृति की उत्पत्ति पर आधिकारिक सिद्धांत के एक वैकल्पिक स्पष्टीकरण में शामिल था। इस पेरू मानवविज्ञानी के अनुसार, पेरू के उच्च संस्कृति के दूरस्थ मूल वर्तमान पेरू की सीमाओं से परे स्थित थे। विशेष रूप से, इसने इक्वाडोर के तटीय शहर वाल्डिविया को मूल केंद्र के रूप में इंगित किया.

इस अर्थ में, एलोक्टोनिस्ट सिद्धांत ने ऑटोचेथनिस्ट के साथ विपरीत किया। बाद में घोषित किया गया कि पेरू की संस्कृति स्वदेशी थी, जिसकी शुरुआत चैविन संस्कृति से हुई थी.

ऑटोचथनिस्ट की परिकल्पना थी जिसे अधिक स्वीकार किया गया था, लेकिन फेडेरिको कौफमैन डोइग द्वारा इसका खंडन किया गया था। इस मानवविज्ञानी के लिए, मेक्सिको, पेरू और बोलीविया की उच्च संस्कृति के केंद्र अनायास और स्वतंत्र रूप से नहीं उभरे। ये एक सामान्य कोर से आते हैं जो बाद में फैल गया.

सबसे पहले, कॉफ़मैन डोइग ने अपने 1963 के काम में अलोक्टोनिज़्म के बारे में अपने सिद्धांत को उजागर किया पेरू की संस्कृति की उत्पत्ति. उसके अनुसार, यह बताता है कि ओलमेका संस्कृति के प्रसार ने च्विन सभ्यता को जन्म दिया हो सकता है.

1970 के दशक में इक्वाडोर के तट पर कई पुरातत्वविदों द्वारा विकसित किए गए कुछ अध्ययनों के बाद, एलोक्टोनिस्ट सिद्धांत का सुधार किया गया था। वल्दिविया को तब शुरुआती फोकस के रूप में उभारा गया था, जहां से मेक्सिको और पेरू की ओर संस्कृति का विकिरण हुआ था.

सूची

• 1 फेडरिको कॉफ़मैन डोइग के सिद्धांत अलोक्टोनिस्टा में मुख्य तर्क
  • 1.1 चैविन संस्कृति का अज्ञात उद्गम
  • 1.2 चैविन संस्कृति के जंगल की उत्पत्ति पर सबूतों की कमी
  • १.३ मेसोअमेरिकन फॉर्मेशन और एंडियन के बीच तारीखों की असमानता
  • 1.4 मकई का वर्चस्व
  • रेडियन पूर्व-सिरेमिक दुनिया में 1.5 विदेशी तत्व
• 2 फेडेरिको कौफमैन डोइग द्वारा सिद्धांतवाद के सिद्धांत के लिए एक नया दृष्टिकोण
• 3 संदर्भ

फेडेरिको कौफमैन डोइग के सिद्धांत अलोक्टोनिस्टा में मुख्य तर्क

अज्ञात संस्कृति का मूल उद्गम स्थल

मुख्य तर्क जिसमें से फेडेरिको कॉफ़मैन डिग के एलोक्टोनिस्ट सिद्धांत पर आधारित था, च्विन संस्कृति का मूल था। यह सभ्यता मध्य-उत्तरी क्षेत्र के ऊंचाई वाले क्षेत्रों में लेट फॉर्मेटिव अवधि के दौरान विकसित हुई.

यह एक विदेशी कलात्मक शैली की विशेषता थी। इसका नाम १ ९ २० में जूलियो टेल्लो द्वारा खोजे गए पुरातात्विक स्थल चाविन डे हुअन्टार के कारण है। इस साइट पर इस शैली की मूर्तियां और मिट्टी के पात्र पाए गए थे।.

लंबे समय तक, यह माना जाता था कि यह एंडियन क्षेत्र में सभ्यता का सबसे पहला प्रकटन था। हाल की खोजों ने इस संभावना को खारिज कर दिया है.

हालांकि, कॉफ़मैन डोइग ने सोचा कि पेरू की भूमि में इस संस्कृति के फलने-फूलने के प्रति संक्रमण को समझाने के लिए कोई तत्व नहीं थे। इस अवधि और पिछले वाले के सिरेमिक के बीच का अंतर स्पष्ट था। इसलिए, यह उस क्षेत्र के बाहर इसकी उत्पत्ति स्थित है.

चैविन संस्कृति के जंगल की उत्पत्ति पर सबूतों की कमी

जूलियो टेलो, पेरू के पुरातत्व के पिता में से एक माना जाता है, माना जाता है कि चाविन सभ्यता अमेज़ॅन से आई थी। उनके निष्कर्ष कई जंगल प्रजातियों जैसे कि जगुआर, एनाकोंडा या चील की कला में अभ्यावेदन से प्राप्त हुए थे.

इस अर्थ में, फेडेरिको कौफमैन डोइग के अलोक्टोनिस्ट सिद्धांत ने इन निष्कर्षों को खारिज कर दिया। इस पुरातत्वविद ने अनुमान लगाया कि तर्क में आवश्यक बल नहीं था.

इसके अलावा, जैसा कि अन्य विशेषज्ञों द्वारा भी बताया गया है, ईगल और हॉकर आमतौर पर एंडियन हैं और जंगल नहीं हैं। ये पक्षी चाविन कला में बहुत बार दिखाई देते हैं.

