Olympe de Gouges जीवनी और काम करता है

ओलेम्पे डी गॉजेस (१ of४ (-१ze९ ३) मैरी गौज़ का छद्म नाम था, फ्रांसीसी लेखिका ने दासों के उन्मूलन और महिलाओं के अधिकारों का बचाव किया था; इसे नारीवादी आंदोलनों और नागरिक सुधारों का अग्रणी माना जाता है। उनका साहित्यिक और राजनीतिक कार्य मानवता के इतिहास के भीतर एक स्वतंत्रतावादी और दावा करने वाली विरासत का हिस्सा है.

कम उम्र से ही ओलेम्पे डी गॉजेस को पेरिस के महान अभिजात वर्ग के सैलून और बौद्धिक गतिविधियों के प्रभावों से अवगत कराया गया था, जो उनके कुछ कलात्मक संकायों में पैदा हुए थे, जो उन्हें अपने समय के राजनीतिक क्षेत्र में भाग लेने के लिए प्रेरित करते थे। वह फ्रांसीसी क्रांति के मील के पत्थर के साथ एक समकालीन राजनीतिक कार्यकर्ता थे.

ऐतिहासिक रूप से, महिलाओं की प्रमुखता कम हो गई है क्योंकि कहानी आमतौर पर पुरुष दृष्टिकोण से देखी जाती है। ओल्मपे की राजनीति और सामाजिक जीवन में सक्रिय भागीदारी ने कानून और सामाजिक न्याय के मामलों में एक उन्नति को बढ़ावा दिया: महिलाओं के समावेश और सार्वजनिक जीवन में उनकी भागीदारी को परिवर्तन के एजेंट के रूप में अपनाया।.

वह पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता की पैरोकार थीं। उन्होंने अपने समय के संस्थानों, शैक्षिक और श्रम प्रणालियों में स्त्री की स्थिति पर बहस, निजी संपत्ति की पहुंच और मतदान के अधिकार के साथ-साथ परिवार, सरकारी और सनकी संस्थाओं द्वारा प्रयोग किए गए उत्पीड़न पर सवाल उठाए।.

निरपेक्षता से क्रांतियों और पूंजीपति वर्ग में प्रवेश करने के लिए संक्रमण, ओल्मपे डी गॉग्स के लिए नाटकों, श्रृंखलाओं, घोषणापत्रों और पैम्फलेटों की एक श्रृंखला प्रकाशित करने के लिए अनुकूल परिदृश्य था जिसमें उन्होंने अपनी सामाजिक संवेदनशीलता व्यक्त की और परिवर्तन के अपने विचारों को उजागर किया , जो बाद में आधुनिक नारीवाद की रचना का आधार बन गया.

सूची

• 1 जीवनी
  • 1.1 पेरिस में सुसंस्कृत वातावरण
  • 1.2 भ्रातृ समाज
  • 1.3 फ्रांसीसी क्रांति और मृत्यु
• 2 काम करता है
  • 2.1 गुलामी के बारे में
  • २.२ समाजवादी विचारधारा
  • 2.3 राजनीतिक सामग्री
  • 2.4 महिलाओं और नागरिकों के अधिकारों की घोषणा
• 3 संदर्भ

जीवनी

मैरी गौज़ का जन्म 7 मई, 1748 को मोंटाबन गाँव में हुआ था। 17 साल की छोटी उम्र में उन्हें 24 अक्टूबर, 1765 को लुई-यवेस ऑब्री से शादी करने के लिए मजबूर होना पड़ा। अगले साल वह विधवा हो गईं और अपने बेटे के साथ चली गईं। , पियरे ऑब्री, जो उस वर्ष में भी पैदा हुए थे.

1770 से ओल्मपे पेरिस चले गए, इस उद्देश्य से कि उनके बेटे ने गुणवत्तापूर्ण शिक्षा प्राप्त की.

पेरिस में सुसंस्कृत वातावरण

पेरिस में उन्होंने अपना समय महान हॉल में बिताया, जहाँ उन्होंने राजनीतिक और साहित्यिक मुद्दों, समाचारों और अवेंट-गार्ड पर चर्चा की। इससे उन्हें अपने अस्तित्व की अधिक आलोचनात्मक समझ और एक अलग तरीके से फ्रांसीसी समाज को देखने की सामाजिक संवेदनशीलता मिली.

1777 में, 29 वर्ष की आयु में, उन्होंने अपने साहित्यिक करियर की शुरुआत की और अपनी माँ के सम्मान में अपना नाम छद्म नाम ऑल्मपे में बदल दिया।.

उन्होंने स्व-शिक्षा के लिए खुद को समर्पित किया। विधवापन के परिणामस्वरूप, उसे अपने पति से बहुत अधिक धन विरासत में मिला, जिससे उसे साहित्य को समर्पित करने के लिए अधिक समय मिल गया।.

