सर्वनाश के चार घुड़सवार और वे क्या प्रतीक हैं

सर्वनाश के चार घुड़सवार प्रकाशितवाक्य की पुस्तक के मुख्य पात्र हैं, बाइबल की एकमात्र पुस्तक सामग्री में पूरी तरह से भविष्यवाणी है. 

शब्द "एपोकैलिप्स" ग्रीक से आता है apokalupsis, इसका क्या मतलब है "रहस्योद्घाटन" या "डिस्कवरी". रहस्योद्घाटन की पुस्तक पहली शताब्दी के अंत में, दूसरी शताब्दी की शुरुआत में रोमन साम्राज्य में डोमिनियन के शासनकाल के दौरान लिखी गई थी। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि डोमिनिटियन ने सम्राट के पंथ को लगाया और बुलाया जाने की मांग की "भगवान का बेटा" और "सज्जनों के भगवान".

इस समय ईसाइयों को सताया गया था, एक उत्पीड़न जो प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में परिलक्षित होता है। इसलिए, वैज्ञानिक मानते हैं कि सवार का वर्णन प्रतीकात्मक अर्थ है और सवार का शाब्दिक अर्थ नहीं है.

सर्वनाश की पुस्तक को चार भागों में विभाजित किया गया है और उनमें से अंतिम में चार सवार वर्णित हैं। विशेष रूप से में जवानों, 144 हजार की सील लगी, सफेद कपड़े पहने भीड़, सातवीं मुहर और तुरहीरों.

चार घुड़सवारों के चरित्रों की व्याख्या करने से पहले, यह समझना महत्वपूर्ण है कि मौजूद सर्वनाश की व्याख्या के प्रकार क्या हैं:

Preteristos 1 शताब्दी की घटनाओं और पात्रों के साथ सर्वनाश के तथ्यों की पहचान करें.

भविष्यवादी वे मानते हैं कि सर्वनाश एक लंबी ऐतिहासिक प्रक्रिया है जो भविष्य में हुई, जिसे पहली शताब्दी के बाद की अवधि के रूप में समझा जाता है। भविष्यवादी इतिहास के पात्रों के साथ सर्वनाश के पात्रों की तुलना करते हैं। उदाहरण के लिए, कोई यह तर्क दे सकता है कि सफेद सवार किसी आधुनिक धर्म का संस्थापक है, जो मसीह होने का दिखावा करता है.

यह स्थिति उन लोगों द्वारा उजागर की जाती है जो मानते हैं कि पहला राइडर एंटीक्रिस्ट है। इस स्कूल के रक्षक इस बात का बचाव करते हैं कि एंटीक्रिस्ट के समय में एक पंचांग शांति दुनिया पर राज करेगा.

आदर्शवादियों वे अच्छे और बुरे के बीच की लड़ाई के रूप में सर्वनाश की कल्पना करते हैं। यह रूपक एक स्थूल और सूक्ष्म स्तर पर होता है, यह कहना है कि वे ऐसे चरण हैं जो किसी भी ईसाई समुदाय या किसी भी व्यक्ति के ईसाई पीड़ित हैं.

historicist वे कहते हैं कि सर्वनाश चर्च के इतिहास में सामान्य रूप से लागू होता है। इस वर्गीकरण को स्कॉट हैन की पुस्तक में और अधिक विस्तार से समझाया गया है, मेमने का भोजन: द्रव्यमान, पृथ्वी पर स्वर्ग.

पहला सवार: विजय सफेद सवार

प्रकाशितवाक्य 19, 11-13 “11 तब मैंने आकाश को खोलकर देखा; और यहाँ एक सफेद घोड़ा है, और वह जो सवार था उसे विश्वासयोग्य और सच्चा कहा जाता था, और न्याय न्यायाधीशों और झगड़ों के साथ। 12 उसकी आँखें आग की लौ की तरह थीं, और उसके सिर पर कई मुकुट थे; और एक लिखित नाम था जिसे कोई नहीं जानता था, लेकिन खुद को। 13 वह खून में रंगे हुए कपड़े पहने था; और उसका नाम है: भगवान की तलवार "

कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, सफेद सवार का यह वर्णन केवल परमेश्वर के पुत्र को संदर्भित कर सकता है। यही है, पहला सवार यीशु मसीह के दूसरे आगमन का प्रतिनिधित्व करेगा। ल्योन के संत इरेनाएस पहले ईसाई विचारकों में से एक थे जिन्होंने माना कि सफेद सवार एक ही ईसा मसीह थे.

