रचनावाद का सिद्धांत क्या है?

सृष्टिवाद का सिद्धांत इस विश्वास का बचाव करता है कि भगवान ने ब्रह्मांड, पृथ्वी और मौजूदा जीवन रूपों का निर्माण किया। रचनाकार उत्पत्ति में बताई गई कहानी पर विश्वास करते हैं; उस ईश्वर ने छह दिनों में सारी चीजें बनाईं.

पहली बार "रचनाकार" शब्द का इस्तेमाल 1856 में चार्ल्स डार्विन द्वारा लिखे गए एक पत्र में किया गया था, जिन्होंने उन लोगों के बारे में बात की थी जो अपनी धार्मिक मान्यताओं के कारण उभरते हुए विज्ञान का विरोध करते थे।.

मायन जनजाति, जूदेव-ईसाई संस्कृति और इस्लाम धर्म में, ब्रह्मांड और मानव जीवन के स्रोत के बारे में एक भगवान में जवाब है.

यह उदाहरण के लिए जेनेसिस की पुस्तक में परिलक्षित होता है, जो ईसाई और यहूदी धर्म से जुड़ा है, जहां यह निर्दिष्ट किया जाता है कि दुनिया की उत्पत्ति और मानव जाति का विकास एक सर्वशक्तिमान और बुद्धिमान सर्वोच्च ईश्वर के स्वभाव के तहत किया गया है.

सृजनवाद में उन शुद्धतावादियों को गिना जाता है, जो विश्वास के बल पर यह मानते हैं कि एक भगवान सब कुछ बनाने वाला है, जो पवित्र पुस्तकों पर आधारित है और पूरी तरह से चार्ल्स डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत को नकार रहा है.

विकासवाद का सिद्धांत मानता है कि ब्रह्मांड को प्राकृतिक चयन द्वारा बनाया और विकसित किया गया था, अर्थात्, कुछ सरल रूपों ने अधिक जटिल लोगों को जीवन दिया और पुष्टि की कि नए वातावरण के अनुकूल होने की आवश्यकता के कारण प्रजातियां विकसित हुईं.

रचनावाद के सिद्धांत में तीन धाराएँ

1- वैज्ञानिक सृजनवाद 

यह वैज्ञानिक साक्ष्य के साथ प्रदर्शित करने के इरादे से पैदा हुआ था कि जो कुछ भी मौजूद है वह जूदेव-ईसाई भगवान द्वारा किया गया है.

हालांकि, चूंकि ये जांच वैज्ञानिक पद्धति का कठोरता से पालन करने में विफल होती है, अर्थात वे विपरीत परिकल्पनाओं को स्वीकार नहीं करते हैं, वे अनुभवजन्य साक्ष्य प्रस्तुत नहीं करते हैं और निष्कर्षों को अस्वीकार नहीं किया जा सकता है, उन्हें छद्म वैज्ञानिक के रूप में मान्यता दी जाती है और वे विकासवादी सिद्धांत पर आपत्ति करने के अपने प्रयास में विफल होते हैं डार्विन.

2- बुद्धिमान डिजाइन

इस सबूत के आधार पर कि ब्रह्मांड में सब कुछ जीवन की अनुमति देने के लिए सही है और प्राकृतिक चयन द्वारा विकास यह समझाने के लिए अपर्याप्त है, विचार के इस वर्तमान के अनुयायियों का मानना ​​है कि अनिवार्य रूप से एक रचनात्मक देवता ने सब कुछ डिजाइन किया है जैसा कि यह है.

जबकि इस भगवान की प्रकृति के बारे में कोई स्पष्टता नहीं है, और न ही उन उपकरणों या विधियों के बारे में जो सब कुछ मौजूद हैं, जो इस सैद्धांतिक रेखा के रक्षकों ने बाइबल के बारे में अपनी स्थिति को आधार बनाया है।.

कारण के लिए समायोजित किए गए सबूत पेश नहीं करने से, उन्हें छद्म वैज्ञानिक के रूप में भी पहचाना जाता है.

3- सृजनवाद विकासवाद

सृजनवाद के अनुयायियों और वैज्ञानिकों के बीच की खाई जो विकासवाद के सिद्धांत को विश्वसनीयता प्रदान करती है, समर्थक विकासवादियों के साथ बंद हो जाती है, जो दो विचारों को एकीकृत करने और ब्रह्मांड की उत्पत्ति के बारे में अध्ययन को समृद्ध करने के लिए सहमत हैं।.

यह एक दार्शनिक और धार्मिक स्तर पर डार्विन के सिद्धांत का पूरक है.

