मानव समाज का इतिहास, विकास और प्रकार

का इतिहास मानव समाज यह समाजशास्त्र में अध्ययन के मुख्य क्षेत्रों में से एक है, जैसे नृविज्ञान, समाजशास्त्र, पुरातत्व या इतिहास। सदियों के दौरान, मानव समाजों की संरचना में भारी बदलाव आया है.

आज, पश्चिमी समाज पूँजीवादी आर्थिक व्यवस्था पर आधारित है। हालांकि, यह हमेशा नहीं रहा है। व्यक्ति, जैसे समाज, लगातार बदलते और विकसित होते हैं। ये बदलाव जीवन के नए तरीके, सोचने के तरीके, मूल्य और लाभ और उन लोगों के लिए कठिनाइयों को लाते हैं जो उनमें रहते हैं

आम तौर पर, जिन प्रतिमानों का विश्लेषण किया जाता है, उनके आर्थिक संगठन के अनुसार और संसाधनों का प्रबंधन जिस तरह से किया जाता है। इनमें से प्रत्येक तत्व आपको एक विशिष्ट विशेषता देता है.

सूची

• 1 इतिहास और विकास
  • 1.1 प्रागैतिहासिक समाज
  • 1.2 प्राचीन समाज
  • 1.3 मध्य युग में समाज
  • १.४ चित्रण
  • 1.5 20 वीं सदी और वर्तमान समाज
• कंपनियों के 2 प्रकार
  • २.१ शिकार और सभा समाज
  • 2.2 देहाती समाज
  • 2.3 बागवानी समाज
  • २.४ कृषि समाज
  • 2.5 औद्योगिक समाज
  • 2.6 पोस्ट-औद्योगिक समाज
• 3 संदर्भ

इतिहास और विकास

प्रागितिहास से समकालीन युग तक, जिस तरह से मनुष्य समाज में खुद को व्यवस्थित करता है वह कई अलग-अलग चरणों से गुजरता है.

प्राचीन समाजों के बारे में एकत्रित जानकारी हमें अपनी संस्कृति को बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देती है.

प्रागैतिहासिक समाज

लिखित शब्द की उपस्थिति से पहले के समय का अध्ययन काफी जटिल है। समय के रिकॉर्ड की कमी के कारण, प्रागितिहास पर वर्तमान डेटा का अधिकांश भाग पुरातत्व से आता है और अन्य प्रजातियों के साथ मनुष्यों की तुलना.

इसलिए, प्रागैतिहासिक समाजों की तरह दिखने वाले कई सिद्धांत हैं। कुछ सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित हैं:

- थॉमस होब्स का सिद्धांत

सत्रहवीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण मानवविज्ञानी में से एक थॉमस हॉब्स ने सोचा था कि राज्य के रूप में एक संगठन के बिना समाज का अस्तित्व असंभव है। इसलिए, प्रागैतिहासिक मानव एक दूसरे के खिलाफ निरंतर संघर्ष की स्थिति में मौजूद रहे होंगे, जिसने किसी भी तरह की संस्कृति की उपस्थिति को असंभव बना दिया होगा।.

पहला समाज, इसलिए, एक सामाजिक अनुबंध के माध्यम से बनाया गया होगा, संसाधनों के संघर्ष से बचने और सहकारी रूप से कार्य करने के लिए.

- रूसो का सिद्धांत

दूसरी ओर, रूसो भी सामाजिक अनुबंध के सिद्धांत को समाजों की उत्पत्ति के रूप में मानते थे। हालांकि, उन्होंने सोचा कि उनकी प्राकृतिक अवस्था में पुरुष दूसरों को नुकसान पहुंचाए बिना अपना लाभ प्राप्त करेंगे, और समाज में रहने के लिए उन्हें अच्छे लोगों के लिए खुद को बलिदान करना होगा.

- हेनरी मेन का सिद्धांत

आदिम समाजों के संगठन के लिए, हेनरी मेन ने सोचा कि वे पितृसत्तात्मक समूहों द्वारा बनाए जाएंगे; अर्थात्, एक शक्तिशाली आदमी के साथ परिवारों द्वारा पतवार पर जो महिलाओं और बच्चों की रक्षा करेगा.