ओलेम्पे डी गॉज शादी की संस्थागतता और आदमी के उत्पीड़न पर बहस के साथ-साथ तलाक की स्थापना के लिए सार्वजनिक क्षेत्र में आए। यह शिशुओं और हाशिए के संरक्षण में उनकी रुचि का उल्लेख करने योग्य भी है; इस अर्थ में, उसने पर्याप्त स्वास्थ्य सेवाओं के साथ मातृ देखभाल के लिए स्थान बनाने को बढ़ावा दिया.

1789 में, फ्रांसीसी क्रांति के आगमन के साथ, ओल्मपे डी गॉजेस ने एक उदारवादी राजशाही राज्य का बचाव किया जहां शक्तियों का पृथक्करण मौजूद था। लगभग सभी साहित्यिक उत्पादन में इसने राज्य पर अपनी राजनीतिक विचारधारा को उजागर किया और महिला पर अत्याचार; डी गॉज के लिए, यह अत्याचार सभी असमानता का केंद्र था.

भ्रातृ समाज

अपनी राजनीतिक गतिविधि के दौरान उन्होंने कई भ्रातृ समाजों की स्थापना की, जिसमें पुरुषों और महिलाओं दोनों को भर्ती किया गया.

इसी तरह, 1793 में रिवोल्यूशनरी रिपब्लिकन सोसाइटी बनाई गई, जिसमें ओल्मपे की जोरदार सक्रिय भागीदारी थी। उस समय गिरंडिन के लिए उसके समर्थन में उसकी कैद का खर्च था: उसे अपनी ओर से एक पुस्तिका लिखने का आरोप था, एक आरोप जो उसे जेल ले गया.

फ्रांसीसी क्रांति और मृत्यु

फ्रांसीसी क्रांति की दुखद घटनाओं के दौरान और अभी भी सीमित है, ओल्मपे डी ग्यूज ने खुले तौर पर केंद्रीयवाद से इनकार किया। इसी तरह, उन्होंने समेकित जैकबिन सरकार द्वारा लगाए गए कट्टरपंथ की आलोचना की.

जुलाई 1793 में वह एक पैम्फलेट शीर्षक से प्रकाशित करने में सफल रहे लेस ट्रिस ऑर्नस, यू सलाट डे ला पेट्री (तीन बैलेट बॉक्स, या देश का उद्धार), जिसमें फ्रांस की भावी सरकार का फैसला करने के लिए एक वास्तविक जनमत संग्रह की मांग की गई थी। इसने जैकोबिन सरकार में कुछ असुविधा पैदा की.

रोबेस्पिएरे ने एक विधवा और 45 वर्ष की उम्र में ओल्मपे डी गॉज को क्रांतिकारी अदालत में सौंप दिया। वहाँ, रोबस्पिएरे के लिए लिखे गए एक पत्र द्वारा सत्यापन के बाद देशद्रोह का आरोप लगाने के बाद (एक जानवर उभयचर के लिए महाशय रोबेस्पायर द्वारा फॉरवर्ड), को 3 नवंबर, 1793 को गिलोटिन में मरने की सजा दी गई थी.

काम करता है

ओलेम्प डे गॉज द्वारा लिखित अधिकांश कार्यों में लगभग तीस टुकड़ों के साथ थिएटर की शैली शामिल है, इसके बाद उपन्यास और राजनीतिक ट्रैक्ट की शैली शामिल है। इस लेखक के काम को विरोध और सामाजिक दावे में फंसाया गया है.

उन्होंने अखबार में निर्देशन और लेखन किया ल अधीर, जिसमें उन्होंने कड़ी आलोचनाएँ प्रकाशित कीं और रोबेस्पिएरे के जैकोबिन्स के साथ अपनी असहमति व्यक्त की। यह महिलाओं पर पुरुषों की प्राकृतिक श्रेष्ठता के बारे में बहस के विषयों को प्रतिबिंबित करने का स्थान भी था.

1784 में उन्होंने लिखा था मैडम वेलमॉन्ट की यादें, कथा का एक आत्मकथात्मक उपन्यास। एक साल बाद उन्होंने नाटक को शीर्षक दिया लुसिंडा और कर्डेनियो.

उसी वर्ष उन्होंने प्रकाशित किया फ्रेंच कॉमेडी के लिए पत्र और 1786 में उन्होंने प्रकाशित किया चेरुबिन की शादी, उदार पुरुष और संस्मरण. 1787 में काम करता है सही दार्शनिक, या व्यभिचारी मनुष्य (एक नाटकीय नाटक), साथ ही साथ निओन में मौलीरे, या महापुरुषों की सदी.

गुलामी के बारे में

डी गॉज काले दासों और औपनिवेशिक प्रणालियों के उन्मूलन के रक्षक थे, साथ ही नस्लवाद भी। उन्होंने मानव तस्करी से जुड़े एक पूरे नेटवर्क के कॉरपोरेट प्रमुखों की लगातार तीखी आलोचना की.