सृजनवाद के सिद्धांत

ब्रह्माण्ड के तीन प्रकारों को दो मूलभूत सिद्धांतों द्वारा पार किया जाता है ताकि अनुसंधान का तर्क दिया जा सके कि ब्रह्मांड के एक दिव्य उत्पत्ति को प्रदर्शित करने की उम्मीद है या कम से कम विकासवाद के सिद्धांत का खंडन करते हैं।.

पहला, कार्य-कारण का सिद्धांत है जो मानता है कि प्रत्येक घटना एक कारण का पालन करती है और दूसरा, यह मानता है कि घटना अनिवार्य रूप से कारण से संबंधित है.

ये दो सिद्धांत इस धारणा पर आधारित हैं कि प्रत्येक संरचना एक बुद्धिमान डिजाइन को दर्शाती है और इसलिए, एक बुद्धिमान कारण जो एक दिव्य बल के अलावा और कुछ नहीं है.

इस तरह, तर्कसंगत तर्क से शुरू करते हुए, यह निष्कर्ष निकाला गया है कि अगर ब्रह्मांड, जीवन और मनुष्य संरचनाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्हें बुद्धिमान तरीके से डिजाइन किया गया है, तो ये संरचनाएं भगवान द्वारा बनाई गई हैं.

आनुवांशिक विरासत पर ऊष्मप्रवैगिकी, जैवजनन और मेंडल के कानून जैसे कानूनों ने वैज्ञानिकवाद को वैज्ञानिक समर्थन देने का काम किया है.

सृजनवाद बनाम विकासवाद

चर्चों के भीतर विभिन्न प्रकार के सृजनवाद उत्पन्न होते हैं, उन लोगों के बीच गहरी बहस जो मानते हैं कि पुराने नियम को शाब्दिक रूप से समझा जाना चाहिए और जो लोग मानते हैं कि यह केवल प्रतीकवाद है.

किसी भी तरह से, दो दृष्टिकोण जैविक विकास के सिद्धांत के साथ अपने तर्कों के विपरीत हैं, जो आज वैज्ञानिकों द्वारा सबसे अधिक स्वीकार किए जाते हैं.

पुस्तक के प्रकाशन तक प्रजातियों की उत्पत्ति नटलिस्ट चार्ल्स डार्विन, मानवता ने सोचा कि ब्रह्मांड चौबीस घंटों के छह दिनों में बनाया गया था.

अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के कई यूनानी दार्शनिकों और कई वैज्ञानिकों ने प्रस्ताव दिया था कि पृथ्वी पर जीवन एक सामान्य पूर्वज से विकसित हुआ था, हालांकि इन परिकल्पनाओं को एक सिद्धांत के साथ तर्क नहीं दिया गया था.

प्राकृतिक चयन के सिद्धांत में, चार्ल्स डार्विन ने प्रस्ताव दिया कि सभी जीवित प्राणियों का एक सामान्य पूर्वज है और यह विकास हजारों वर्षों में हुए छोटे परिवर्तनों के कारण हुआ। इसे स्वयं डार्विन के शब्दों से समझाया जा सकता है:

ऐसे जीव हैं जो प्रजनन करते हैं और अपने माता-पिता की जन्मजात विशेषताओं को देखते हैं, अगर किसी बढ़ती आबादी के सभी सदस्यों को पर्यावरण स्वीकार नहीं करता है, तो विशेषताओं में भिन्नता है। फिर कम अनुकूलित विशेषताओं वाले लोगों के सदस्य (जैसा कि उनके पर्यावरण द्वारा निर्धारित किया गया है) अधिक संभावना मरेंगे। तब बेहतर अनुकूलित विशेषताओं वाले सदस्य अधिक संभावना से बचेंगे.

बैठक के बिंदु

विकासवादी रचनावाद विकासवादियों के साथ विचार करता है कि प्राणियों और प्रजातियों में परिवर्तन हुआ है और लंबे समय तक बदलते रहेंगे.

कुछ रचनाकारों ने यह स्वीकार करते हुए प्राकृतिक चयन को स्वीकार कर लिया है कि एक microevolution है, प्रजातियों के भीतर छोटे परिवर्तन, और एक मैक्रोवेग्यूलेशन, एक प्रजाति के दूसरे में परिवर्तन का सवाल.

रुचि के विषय

जीवन की उत्पत्ति के सिद्धांत.

रसायन विज्ञान सिद्धांत.

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सहज पीढ़ी का सिद्धांत.

संदर्भ

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