11 सबसे प्रसिद्ध ग्वाटेमेले महापुरूष और मिथक

के बीच में ग्वाटेमाला के सबसे प्रसिद्ध किंवदंतियों तातुना, कैडोज़ो, सोम्ब्रेरोन या फूलों के स्थान का खजाना दूसरों के बीच में हैं.

ग्वाटेमाला की किंवदंतियों को ज्यादातर ग्वाटेमाला के लेखक मिगेल Astngel Asturias द्वारा संकलित किया गया था, वर्ष 1930 में। यह पुस्तक साहित्य के भीतर क्षेत्र के स्वदेशी लोकगीतों को संकलित करने के उद्देश्य से प्रकाशित की गई थी, ताकि यह किसी के लिए भी उपलब्ध हो।.

ग्वाटेमाला की किंवदंतियों को समूह में रखने के लिए, मिगेल समुदाय की पवित्र पुस्तक, पोपोल-वुह से मिगेल एंगेल एस्टुरियस प्रेरित थे, जिन्हें कई वर्षों बाद विभिन्न भाषाओं जैसे कि फ्रेंच और अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था। इस रिश्ते के लिए, आपको 20 मायन मिथकों और किंवदंतियों को देखने में रुचि हो सकती है.

यह साहित्यिक पहल बाद में यूरोपीय लेखकों के लिए अमेरिकी भारतीय लोगों की विभिन्न पारंपरिक कहानियों को संकलित करने का आधार था (ओकासियो, 2004).

ग्वाटेमाला की किंवदंतियों की व्याख्या आज के समय में अतीत और स्वदेशी परंपरा को संरक्षित करने के तरीके के रूप में की गई है जहां शहरों का विकास प्रमुखता से होता है और स्पेनिश भाषा और इसकी परंपराओं का उपयोग होता है। ग्वाटेमाला की किंवदंतियाँ लोगों की किंवदंतियाँ हैं। ये, एकत्र होने से पहले, मौखिक रूप से प्रसारित किए गए थे.

ये कहानियाँ यथार्थ को कल्पना से जोड़ती हैं। मिगुएल आंगेल अस्टुरियस पौराणिक कथाओं को प्रस्तुत करता है जैसे कि यह सच था, यह मौखिक परंपरा और ग्वाटेमाला के स्वदेशी लोगों के विश्वास को साबित करता है, जो स्पेनिश (उपनिवेश, 2000) के उपनिवेशवाद से नकारात्मक रूप से प्रभावित है।.

अमेरिका के कई क्षेत्र समान किंवदंतियों को साझा करते हैं, क्योंकि ये स्पेनियों के उपनिवेशण के बाद एकत्र किए गए थे और एक समान ऐतिहासिक अतीत को साझा करते थे। इस अर्थ में, आप 20 सबसे उत्कृष्ट वेनेजुएला के मिथकों और किंवदंतियों या 10 अद्भुत इक्वाडोरियन किंवदंतियों और मिथकों को भी देख सकते हैं.

20 सबसे उत्कृष्ट ग्वाटेमेले किंवदंतियों

1 - ला तातुआना

टाटुआना की किंवदंती एक पवित्र बादाम के पेड़ की बात करती है, जो मय परंपराओं की सुरक्षा के प्रभारी हैं। यह वृक्ष वर्षों के बीतने पर नज़र रखता है और अपनी आत्मा को उन चार रास्तों में विभाजित करता है, जिन्हें अंडरवर्ल्ड तक पहुँचने से पहले पाया जा सकता है, जिन्हें Xibalba.

पेड़ की आत्मा के चार मार्गों के अलग-अलग रंग (हरे, लाल, सफेद और काले) हैं। किंवदंती के अनुसार, आत्मा हमेशा चार रास्तों की यात्रा करने के लिए विभाजित होती है, उनमें से प्रत्येक में प्रलोभनों का सामना करना पड़ता है.

इस तरह, काली सड़क मायाओं के लिए प्रतीक है जो अंडरवर्ल्ड की ओर जाता है, आत्मा के किस हिस्से में अनमोल गहने के व्यापारी के साथ आदान-प्रदान किया जाना चाहिए, जो तब सबसे सुंदर दास प्राप्त करने के लिए इसका उपयोग करेगा.

