मोरिट्ज़ श्लिक जीवनी, दर्शन और वर्क्स

मोरित्ज़ श्लिक (1882-1936) एक जर्मन तार्किक साम्राज्यवादी दार्शनिक, नेता और यूरोपीय स्कूल ऑफ पॉज़िटिविस्ट दार्शनिकों के संस्थापक थे जिन्हें "वियना सर्कल" के रूप में जाना जाता है। उनके सबसे स्थायी योगदान में विज्ञान के भीतर दार्शनिक उपलब्धियों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है.

उन्नीसवीं शताब्दी में स्थापित दार्शनिक भौतिकवादियों की परंपरा के लिए श्लिक उत्तराधिकारी था। इसके अलावा, वह प्रशिया के दार्शनिक, इमैनुअल कांट के आंदोलन का प्रभावशाली था। अंतरराष्ट्रीय स्तर पर उनकी प्रसिद्धि बढ़ने के साथ, श्लिक को लंदन में व्याख्यान देने के लिए आमंत्रित किया गया, स्टैनफोर्ड में पढ़ाया गया और प्रतिष्ठित विदेशी विश्वविद्यालयों में शामिल होने के लिए अच्छे प्रस्ताव मिले।.

इसके अलावा, उन्होंने निबंधों और कार्यों की एक श्रृंखला का निर्माण किया जो समकालीन विचार पर एक स्थायी प्रभाव डालते हैं। श्लिक और विएना सर्कल के विचारकों दोनों का प्रभाव समय के साथ और यहां तक ​​कि आज तक चला है.

सूची

• 1 जीवनी
  • 1.1 पहले साल और अपने काम की शुरुआत
  • 1.2 वियना सर्कल
  • 1.3 मर्डर और विएना सर्कल का विघटन
• 2 दर्शन
  • २.१ तार्किक सकारात्मकता
  • २.२ एंटीमेटाफिसिक्स और भाषा
• 3 काम करता है
  • 3.1 अंतरिक्ष और समकालीन भौतिकी में समय
  • 3.2 ज्ञान का सामान्य सिद्धांत
  • 3.3 नैतिक समस्याएं
• 4 संदर्भ

जीवनी

पहले साल और अपने काम की शुरुआत

Moritz Schlick का जन्म 14 अप्रैल, 1882 को बर्लिन, जर्मनी में हुआ था, जिसका पूरा नाम फ्रेडरिक अल्बर्ट Moritz Schickick है। वह एक अमीर परिवार से घिरा हुआ था; अर्न्स्ट अल्बर्ट श्लिक नाम के एक फैक्ट्री मैनेजर का बेटा और गृहिणी माँ एग्नेस अरंड्ट.

उन्होंने हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में भौतिकी में अपनी पढ़ाई शुरू की, फिर लॉज़ेन विश्वविद्यालय गए और अंत में बर्लिन विश्वविद्यालय में भाग लिया.

उनकी महत्वाकांक्षा ने उन्हें मैक्स प्लैंक के साथ काम करने के लिए प्रेरित किया और उन्होंने 1904 में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। इसके अलावा, उन्होंने अपना पहला निबंध पूरा किया, जिसके हकदार थे एक अमानवीय माध्यम में प्रकाश के प्रतिबिंब पर.

गौटिंगेन में एक साल के प्रायोगिक कार्य के बाद, वह ज्यूरिख गए जहां उन्होंने दर्शनशास्त्र के अध्ययन के लिए खुद को समर्पित किया। फिर, 1908 में, उन्होंने काम प्रकाशित किया जीवन का ज्ञान, व्यभिचार पर, इस सिद्धांत के साथ एक यूनानी अवधारणा है कि खुशी नैतिकता की खोज है.

1910 में, उन्होंने एक निबंध प्रकाशित किया आधुनिक तर्क के अनुसार सत्य की प्रकृति. बाद में, उन्होंने विज्ञान, दर्शन और महामारी विज्ञान से संबंधित निबंधों की एक और श्रृंखला प्रकाशित की। 1915 में, श्लिक ने आइंस्टीन की स्पेशल थ्योरी ऑफ रिलेटिविटी पर एक लेख प्रकाशित किया.