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सर्वनाश के सभी छात्र यह नहीं मानते हैं कि पुस्तक 19, 11-13 में उल्लिखित राइडर पहले सवार के समान है, जिसका उल्लेख पुस्तक 6, 2 में किया गया है:

प्रकाशितवाक्य ६, २ "जब उसने पहली मुहर खोली, तो मैंने पहला जीवित प्राणी सुना, कहा: आओ। मैंने देखा और एक सफेद घोड़ा देखा, और जो उस पर सवार था, उसके पास एक धनुष था, और उसे एक मुकुट दिया गया था, और वह विजयी होकर आया, और जीतने के लिए। "

दूसरी ओर, चूंकि अध्याय 6 और 19 में सवार का वर्णन अलग-अलग तरीके से किया गया है, कुछ का मानना ​​है कि पहला राइडर एंटीक्रिस्ट है, जो विश्वासियों को धोखा देगा और अंत में केवल विनाश लाएगा। उस अर्थ में, हमें याद रखना चाहिए कि डोमिनिशियन ने सम्राट को पंथ का परिचय दिया और खुद को "ईश्वर का पुत्र" कहा।.

सेंट इरेनेस और सेंट जॉन क्राइसोस्टोम जैसे अन्य विचारकों ने माना कि सफेद घोड़ा सुसमाचार के प्रचार का प्रतिनिधित्व करता है, जो दुनिया के सभी देशों तक पहुंचेगा.

पहले से ही मध्य युग में, सुसमाचार की जीत का प्रतिनिधित्व करने वाले सफेद सवार का संस्करण जर्मन और स्लाविक लोगों के ईसाईकरण के लिए लोकप्रिय हो गया। खोजों और अमेरिका के ईसाईकरण के युग के बाद इस संस्करण को और अधिक मजबूत किया गया.

लाल घोड़ा: युद्ध का दूत

सर्वनाश 6, 3-4 "जब उसने दूसरी मुहर खोली, तो मैंने दूसरे जीवित को यह कहते हुए सुना:" आओ। " फिर एक और घोड़ा निकला, लाल; वह जो सवारी कर रहा था, उसे पृथ्वी से काट दिया गया ताकि वे एक दूसरे का वध कर सकें; उन्हें एक बड़ी तलवार दी गई ".

ऐतिहासिक संदर्भ को याद करते हुए जिसमें सर्वनाश लिखा गया था, यह समझना महत्वपूर्ण है कि एक नए ईसाई राज्य या शासन की संभावना रोमन साम्राज्य के लिए खतरा क्यों थी.

इस एक का गठन विभिन्न जातीय समूहों द्वारा विभिन्न धर्मों के साथ किया गया था। "स्वर्ग के राज्य" के विचार ने स्थापित आदेश के लिए खतरा पैदा किया। यह पुरुषों की सर्वनाशपूर्ण छवि को "एक दूसरे को डिकैपिटेट करने" को सही ठहराता है.

यह विचार बीसवीं शताब्दी में विभिन्न पहलुओं के ईसाई विचारकों द्वारा विकसित किया गया है। दो विश्व युद्धों ने कई लोगों को यह सोचने के लिए प्रेरित किया कि सर्वनाश की भविष्यवाणियां पूरी हो रही थीं। पिछली सदी के अंत में, बहुतों ने यीशु मसीह के द्वितीय आगमन की अपेक्षा की.

कब्र से परे के ये विचार सदी के अंत की विशेषता हैं। उदाहरण के लिए, मध्य युग में, वर्ष 1000 के आसपास ओटोनियन या सैक्सन राजवंश ने चर्च का समर्थन किया और जर्मनी और इटली को एकजुट करने का प्रयास किया।.

ऑटोनियन पुनर्जागरण, या वर्ष 1000 का पुनर्जागरण, ईसाई पश्चिम के सांस्कृतिक और धार्मिक नवीकरण द्वारा दसवीं शताब्दी की शुरुआत से 1030 के आसपास तक चिह्नित किया गया था। यह समय द्वितीय आगमन की उम्मीद से बहुत प्रभावित था।.

वर्ष 1000 में, सर्वनाश के आधार पर, विश्वासियों ने अंतिम निर्णय की प्रतीक्षा की, लेकिन जब यीशु मसीह दिखाई नहीं दिया, तो एक संस्था के रूप में चर्च के प्रति जनसंख्या के अविश्वास को दर्शाने वाली घटनाओं को सामने लाया गया। कई शहरों में, लोगों ने पादरी के विशेषाधिकारों का विरोध किया। इन घटनाओं के सभी प्रतिभागियों को सनकी अधिकारियों द्वारा विधर्मी घोषित किया गया था.

