Prehispanic प्रसाद उत्पत्ति, विशेषताएँ और सभ्यताएँ

पहले से चढ़ाया हुआ प्रसाद वे ऐसे कार्य थे जिनमें मृतक के फल, भोजन, मानव जीवन, फूल और एक वेदी पर धूप में उसकी आत्मा को रोशन करने के लिए भेंट की जाती थी। पूर्व-हिस्पैनिक संस्कृतियों के लिए, प्रकाश और अनंत काल का वास्तविक जीवन सांसारिक जीवन के बाद था.

इस प्रकार के अनुष्ठान को "मृत्यु की वेदी" के रूप में भी जाना जाता है और इसे त्झोमपंतली कहा जाता था। आज तक, अमेरिका में ईसाई प्रसाद की शुरुआत के द्वारा इन प्रसादों को संशोधित और सुधार किया गया है। हालांकि, मेक्सिको में एक महत्वपूर्ण समकालिकता हासिल की गई है जो दोनों प्रसादों को एक में एकीकृत करती है.

पूर्व-हिस्पैनिक समय में एक बहुरंगी वेदी को विस्तृत किया गया था, जिसमें पहले स्तर पर एक व्यक्ति और उसके चारों ओर भोजन, मिट्टी के बर्तन, फूल और पत्ते में धूप दी जाती थी.

अमेरिकी भूमि में स्पेनियों के विघटन से, इन रिवाजों को संशोधित किया जाता है, लेकिन वे गायब नहीं होते हैं। क्या समझाता है कि समकालीन वेदियों में क्रिस, क्रॉस, तस्वीरें और रोटी जैसे नए खाद्य पदार्थ हैं.

मुख्य पूर्व हिस्पैनिक संस्कृतियों में, मौत समुदाय के जीवन में एक मील का पत्थर थी। भारतीयों के अंत्येष्टि में हमेशा अंतिम संस्कार के प्रसाद के लिए एक विशेष स्थान होता था, जिसका मुख्य आधार यह था कि मृतक को नकारात्मक शक्तियों से उबरने में मदद मिली, जिससे अंतिम गंतव्य तक पहुंचना असंभव हो गया, जो देवताओं के बगल में होना.

शहद के साथ शकरकंद, तिल, बीज, कपाल, कद्दू, तमिला, टकीला, फूल और धूप, सांस्कृतिक संक्रांति की विजय का प्रमाण हैं। यह इतिहास की सदियों की निकासी से ज्यादा कुछ नहीं है जो उनकी वैधता को बनाए रखता है.

पूर्व-हिस्पैनिक सभ्यताएं भी अंकुरित होने के लिए लाश को बीज के साथ घेरती थीं और इस तरह फसलों की उर्वरता को प्रोत्साहित करती थीं। इन सभी का अंत मृतक के लिए "मिक्टलान" तक पहुंचने के लिए था, जो कैथोलिकों के लिए स्वर्ग के बराबर है.

सभ्यताएँ जिसमें प्रसाद दिया जाता था

Aztecas

एज़्टेक मेक्सिको के वंशज हैं, एज़्टेक संस्कृति ने टेनोचिट्टानान शहर में एक महान साम्राज्य बनाया.

इसे आमतौर पर तीन महान पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियों में से एक के रूप में जाना जाता है। एज़्टेक ने मृतकों की आत्मा की मदद के लिए मकबरे, मोमबत्तियाँ, पानी और भोजन के चारों ओर वेदियों का निर्माण किया। हर साल जीवित मृतक की आत्मा को रोशन करने के लिए धूप और खोपरा ले जाता है ताकि आत्मा को रोशनी मिल सके.

Mayas

माया संस्कृति को पूर्व-हिस्पैनिक सभ्यताओं की सबसे पूर्ण लेखन प्रणाली उत्पन्न करने के लिए मान्यता प्राप्त है.

वे अपनी वास्तुकला, गणित, खगोल विज्ञान और पारिस्थितिकी के लिए भी बाहर खड़े थे। वे राज्यों में विकसित किए गए थे कि आज युकाटन, कैंपेचे और तबस्स्को शामिल हैं.

मायस - प्रसाद के लिए - शाखाओं के साथ एक मेज को विस्तृत किया, जिसे उन्होंने "x'coloché" कहा। इस तालिका में मोमबत्तियाँ, शीतल पेय, मादक पेय, पानी और नमक शामिल थे.

उन्होंने अपने प्रसिद्ध "एटोल" (मकई का आटा, कोको, काली मिर्च और ऐनीज़) और रानी की भुजा को पकाया: चिया के पत्तों से भरा एक मकई का आटा.