- सिगमंड फ्रायड का सिद्धांत

मेन का विचार प्रारंभिक समाजों पर सिगमंड फ्रायड के समान है, जिसने सोचा था कि आदिम सामाजिक समूह गोरिल्ला के समान होंगे.

इसलिए, एक "अल्फ़ा पुरुष" होगा जिसे भोजन की रक्षा और प्रदान करने के लिए उसके निपटान में महिलाओं का एक अन्त: पुर होगा, और बाकी पुरुषों को पुन: पेश करने में सक्षम होने के लिए प्रतिस्पर्धा करनी होगी.

- टेरिआ डे एंगेल्स

इन विचारों के विपरीत, एंगेल्स का मानना ​​था कि आदिम समाजों की मौलिक एकता कबीले की थी.

प्रागैतिहासिक मनुष्यों को उन जनजातियों में संगठित किया जाएगा जिन्हें वे पूर्ण प्राथमिकता देंगे; यह वफादारी हासिल की जाएगी क्योंकि प्रागैतिहासिक पुरुषों में पितृत्व की कोई धारणा नहीं थी और इसलिए, जनजाति के बच्चों को सभी के बच्चों के रूप में माना जाता है.

प्राचीन समाज

प्रागैतिहासिक समाजों के फार्म के बावजूद, कृषि के उद्भव ने पूरी तरह से उस तरीके को बदल दिया, जिससे मनुष्यों को एक-दूसरे से संबंधित होना चाहिए.

खानाबदोश जीवनशैली का परित्याग, जिसे पहले मनुष्यों को भोजन और संसाधनों की अधिकता के साथ युग्मित करना था, पहली महान संस्कृतियों के गठन के उत्प्रेरक थे.

कुछ इतिहासकारों के अनुसार, एक ही स्थान पर लोगों के ढेर के कारण संसाधनों पर विवाद हुआ। इस तरह, निजी संपत्ति की अवधारणा उभरी, जो तब तक अस्तित्व में नहीं थी.

इस परिवर्तन से उत्पन्न होने वाले कुछ संघर्षों से बचने के लिए, समाजों ने स्वयं को व्यवस्थित करना शुरू कर दिया और आज हमारे पास जो वातावरण है, उसे अधिक देखना।.

पहले समाज

पहले महान समाज (जैसे मेसोपोटामिया, ग्रीस या रोमन साम्राज्य) श्रम के एक महान विभाजन पर आधारित थे.

जबकि समाज के निचले हिस्से (जैसे दास और किसान) शारीरिक श्रम और भोजन और संसाधनों के उत्पादन में लगे हुए थे, शासक वर्ग खुद को कला, युद्ध और दर्शन के लिए समर्पित कर सकते थे।.

इन पहले सभ्य समाजों ने अपने स्वयं के सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों का उत्पादन करना शुरू किया; उदाहरण के लिए, उनके देवताओं, थिएटर, कविता, संगीत या मूर्तिकला का प्रतिनिधित्व.

दूसरी ओर, विज्ञान और प्रौद्योगिकी इन प्राचीन समाजों के भीतर बहुत हद तक उन्नत हुई, इस हद तक कि यह मध्य युग के बाद तक नहीं था कि आधुनिक समाज अपने ज्ञान का मिलान करने में कामयाब रहे.

उदाहरण के लिए, प्राचीन ग्रीस एक लोकतांत्रिक प्रणाली विकसित करने वाली पहली सभ्यता थी; हालाँकि, आवश्यकताओं की एक श्रृंखला को पूरा करने वाले केवल नागरिक ही मतदान कर सकते हैं.

मध्य युग में समाज

पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के बाद, यूरोपीय महाद्वीप गरीबी, अकाल, संस्कृति की कमी और विकास की कमी से चिह्नित दस शताब्दियों में डूब गया था.

हालाँकि पूर्व में रोमन परंपरा बीजान्टिन साम्राज्य में जारी रही थी, पश्चिमी यूरोप महाद्वीप के बर्बर आक्रमणों के कारण अब तक अपनी बहुत प्रगति खो चुका है.