मेसोअमेरिकन फॉर्मेशन और एंडियन के बीच तारीखों की असमानता

उस समय जब फेडेरिको कौफमैन डोइग के अलोक्टोनिस्ट सिद्धांत का प्रस्ताव किया गया था, ओल्मेक और चाविन दोनों सभ्यताओं को क्रमशः मेसोअमेरिका और लॉस एंडिस की मातृ संस्कृतियों माना जाता था। प्रमाण बताते हैं कि दोनों व्यावहारिक रूप से समान धार्मिक और ब्रह्मांड संबंधी विचारों पर आधारित थे.

हालांकि, उस समय उपलब्ध आंकड़ों ने यह सुनिश्चित किया कि मेसोअमेरिकन फॉर्मेटिव अवधि एंडियन अवधि की तुलना में बहुत पुरानी थी। यह इसके सिरेमिक की विशेष विशेषताओं पर आधारित था। इसलिए, यह मानना ​​अधिक तर्कसंगत था कि ओल्मेक संस्कृति एंडियन क्षेत्र तक पहुंचने के लिए फैल गई थी.

मकई का वर्चस्व

अमेरिकी महाद्वीप का मुख्य अनाज, मकई, मेक्सिको में तेहुआकैन घाटी में पहली बार पालतू बनाया गया था। यह वर्ष 8000 में होगा। सी.

यह वह जानकारी थी जो कॉफ़मैन डोइग ने अपने सिद्धांत का प्रस्ताव करते समय संभाली थी। कुछ हालिया जांच दोनों जगह और तारीख पर सवाल उठाते हैं। ऐसे अध्ययन हैं जो इस संभावना को छोड़ देते हैं कि पेरू जैसे अन्य स्थानों में स्वतंत्र रूप से इस तरह का वर्चस्व हुआ.

किसी भी मामले में, प्रतिज्ञान फेडेरिको कौफमैन डोइग के अलोक्टोनिस्ट सिद्धांत की नींव में से एक था। इसने उनके प्रसार प्रसार को अधिक आधार दिया.

एंडियन पूर्व-सिरेमिक दुनिया में विदेशी तत्व

कुछ तत्व जो पेरू में प्रारंभिक कृषि चरण के अंत की ओर मौजूद थे, उस संस्कृति के लिए बाहरी प्रतीत होते थे। उनमें से पहले पंथ केंद्र, आदिम मकई और इसकी खेती, अल्पविकसित मिट्टी के बर्तन, करघे थे, जिनके साथ उन्होंने अपनी सजावट में कपड़े और आइकनोग्राफी बनाए थे।.

इस तरह, पिछले सभी ने कॉफ़मैन डोइग के विचार को एंडियन सभ्यता के विदेशी मूल पर प्रबलित किया.

फेडेरिको कौफमैन डोइग द्वारा सिद्धांतवाद के सिद्धांत के लिए एक नया दृष्टिकोण

1956 में इक्वाडोर के पुरातत्वविद् एमिलियो एस्ट्राडा ने वाल्डिविया संस्कृति के अवशेषों की खोज की। ये पुरातात्विक अवशेष बताते हैं कि इसके निवासियों ने मकई, सेम, स्क्वैश, कसावा, मिर्च और कपास के पौधों की खेती की। उत्तरार्द्ध का उपयोग उनके कपड़े के कपड़े में किया गया था। इक्वाडोर के पश्चिमी तट पर वल्दिविया संस्कृति विकसित हुई.

उस समय यह अमेरिका (3500 ईसा पूर्व और 1800 ईसा पूर्व के बीच) में दर्ज की गई सबसे पुरानी सभ्यता थी। यह तथ्य कि यह मेसोअमेरिकन और एंडियन दोनों सभ्यताओं से पहले है, ने एलोक्टोनिस्ट सिद्धांत को एक नया दृष्टिकोण दिया.

तब थीसिस कि दोनों संस्कृतियों के प्रसार से ताकत मिली। संक्षेप में, कॉफ़मैन डोइग के सिद्धांत ने प्रस्ताव दिया कि एंडियन संस्कृति की उत्पत्ति विदेशी थी (एलोकेथोनस, जैसा कि ऑटोचेथॉन के विपरीत).

अब, 1905 में, जर्मन पुरातत्वविद् मैक्स उहले ने लीमा से 200 मील उत्तर में स्थित सुपे घाटी का निरीक्षण किया था। 1970 के दशक में, पुरातत्वविदों ने पाया कि मूल रूप से प्राकृतिक संरचनाओं के रूप में पहचानी जाने वाली पहाड़ियाँ वास्तव में चरण पिरामिड थीं। यह खोज कॉफ़मैन डोइग के सिद्धांत के लिए एक और झटका है.

पहले से ही 1990 के दशक में महान शहर काराल का कुल विस्तार हुआ था। वर्तमान में, यह ज्ञात है कि कैरल का पवित्र शहर पूर्ण कृषि प्रथाओं, समृद्ध संस्कृति और स्मारकीय वास्तुकला के साथ 5,000 साल पुराना एक महानगर था।.

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 1980 के दशक में कॉफमैन डोइग ने सीमाएं पहचानने के बाद पहले ही अपना सिद्धांत छोड़ दिया था। हालांकि, अंडियन सभ्यता के ऑटोक्थोनस या एलोकेथॉनस मूल पर बहस जारी है.

संदर्भ

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