टोल्टेक

उन्होंने उस भूमि पर कब्जा कर लिया जिसे अब तियोतिहुआकैन के नाम से जाना जाता है। टोलटेक अपने मृतकों को प्रसाद प्रदान करने के तरीके में बहुत भिन्न नहीं थे, व्यावहारिक रूप से सभी मेसोअमेरिकन पूर्व-हिस्पैनिक संस्कृतियों में प्रसादों को पार किया जाता है।.

टोलटेक को पहली पूर्व-कोलंबियाई संस्कृति के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, जिसने देवताओं को आत्मा और रक्त की पेशकश करने के लिए बलिदानों का अभ्यास किया.

उनके लिए, मानव बलिदान एक प्रकार का भुगतान था जो कि मनुष्य ने देवताओं को पृथ्वी की स्थिरता प्राप्त करने के लिए दिया था.

Zapotecs

उन्होंने ओक्साका के दक्षिण में कब्जा कर लिया, साथ ही गुरेरो के दक्षिण के हिस्से में भी। उन्होंने बड़े शहरों का निर्माण किया और उस समय की सबसे उन्नत कृषि प्रणालियों में से एक थी.

जब एक व्यक्ति की मृत्यु हो गई, तो ज़ापोटेक ने बीग्यू का उत्सव शुरू किया, जिसमें लाल और पीले फूलों और घने सजावट थी।.

बाड़े के केंद्र में, जहां प्रसाद था, बाये लटका हुआ था, जिसे जीवित और मृत के बीच का दरवाजा माना जाता था.

द डे ऑफ द डेड

मेसोअमेरिकन और हिस्पैनिक संस्कृतियों के बीच सांस्कृतिक समन्वय के सबसे महत्वपूर्ण व्युत्पन्नों में से एक मेक्सिको में द डे ऑफ द डेड का उत्सव है। यह सबसे महत्वपूर्ण समारोहों में से एक है और बहुसंख्यक आबादी द्वारा सम्मानित किया जाता है.

प्रिसिपेनिक लोग मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास करते थे, लेकिन ईसाई धर्म के समान नहीं। भारतीयों के लिए कोई स्वर्ग या नरक नहीं था, मृतक का भाग्य इस बात पर निर्भर करता था कि उसकी मृत्यु कैसे हुई थी और वह कैसे जीवित था.

हर 1 और 2 नवंबर को मृत दिवस मनाया जाता है। हालांकि कुछ जगहों पर यह 31 अक्टूबर को शुरू होता है। यह मृतकों के दिन और सभी संतों के कैथोलिक समारोह के साथ मेल खाता है.

जिन वस्तुओं को चढ़ाया जाता है 

• मिठाई की खोपड़ी: वे खोपड़ी हैं जिन्हें माथे में मृतक के नाम के साथ महसूस किया जाता है और परंपरा का हिस्सा यह है कि निकटतम रिश्तेदार और दोस्त उन्हें निगलना करते हैं.
• फूल: फूल सजावट के लिए मुख्य तत्वों में से एक हैं और मृतक के लिए ताजगी और सद्भाव का एक अर्थ भी प्रदान करते हैं। सामान्य तौर पर, गुलाब और सूरजमुखी का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है, हालांकि मेसोअमेरिकन पौराणिक कथाओं से पता चलता है कि फूल "केम्पासुकिट" हर चीज का मूल है.
• मृतक की वस्तुएं: रिश्तेदारों ने मृतक के लिए उच्च महत्व की वस्तु को चुना और उसे हर चीज के केंद्र में रखा। फिर यह ईसाई धर्म की शुरूआत से एक तस्वीर के लिए बदल गया.
• बीज: बीज लाश के साथ उतना ही गया जितना कि प्रसाद में। यह सोचा गया था कि जब व्यक्ति की आत्मा "मित्लानन" में आती है, तो इससे बेहतर फसल प्राप्त करने में मदद मिली.
• कोपल और धूप: यह खराब ऊर्जा को शुद्ध करने के लिए कार्य करता है जो मृतकों को पूर्णता तक पहुंचने में मुश्किल बना सकता है.
• पैन डी मुएरो: ब्रेड स्पैनियार्ड्स के आने के बाद दिखाई देता है और इसमें यूचरिस्ट का प्रतिनिधित्व होता है। ये ब्रेड हड्डियों के रूप में बनाई जाती हैं और चीनी और सौंफ के साथ छिड़का जाता है.
• आप पूर्व-हिस्पैनिक प्रसाद के हिस्से के रूप में शहद, टकीला और तमलों के साथ शकरकंद का भी उल्लेख कर सकते हैं.

संदर्भ

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