सामंती व्यवस्था

इस समय जो समाज विकसित हुए वे बहुत पदानुक्रमित थे और एक सामंती व्यवस्था पर आधारित थे। इस प्रणाली में समाज के निचले स्तरों (किसानों की तरह) के बीच एक बड़प्पन था, जो उन्हें श्रद्धांजलि के बदले खतरों से बचाने के लिए था.

इस सामंती व्यवस्था ने, कैथोलिक चर्च के नियंत्रण के साथ, यूरोप में दस शताब्दियों के लिए संस्कृति और विज्ञान को मुश्किल से आगे बढ़ाया। दुनिया के अन्य हिस्सों में एक बड़ा सांस्कृतिक विकास हुआ था, उदाहरण के लिए, उस समय के अरब राज्यों में.

चित्रण

पंद्रहवीं शताब्दी से यूरोपीय समाज में बड़े बदलावों की एक श्रृंखला पूरी तरह से बदल गई। नई दुनिया की खोज, प्रबुद्धता और पहले कांस्टिट्यूशन के गठन ने दुनिया को बहुत जल्दी बदल दिया.

इस समय समाज सकारात्मकता के विचार पर आधारित थे; यही है, विश्वास है कि मनुष्य हमेशा आगे बढ़ रहे हैं। इसलिए, भविष्य आशावादी दिख रहा था, उस समय के वैज्ञानिक और तकनीकी ज्ञान के महान विस्फोट से सहायता प्राप्त हुई.

इस समय बुर्जुआ वर्ग वास्तविक शक्ति हासिल करने लगा; वह है, वे लोग जो महान पैदा नहीं हुए थे, लेकिन जो अपनी व्यावसायिक गतिविधियों की बदौलत समृद्ध हुए थे.

इसके अलावा, कला को बहुत तेज़ी से फिर से विकसित किया गया था, कई शताब्दियों में पहली बार चर्च से दूर जाना और ओपेरा जैसे नवाचार दिखाई देना.

औद्योगिक क्रांति

औद्योगिक क्रांति ने समाजों के संगठन में बड़े पैमाने पर नए बदलाव लाए। मशीनों की उपस्थिति के कारण, मैनुअल काम कम भारी हो गया और सामाजिक शक्ति उन लोगों पर गिरने लगी, जिनके पास उत्पादन के अधिक साधन थे (भूमि के बजाय).

इस समय एक नया सामाजिक वर्ग सामने आया: सर्वहारा वर्ग, वे लोग थे जिन्हें उद्योगपतियों के वेतन के बदले दैनिक कार्य करना पड़ता था।.

कला और संस्कृति इस वर्ग की नई वास्तविकताओं को प्रतिबिंबित करने के लिए बदल गई, और मार्क्स जैसे महान महत्व के दार्शनिक दिखाई दिए, जिन्होंने अपनी जीवन स्थितियों के बारे में चिंतित थे.

औद्योगिक क्रांति के दौरान प्रौद्योगिकी तेजी से आगे बढ़ी, स्टीम इंजन, प्रिंटिंग प्रेस या पहले घरेलू उपकरणों जैसे आविष्कार किए। इन समाजों ने पूंजीवाद की ओर अधिक काम करना शुरू कर दिया, एक व्यक्तिगत प्रणाली जो व्यक्तिगत कार्य और व्यक्तिवाद पर आधारित थी.

20 वीं सदी और वर्तमान समाज

बीसवीं सदी प्रौद्योगिकी और सांस्कृतिक विकास में महान बदलावों का समय थी, लेकिन यह मानव इतिहास में सबसे रक्तपात में से एक था.

दो विश्व युद्ध और महान ऐतिहासिक तानाशाही चंद्रमा पर मनुष्य के आगमन, कई संक्रामक रोगों के उन्मूलन और संचार प्रौद्योगिकियों के निर्माण के साथ ऐसी महत्वपूर्ण उपलब्धियों के विपरीत हैं जिन्हें हम आज जानते हैं।.