वियना सर्कल

1922 में रोस्टॉक और कील के विश्वविद्यालयों में अपनी स्थिति को हासिल करने के बाद, वह वियना चले गए और कुर्सी "प्रकृति का दर्शन" ग्रहण की।.

वियना पहुंचने के बाद से, श्लिक ने इस विषय में अपनी सफलता का प्रदर्शन किया, इसलिए उन्हें वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के एक समूह का नेतृत्व करने के लिए आमंत्रित किया गया था जो गुरुवार को नियमित रूप से विज्ञान के भीतर दार्शनिक मुद्दों पर संपर्क करने के लिए मिले थे।.

प्रारंभ में इसे "एसोसिएशन अर्नस्ट मच" कहा जाता था, जब तक कि वे "सर्कल ऑफ वियना" के नाम से अधिक प्रसिद्ध नहीं हो गए। इस अर्थ में, वे प्रबुद्धता के आदर्शों, तार्किक अनुभववाद, नव-प्रत्यक्षवाद और तत्वमीमांसा के प्रभाव के प्रति प्रतिबद्ध थे।.

1925 और 1926 के बीच, युवाओं के समूह ने दार्शनिक लुडविग विट्गेन्स्टाइन के काम पर चर्चा की, जो प्रतीकवाद के सिद्धांतों और भाषा के महत्व की ओर अग्रसर था। कार्य के बारे में श्लिक और समूह की छाप के बाद, उन्होंने कुछ समय अपने अध्ययन के लिए समर्पित करने का फैसला किया.

श्लिक और समूह ने विट्गेन्स्टाइन की तलाश पर विचार किया, जो दर्शन के क्षेत्र में गायब होने के दस साल बाद शामिल होने के लिए सहमत हुए.

हालांकि, परियोजना के लेखक ने उल्लेख किया कि उनके काम को चक्र द्वारा एक निबंध में गलत व्याख्या की गई थी। उस घटना के बाद, श्लिक का लिंक 1932 में वियना सर्कल से खो गया था.

वियना सर्कल की हत्या और विघटन

द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत के साथ, जर्मन और ऑस्ट्रिया के सत्तावादी शासन द्वारा एक राजनीतिक दबाव डाला गया था। इस कारण से, वियना सर्कल के कई सदस्यों को संयुक्त राज्य अमेरिका और ग्रेट ब्रिटेन की ओर भागना पड़ा, जिससे समूह पूरी तरह से बिखर गया.

इसके बावजूद, श्लिक अपने सामान्य जीवन के साथ वियना विश्वविद्यालय में बने रहे। जोहान नेल्बोक, एक दर्शन छात्र, श्लिक को धमकी देना शुरू कर दिया और चार साल तक ऐसा ही रहा। 22 जून, 1936 को, 54 वर्ष की आयु में, जर्मन दार्शनिक को छात्र के पैर और पेट में चार गोलियां मार दी गईं।.

नेल्बॉक को एक अपसामान्य स्किज़ोफ्रेनिक के रूप में निदान किया गया था और इसके अलावा, यह सोचा गया था कि सामाजिक और राजनीतिक कारकों ने हत्या के निर्णय को प्रभावित किया था। नेलबॉक ने अधिनियम को स्वीकार किया, प्रतिरोध के बिना बरकरार रखा गया था, लेकिन अपने कार्यों पर पछतावा नहीं था.

वास्तव में, नेलबॉक ने दावा किया कि श्लिक के विरोधी-तत्वमीमांसा दर्शन ने उसके नैतिक संयम के साथ हस्तक्षेप किया था। 1938 में ऑस्ट्रिया को नाज़ी जर्मनी के कब्जे में लेने के बाद, हत्यारे को दो साल की सजा के बाद परिवीक्षा पर रखा गया था, जिसे दस तक बढ़ा दिया गया होगा।.

दर्शन

तार्किक सकारात्मकता

इस स्कूल के केंद्रीय सिद्धांतों को मोरिट्ज श्लिक, रुडोल्फ कार्नाप और एल्ड्रेड जुले आयर के बीच प्रसिद्ध विएना सर्कल के दार्शनिकों, तर्कशास्त्रियों और वैज्ञानिकों के एक समूह द्वारा विकसित किया गया था।.