बाइबल के कुछ व्याख्याकारों की राय में, रेड राइडर इवैंजिलाइजेशन की प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है, जो कभी-कभी लोगों के बीच विरोध का पता लगाता है और यही कारण है कि ईसाई सुसमाचार को अपने हाथों में तलवार के साथ ले जाते हैं, जैसा कि उपनिवेश के दौरान हुआ था अमेरिका के। साथ ही, पवित्र युद्ध पवित्र स्थानों की रक्षा से संबंधित है। साथ ही, धर्मयुद्ध.

रंग लाल का उल्लेख सर्वनाश के अन्य भागों में किया गया है, और यह रक्त और बेलगाम शक्ति से संबंधित है। इसे उन टुकड़ों में देखा जा सकता है जो "स्वर्गदूतों के लाल स्तन जो मौत को बोते हैं" (9,17) का उल्लेख करते हैं या उन लोगों के लिए जो एक "लाल अजगर" (12,3) के लिए अलाइड करते हैं. 

काला घोड़ा: प्लेग, अकाल और मृत्यु

सर्वनाश 6, 53 "जब उसने तीसरी मुहर खोली, तो मैंने तीसरे जीवित व्यक्ति को सुना, जिसने कहा," आओ। "मैंने देखा, और एक काले घोड़े को देखा, और जिसने इसे घुड़सवार किया उसके हाथ में एक पैमाना था".

सर्वनाश 6, 63 "और मैंने चार जानवरों के बीच में से एक आवाज सुनी, 'एक पैसे के लिए दो पाउंड गेहूं और एक पैसे के लिए छह पाउंड जौ, लेकिन तेल या शराब को नुकसान न पहुंचाएं'.

काले रंग के राइडर की व्याख्या अकाल के रूप में की जाती है। जिन कारणों से वर्ष 1000 को दुनिया के अंत का वर्ष माना जाता था, उनमें से एक अकाल था। अकाल के समय रोटी को तौलने के लिए राइडर और उसकी तौल तराजू होती है.

दूसरों के विपरीत, यह सवार जुआन के साथ संवाद करता है और उसे बताता है कि गेहूं और जौ की कीमतें बढ़ेंगी और भोजन दुर्लभ हो जाएगा, लेकिन वह यह भी कहता है "लेकिन तेल या शराब को नुकसान न करें।"

तेल और शराब का उपयोग ईसाई संस्कारों में किया जाता है और प्रतीक हैं, यही कारण है कि सवार ने उन्हें संदर्भित किया। दूसरी ओर, कुछ का मानना ​​है कि राइडर ने उन्हें यह संकेत देने के लिए उल्लेख किया है कि अमीर, जो आसानी से तेल और शराब प्राप्त करते हैं, प्रचुर मात्रा में खाएंगे, जबकि गरीब और हाशिए पर पड़े भूख से मर जाएंगे।.

यह याद रखना चाहिए कि ईसाई धर्म गरीबों के धर्म या सिद्धांत के रूप में उभरा और हिब्रू और रोमन समाज में हाशिए पर है.

रंग काला का उल्लेख पुस्तक 6, 12 में भी किया गया है, जहाँ "काला सूर्य" बोला जाता है, जिसे आपदा का प्रतीक माना जा सकता है. 

बे घोड़ा (पीला सफेद): मौत का सवार

सर्वनाश 6, 7-8 "जब उसने चौथी सील खोली, तो मैंने चौथे जीवित व्यक्ति की आवाज़ सुनी, जिसने कहा," आओ। "मैंने देखा, और एक बे घोड़े को देखा, और एक सवारी जिसे मौत कहा गया, और हेड्स ने इसका पालन किया: उन्हें पृथ्वी के एक चौथाई हिस्से पर, तलवार से, भूख से, मौत के साथ और पृथ्वी के जानवरों के साथ मारने के लिए शक्ति दी गई थी।.

चौथा सवार मृत्यु का सवार है। वह एकमात्र ऐसा व्यक्ति है जिसे स्पष्ट रूप से नामित किया गया था। अन्य तीन के विपरीत, यह एक हथियार या वस्तु नहीं ले जाता है, और इसके बाद हेड्स होता है। "हेड्स" के क्लासिक ग्रीको-रोमन मिथक का उपयोग जॉन द्वारा मृत्यु का वर्णन करते समय किया गया था.

"हेड्स" की अवधारणा हिब्रू "शोल" ("कब्र" या "गंदगी गड्ढे") के समानांतर है, जबकि ईसाई नरक ग्रीक "टार्टरस" की तरह था। लेकिन इस मामले में, "हेड्स" की अवधारणा को जानबूझकर इस्तेमाल किया गया था। हो सकता है कि यह रहस्योद्घाटन रोमनों को ध्यान में रखकर लिखा गया हो.