तकनीकी विकास

उस समय के महान तकनीकी विकासों के कारण, हमारे वर्तमान समाज कुछ भी नहीं हैं जो पूरे इतिहास में मौजूद हैं। अधिकांश आबादी सेवाओं के प्रावधान के लिए समर्पित है, वैज्ञानिक अनुसंधान तेजी से आगे बढ़े हैं और दुनिया भर में संस्कृति बहुत एकीकृत हो गई है.

पहले से ही 21 वीं सदी में, सामान्य आर्थिक बोनस के लिए धन्यवाद, जिसका हम आनंद लेते हैं, आज के समाज सभी नागरिकों के कल्याण के बारे में बहुत अधिक चिंतित हैं। पारिस्थितिकी, नारीवाद या समाजवाद जैसे मुद्दों का एक बड़ा उदय हुआ है.

साथ ही आज हम जिन परिवर्तनों का सामना कर रहे हैं, उनकी कठोरता के कारण, आज के समाज इतिहास में अद्वितीय चुनौतियों की एक श्रृंखला बनाते हैं.

भौतिक भलाई में वृद्धि से जनसंख्या की मानसिक भलाई में गिरावट आई है, कुछ ऐसा जो दार्शनिक धाराओं जैसे उत्तर आधुनिकतावाद, महत्वपूर्ण सिद्धांत या शून्यवाद में देखा जा सकता है।.

कंपनियों के प्रकार

मनुष्य ने पूरे इतिहास में विभिन्न प्रकार के समाजों का विकास किया है। समाजशास्त्रियों ने विभिन्न वर्गों को छह श्रेणियों में वर्गीकृत किया है:

शिकार करना और समाजों को इकट्ठा करना

वे ऐसे लोगों के समूह हैं जो मुख्य रूप से अपने निर्वाह के लिए जंगली खाद्य पदार्थों पर निर्भर हैं। लगभग 12,000 से 11,000 साल पहले तक, जब दक्षिण पश्चिम एशिया और मेसोअमेरिका में कृषि और जानवरों का वर्चस्व उभरा, तो सभी लोग शिकारी और इकट्ठा करने वाले थे।.

जब तक मनुष्यों ने लगभग 10,000 साल पहले पौधों और जानवरों को पालतू बनाना शुरू किया, तब तक सभी मानव समाज शिकारी थे। आज, दुनिया की आबादी का केवल एक छोटा सा हिस्सा इस तरह से बचता है और अलग-थलग और दुर्गम क्षेत्रों में पाया जाता है, जैसे रेगिस्तान, जमे हुए टुंड्रा और घने वर्षावन.

प्रागैतिहासिक शिकारी अक्सर कई परिवार इकाइयों से मिलकर कुछ दर्जन लोगों के समूह में रहते थे। उन्होंने उपकरण विकसित किए और क्षेत्र में भोजन की प्रचुरता पर निर्भर थे, अगर उन्हें भोजन नहीं मिला, तो वे दूसरे क्षेत्र में चले गए। यह संभावना है कि, सामान्य रूप से, पुरुषों ने शिकार किया, जबकि महिलाओं ने खाया.

देहाती समाज

एक देहाती समाज, पादरियों का एक सामाजिक समूह है, जिसका जीवनकाल देहाती धर्म पर आधारित है और सामान्य रूप से खानाबदोश है। दैनिक जीवन झुंडों पर ध्यान केंद्रित करता है.

रेगिस्तानी क्षेत्र या जलवायु जहाँ खेती करना मुश्किल है, वे देहाती समाज हैं जो सैकड़ों वर्षों से मौजूद हैं। चूंकि वे खेती नहीं कर सकते थे, वे अपने झुंड के मांस और डेयरी उत्पादों पर निर्भर थे.

बागवानी समाज

बागवानी समाजों का विकास लगभग 7000 ई.पू. मध्य पूर्व में और धीरे-धीरे पश्चिम में फैल गया, पूरे यूरोप और अफ्रीका में, और पूर्व एशिया के माध्यम से.

एक बागवानी समाज में लोग भोजन की खपत के लिए बढ़ते पौधों द्वारा यंत्रीकृत उपकरणों के उपयोग या जानवरों के उपयोग के बिना निर्वाह करते हैं.