तार्किक सकारात्मकता ज्ञान के एकमात्र मान्य रूप के रूप में वैज्ञानिक पद्धति के संबंध में एक कदम आगे बढ़ी। पारंपरिक प्रत्यक्षवाद के विपरीत, तार्किक प्रत्यक्षवाद अनुभवजन्य पर आधारित था; वह अनुभव के माध्यम से ज्ञान के रूप में है और जो देखने योग्य हो सकता है.

नियोपोसिटिविस्ट के लिए अनुभवजन्य विज्ञान के तरीकों के अलावा दुनिया के बारे में कुछ भी नहीं सीखा जा सकता है.

दूसरी ओर, उन्होंने सत्यापन के सिद्धांत को स्थापित किया, जो बताता है कि किसी भी कथन का अर्थ इसलिए दिया जाता है ताकि उसकी सच्चाई या उसकी मिथ्या पुष्टि हो सके। नियोपोसिटिविस्ट्स पुष्टि करते हैं कि, निश्चित रूप से, केवल वैध तरीके अवलोकन और प्रयोग हैं.

श्लिक "आलोचनात्मक यथार्थवाद" से जुड़ा हुआ है, जिसका अर्थ है कि महामारी विज्ञान (या ज्ञान का अध्ययन) पूर्ण और सच्चे ज्ञान की तलाश करने के लिए बाध्य नहीं है, लेकिन केवल वही जो महत्वपूर्ण प्रमाणों का विरोध करता है।.

एंटीमैटाफिक्स और भाषा

श्लिक ने तर्क दिया कि विज्ञान में प्रयुक्त भाषाओं का उद्देश्य अभिव्यक्ति के निर्माण को संभव बनाना है जो सही या गलत हो सकता है; दार्शनिक तार्किक सकारात्मकता की उसी पंक्ति पर बने रहे जो केवल व्याकरण के एक निश्चित बिंदु पर लागू होती है.

कई दार्शनिकों, विशेष रूप से वियना के सर्कल के लोगों ने तर्क दिया है कि तत्वमीमांसा व्यावहारिक रूप से असंभव है। अधिकांश तत्वमीमांसात्मक दावों में अर्थ की कमी होती है.

दूसरी ओर, यदि सभी जो तत्वमीमांसा का बचाव करते हैं, उनकी पुष्टि है कि उनके पास अर्थ है, उनकी सत्यता या मिथ्याता को सत्यापित करना लगभग असंभव है; इंसान की संज्ञानात्मक क्षमताओं से परे है.

जर्मन दार्शनिक ने तर्क दिया कि तत्वमीमांसा भाषा के सभी तार्किक नियमों का उल्लंघन करता है; नतीजतन, तत्वमीमांसा के कथन सही या गलत नहीं हो सकते हैं, लेकिन कुछ पूरी तरह से व्यक्तिपरक हैं.

संक्षेप में, श्लिक को तत्वमीमांसा में विश्वास नहीं था क्योंकि वह वियना सर्किल में अपनी टीम के साथ पोस्ट किए गए अर्थ के सत्यापन के मानदंडों को पूरा नहीं करता था। फिर भी, जो इस विचार से ग्रस्त हो गया, वही मोरित्ज़ श्लिक था, जिसने अंत तक इसका बचाव किया.

काम करता है

समकालीन भौतिकी में स्थान और समय

1917 में, उन्होंने काम प्रकाशित किया समकालीन भौतिकी में स्थान और समय, सापेक्षता के नए भौतिकी के लिए एक दार्शनिक परिचय जो आइंस्टीन द्वारा खुद और कई अन्य लोगों द्वारा अत्यधिक प्रशंसित था.

उस प्रकाशन के लिए धन्यवाद, मोरिट्ज़ श्लिक विश्वविद्यालय की दुनिया में जाना जाता है। यह इस कारण से है कि कार्य को उनके दार्शनिक कैरियर और उनके वैज्ञानिक जीवन के लिए प्रासंगिक माना जाता है.

एक सामान्य दार्शनिक योजना में प्रस्तुत, श्लिक ने सापेक्षता को एक उद्देश्य और तार्किक अंतर के रूप में चर्चा की, जिसमें वैज्ञानिक कथनों का उल्लेख किया जा सकता है.