मौत का घोड़ा रंग खलोरोस (ωλςμó that) है जिसे ग्रीक "पीला", "अशेन", "हल्का हरा" या "पीला हरा" कहना है, जो एक शव के समान रंग का है.

वाक्यांश "उन्हें पृथ्वी की एक चौथाई से अधिक शक्ति दी गई थी" विषय के विद्वानों द्वारा व्यापक रूप से चर्चा की गई है और इसकी कोई एक व्याख्या नहीं है.

सर्वनाश में, जॉन महान परीक्षण के बारे में बात करता है जो विश्वासियों का सामना करेंगे। सवार, पिछले तीन कम से कम, युद्ध, भूख, मृत्यु का प्रतिनिधित्व करते हैं, और विनाशकारी विपत्तियों की एक श्रृंखला के बाद होते हैं जो अराजकता का कारण बनते हैं और पृथ्वी पर भ्रम और चिंता लाते हैं।.

छठे अध्याय के नाटक को एक वाक्य में अभिव्यक्त किया गया है: "उसके क्रोध का महान दिन आ गया है, और कौन खड़ा हो सकता है?" (6, 17). 

अध्याय 6 का सफेद सवार: मसीह या एंटीक्रिस्ट?

सफेद घुड़सवार के बारे में ऊपर दिए गए उद्धरण सर्वनाश के सबसे विवादास्पद भागों में से कुछ हैं, क्योंकि विवरणों की कमी के लिए आप परिभाषित नहीं कर सकते हैं कि क्या यह एक ही व्यक्ति या मसीह और एंटीक्रिस्ट है.

पहला विवरण (६, २) यह एक धनुष के साथ एक सवार की बात करता है, जिसे युद्ध के साधन के रूप में व्याख्या किया जा सकता है। साथ ही दूसरा विवरण (19), 11-13) यह एक सवार की बात करता है जिसकी आंखें आग की लपटों की तरह थीं, और जिसने "न्याय के साथ" न्याय किया और लड़े, हथियारों के साथ नहीं.

दूसरी ओर, पहले सवार का वर्णन अन्य तीन से बहुत दूर है; अध्याय 6 अन्य तीन सवारों की विनाशकारी कार्रवाई का वर्णन करता है, लेकिन पहले सवार की उपेक्षा करता है.

सर्वनाश और बाइबिल के अन्य हिस्सों में, सफेद रंग दिव्य दुनिया और पुनरुत्थान के साथ जुड़ा हुआ है। ये वाक्यांश सर्वनाश से लिए गए हैं और उनमें श्वेत का उपयोग विशेषण के रूप में किया गया है:

"सिर और सफेद बालों के साथ आदमी का बेटा" (1,14).

"विजेता का सफेद पत्थर" (2,17).

"वफादार के सफेद कपड़े" (3,4,5,18; 6,11; 7,9,13; 14,14; 19,14).

"24 बुजुर्गों ने सफ़ेद कपड़े पहने" (4.4).

"आदमी के बेटे का सफेद बादल" (14,14).

"आकाशीय सैनिकों के सफेद घोड़े" (19,14).

"व्हाइट सिंहासन" (20,11).

पहले सफेद घुड़सवार अपवाद नहीं लगता है और किसी भी दुर्भाग्य की घोषणा नहीं करता है। इसके अतिरिक्त विजेता विशेषण आमतौर पर मसीह का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है। ताज भी धर्मी की विजय और बुराई पर अच्छाई की एक विशेषता है। क्रिया "जीतने के लिए" हमेशा मसीह के पुनरुत्थान और पुनर्जीवित ईसाइयों को नामित करने के लिए उपयोग की जाती है.

एपोकैलिप्स में जो बताया गया था उसकी व्याख्या करने का एक दिलचस्प तरीका प्रीटरिस्टों के विचार का अनुसरण करना होगा जो एपोकैपिलिस 1 शताब्दी की ऐतिहासिक घटनाओं को बताता है।.

उस स्थिति में, पहला राइडर अपने पहले आने के दौरान यीशु मसीह हो सकता है। इसमें वह विजयी हुआ क्योंकि उसने मानवता को मूल पाप से बचाया, यद्यपि उसका प्रवास अल्पकाल था, क्योंकि वह स्वर्ग में चढ़ गया था। पहले से ही सर्वनाश में दूसरा उल्लेख ईसाईयों द्वारा पहली सदी में अपेक्षित दूसरा कॉमिंग होगा.