कृषि समाज

एक कृषि समाज में अर्थव्यवस्था फसलों और कृषि भूमि के उत्पादन और रखरखाव पर आधारित होती है। लोग खानाबदोश शिकारी या अर्ध-घुमंतू देहाती लोगों की तुलना में अधिक आसीन जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, क्योंकि वे स्थायी रूप से खेती की जमीन के करीब रहते हैं.

टिगरिस, यूफ्रेट्स और नील नदी के जलोढ़ में विकसित जटिल और उत्पादक कृषि पर आधारित पहली सभ्यताएं.

औद्योगिक कंपनियों

एक औद्योगिक समाज में, कारखानों में बड़ी मात्रा में उत्पादों के निर्माण के लिए बड़े पैमाने पर उत्पादन प्रौद्योगिकियों का उपयोग किया जाता है.

औद्योगिक समाज ने बाहरी ऊर्जा स्रोतों का उपयोग किया, जैसे कि जीवाश्म ईंधन, उत्पादन की गति और पैमाने को बढ़ाने के लिए, आवश्यक मानव कार्य को कम करना.

पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसायटीज

पोस्टइंडस्ट्रियल सोसायटी समाज के विकास का वह चरण है जिसमें सेवा क्षेत्र अर्थव्यवस्था के विनिर्माण क्षेत्र की तुलना में अधिक संपत्ति उत्पन्न करता है.

यह समाज सेवा-आधारित अर्थव्यवस्था के निर्माण पर आधारित अर्थव्यवस्था से संक्रमण द्वारा चिह्नित है, एक संक्रमण जो सामाजिक पुनर्गठन से भी जुड़ा है.

अमेरिकी समाजशास्त्री डैनियल बेल ने 1973 में अपनी पुस्तक में पोस्टइंडस्ट्रियल शब्द गढ़ा था औद्योगिक समाज के बाद का आगमन, जो पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसायटी की कई विशेषताओं का वर्णन करता है:

-माल के उत्पादन से सेवाओं के उत्पादन के लिए एक संक्रमण.

-कंप्यूटर इंजीनियरों, डॉक्टरों और बैंकरों जैसे तकनीकी और पेशेवर श्रमिकों के साथ मैनुअल श्रमिकों का प्रतिस्थापन.

-सैद्धांतिक ज्ञान के लिए व्यावहारिक ज्ञान का प्रतिस्थापन.

-नई तकनीकों के सैद्धांतिक और नैतिक निहितार्थों पर अधिक ध्यान दिया जाता है, जो समाज को नई तकनीकों की शुरूआत के कुछ नकारात्मक परिणामों से बचने में मदद करता है, जैसे कि पर्यावरणीय दुर्घटनाएं.

-नए वैज्ञानिक विषयों का विकास, जैसे कि सूचना प्रौद्योगिकी, साइबरनेटिक्स या कृत्रिम बुद्धिमत्ता के नए रूप.

-विश्वविद्यालय और पॉलिटेक्निक संस्थानों पर अधिक जोर, जो स्नातकों को शिक्षित करते हैं जो एक औद्योगिक समाज के लिए महत्वपूर्ण नई प्रौद्योगिकियों का निर्माण और मार्गदर्शन करते हैं।.

संदर्भ

1. "समाज का विकास": राष्ट्रीय जैव प्रौद्योगिकी सूचना केंद्र। पुनःप्राप्त: 1 मार्च, 2018 से नेशनल सेंटर फॉर बायोटेक्नोलॉजी सूचना: ncbi.nlm.nih.gov.
2. "समाज का विकास": फाइट बैक। पुनःप्राप्त: 1 मार्च, 2018 फाइट बैक से: fightback.org.nz.
3. "समाज की उत्पत्ति": विकिपीडिया में। पुनःप्राप्त: 1 मार्च, 2018 विकिपीडिया से: en.wikipedia.org.
4. "इन सिंक वी ट्रस्ट": इन द म्यूजियम। पुनः प्राप्त: 1 मार्च, 2018 द म्यूज़ियम से: themuse.jezebel.com.
5. "यूरोप का इतिहास": ब्रिटानिका। 1 मार्च 2018 को ब्रिटैनिका से पुनः प्राप्त: britannica.com.