ज्ञान का सामान्य सिद्धांत

1918 और 1925 के बीच, श्लिक ने इस बात पर काम किया कि ज्ञान के संश्लेषण के खिलाफ उनके तर्क में उनका सबसे महत्वपूर्ण काम क्या था, ज्ञान का सामान्य सिद्धांत.

यह काम सिंथेटिक ज्ञान की आलोचना करता है प्रायोरी, जिसमें यह तर्क दिया गया है कि एकमात्र स्पष्ट सत्य वे हैं जो औपचारिक तर्क या गणित जैसे प्रतिज्ञान में बदल जाते हैं; यह है, बयानों को सत्यापित या अवलोकनीय होना चाहिए.

श्लिक ने ज्ञान के प्रकार को आमंत्रित किया अनुमान किया हुआ, जो पूरी तरह से अनुभव पर निर्भर करता है ताकि यह सत्यापित हो सके.

श्लिक के लिए, सभी बयानों की सच्चाई का मूल्यांकन अनुभवजन्य साक्ष्य द्वारा किया जाना चाहिए। यदि एक बयान प्रस्तावित किया गया है जो एक परिभाषा नहीं है और इसकी पुष्टि नहीं की जा सकती है या न ही सबूतों के द्वारा गलत किया जा सकता है, तो इस तरह का बयान "आध्यात्मिक" है; यह, श्लिक के लिए, कुछ "अर्थहीन" का पर्याय था.

स्कोलिक ने ज्ञान विज्ञान पर ध्यान केंद्रित किया, जो सामान्य रूप से ज्ञान की उत्पत्ति और सीमाओं का अध्ययन करता है, अर्थात् भौतिकी या गणित जैसे विशेष ज्ञान को विकसित करता है और व्यापक चीजों पर ध्यान केंद्रित करता है।.

सर्कल ऑफ वियना के सदस्य इस स्थिति के साथ स्पष्ट रूप से सहमत थे, यही कारण है कि श्लिक ने अपने काम की शुरुआत के लिए पैर दिया था.

नैतिकता की समस्या

1926 और 1930 के बीच, श्लिक ने अपने काम के हकदार पर काम किया नैतिकता की समस्या. मंडली के कई सदस्यों और सहयोगियों ने दर्शनशास्त्र की एक शाखा के रूप में नैतिकता को शामिल करके उनका समर्थन किया.

दो साल बाद, श्लिक ने सकारात्मकता और यथार्थवाद के बारे में सबसे सटीक परिभाषाओं में से एक की पेशकश की, जिसमें उन्होंने तत्वमीमांसा को पूरी तरह से नकार दिया और एक निश्चित अर्थ में सिद्धांत को कामों के एक संग्रह में लागू करने की कोशिश की.

अंत में, श्लिक ने नैतिकता के लिए इस पद्धति को लागू किया, जिससे निष्कर्ष निकला कि तर्क प्रायोरी पूर्ण मूल्यों के लिए वे व्यर्थ हैं क्योंकि वे आवश्यक तार्किक मानदंडों को पूरा नहीं करते हैं। उन्होंने आगे तर्क दिया कि "कर्तव्य" की भावना के तहत किए गए कार्यों को नैतिकता नहीं दी जा सकती है यदि परिणाम बेवफाई है।.

इस पत्र में, श्लिक ने तर्क दिया कि एकमात्र सच्चे प्राणी अनुभव के तत्व हैं। श्लिक की एंटीमैफिजिकल दृष्टि वियना सर्कल पर एक प्रभावी प्रभाव था और एक निश्चित सीमा तक उन्होंने समान दृष्टिकोण को अपनाया.

संदर्भ

1. मोरिट्ज श्लिक, स्टैनफोर्ड एनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी, (2017)। प्लेटो से लिया गया ।stanford.edu
2. एनालिटिकल फिलॉसफी, एवरम स्टॉक और कीथ एस। डोनेलन, (n.d)। Britannica.com से लिया गया
3. मोरिट्ज़ श्लिक, अंग्रेज़ी में विकिपीडिया, (n.d)। Wikipedia.org से लिया गया
4. मोरिट्ज़ श्लिक, नई दुनिया विश्वकोश, (n.d)। Newworldencyclopedia.org से लिया गया
5. मोरिट्ज़ श्लिक और वियना सर्कल, मैनुअल कैसल फर्नांडीज, (1982)। Elpais.com से लिया गया