उन्मूलनवादी सामग्री के मौलिक नाटकों में शामिल हैं अश्वेतों की गुलामी, 1785 में लिखा गया था, जिसे बाद में नाम दिया गया था ज़मोर और मिरज़ा, या खुश जहाजवाहक. यह गुलामी की घटना और उसके परिणामों को समझने के लिए एक महत्वपूर्ण काम है.

इस कॉमेडी ने उनकी स्वतंत्रता पर खर्च किया, क्योंकि उन्होंने उन्हें बैस्टिल जेल में कैद कर लिया; हालांकि, वह उन मित्रता और प्रभावों के लिए धन्यवाद छोड़ने में कामयाब रहे जो उनके पास थे। 1788 में यह पहला कारावास छोड़ने के बाद, उन्होंने निबंध प्रकाशित किया काले पुरुषों पर विचार, और उस समय उन्होंने कहानी भी लिखी थी सुखद, या अच्छी माँ.

समाजवादी विचारधारा

1788 में उन्होंने प्रकाशित किया फ्रांस का सामान्य समाचार पत्र पैम्फलेट की एक जोड़ी: पहला शीर्षक लोगों को पत्र दिया और दूसरे को बुलाया देशभक्ति संघ की एक परियोजना. उस प्रकाशन में उन्होंने समाजवादी व्यवस्था के विचारों को उठाया, जो चर्चा का विषय नहीं था, लेकिन वर्षों बाद.

दूसरी ओर, डी गॉज ने एक सामाजिक कार्यक्रम के उद्भव को बढ़ावा दिया: सार्वजनिक श्रमिकों के लिए एक सहायता सेवा के निर्माण की मांग की, और बच्चों और वरिष्ठ नागरिकों के लिए आश्रय.

इसी तरह, उन्होंने कानूनी और दंड व्यवस्था के भीतर सुधार की भी वकालत की; इस विषय पर उन्होंने पाठ लिखा आपराधिक मामलों के एक सुप्रीम पीपुल्स कोर्ट के निर्माण पर परियोजना (1790).

राजनीतिक सामग्री

1789 को ओलेम्प डे गॉज के सबसे साहित्यिक वर्षों में से एक माना जा सकता है। उस वर्ष उन्होंने एक और उपन्यास प्रकाशित किया जिसका नाम है दार्शनिक राजकुमार, और दार्शनिक निबंध फ्रांस और सच्चाई के बीच की अलौकिक बातचीत. उनके सभी कथन इसकी केंद्रीय विषय सामाजिक आलोचना और क्रांति के आह्वान के रूप में थे.

1789 की राजनीतिक और नारीवादी सामग्री के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक, नाटकीय काम के प्रकाशन का उल्लेख कर सकता है एक फ्रांसीसी महिला, या फ्रांस की वीर कार्रवाई एक महिला द्वारा बचाई गई. उस वर्ष प्रकाशित एक और जोरदार लेखन था फ्रांस के लिए अंधे का भाषण.

1790 में उन्होंने प्रकाशित किया काला बाजार, अपने बचाव और दास व्यापार के प्रतिकार के साथ निरंतरता में, जिसने यूरोपीय राज्यों को काफी लाभ दिया। विवाह के दमन के विषय पर उन्होंने नाटक लिखा था तलाक की जरूरत है.

महिलाओं और नागरिकों के अधिकारों की घोषणा

ओलेम्प डे गॉज के मूलभूत कार्यों में से एक है महिलाओं और नागरिकों के अधिकारों की घोषणा. यह 1791 में प्रकाशित हुआ था और के मॉडल से लिया गया था मनुष्य और नागरिक के अधिकार 1789 की। घोषणा महिलाओं की अयोग्यता का एक निंदा था; यह अपने समय के व्यापक सामाजिक दावों में से एक है.

यह काम सत्रह लेखों से बना है जो एक केंद्रीय उद्देश्य पर आधारित हैं: सिविल कानून के दायरे में महिलाओं को शामिल करना। मैं इस बात पर जोर देना चाहता था कि इस संदर्भ में महिलाएं पुरुषों के बराबर हैं और इसलिए, प्राकृतिक अधिकारों से भी संपन्न हैं.

1791 में ओलेम्प ने सोशल डाई के अन्य कार्यों को भी प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने फ्रांसीसी समाज और इसके भविष्य के लिए अपनी चिंता व्यक्त की। 1972 में उन्होंने लेखन को प्रकाशित किया अच्छा फ्रांसीसी अर्थ, फ्रांस ने बचाया या अत्याचारियों को अलग किया और राजनीतिक राय का भूत.

ओलेम्पे डी गॉज का साहित्यिक कार्य महत्वपूर्ण सिद्धांत के ढांचे के भीतर एक ऐतिहासिक संदर्भ बन गया है, और भविष्य के उत्तर औपनिवेशिक प्रतिबिंब और महत्वपूर्ण दार्शनिक विचारों के आंदोलनों जैसे नारीवाद.

संदर्भ

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