किंवदंती में, दास बच जाता है और उसे खोजने वाले जिज्ञासुओं द्वारा जान से मारने की धमकी दी जाती है। रात के दौरान दास पेड़ से मिलता है.

इस तरह, वह जेल से भागने का प्रबंधन करता है, जहां उसे फांसी दिए जाने से पहले रखा जाता है। जब कैदी अगली सुबह जेल में पहुंचते हैं, तो वे पाते हैं कि यह एक पुराना बादाम का पेड़ है.

2- कडजो

यह किंवदंती सर्वोच्च सौंदर्य के एक नौसिखिए के बारे में बताती है, जो बाद में सैन फ्रांसिस्को की माँ एलविरा बन जाएगी। यह महिला एक कॉन्वेंट में रहती थी, जिसका वर्णन वह पूरे किंवदंती में एक भावनात्मक दृष्टिकोण से करती है.

सैन फ्रांसिस्को की माँ एलविरा गहराई से व्यथित हैं क्योंकि उनका ब्रैड पुरुषों की शारीरिक और यौन उत्तेजना को प्रोत्साहित करता है। इस गड़बड़ी के कारण उसे काट दिया जाता है.

एक बार जब यह काटा जाता है, तो यह एक साँप बन जाता है, जो एक जली हुई मोमबत्ती के चारों ओर घूमता है, जिससे इसकी लौ भड़कती है और पुरुषों को नरक में भेजती है (Sanles, 2016).

3- टोपी

इस किंवदंती का नायक एक भिक्षु है जिसे एक क्षेत्र द्वारा लुभाया जाता है जो खिड़की के माध्यम से अपने कक्ष में प्रवेश करता है.

भिक्षु को गोले से मोहित किया जाता है और आश्चर्य होता है कि यह शैतान से संबंधित है। अपने विचारों के बावजूद, भिक्षु क्षेत्र के साथ खेलने में घंटों बिताता है.

बाद में, वह एक महिला को पाता है जो इस क्षेत्र का दावा करती है, क्योंकि यह उसके बेटे की है। गोला देने की संभावना का सामना करते हुए, भिक्षु माफी माँगता है.

पड़ोसी इस ओर इशारा करना शुरू करते हैं कि भिक्षु शैतान की तरह दिखता है और आखिरकार उस गोले से छुटकारा पाता है, जो उस बच्चे को लौटा देता है जो बादल के नज़र से दावा करता है। गोला फिर काली टोपी बन जाता है जो बच्चे के सिर पर गिर जाता है (लेटोना, 2015).

4- ज्वालामुखी

किंवदंती छह पुरुषों के साथ शुरू होती है, जिनमें से तीन पानी से और तीन हवा से उभरते हैं। हालाँकि, इनमें से केवल तीन पुरुष देखे जा सकते थे। पुरुषों के प्रत्येक समूह ने प्राकृतिक तरीके से पृथ्वी के साथ बातचीत की, उसे दी गई हर चीज पर भोजन किया.

एक दिन, जब लोग चलते थे, तो उन्होंने कैब्रकन को एक पर्वत पाया, जो आग बुझाने में सक्षम था। इस तरह से, कैब्रकन आग की लपटों में फूट पड़ा और हुरकान ने बादलों के एक पहाड़ को गले लगा लिया, जिसने अपने नाखूनों से गड्ढा छीलकर कैब्रकन के शीर्ष को खोलने की कोशिश की।.

एक को छोड़कर सभी पुरुष, तबाह हो गए थे और पेड़ों के जंगल जहां वे रहते थे नष्ट हो गए थे। बचे हुए आदमी को नेस्ट कहा जाता था.

नेस्ट उनके दिल और आत्मा की आवाज के बाद चले गए जब तक कि उन्हें एक पवित्र त्रिमूर्ति नहीं मिली जो एक मंदिर के निर्माण का संकेत देती थी। इस तरह, नेस्ट ने अपना मंदिर बनाया और इसके चारों ओर, उन्होंने 100 घर बनाए, जहाँ उनके लोग रहते थे। ज्वालामुखी अपनी गतिविधि बंद कर देगा और जंगल फिर से पनपेंगे.

5- फूलों वाली जगह का खजाना

किंवदंती युद्ध के अंत तक मूल निवासी के उत्सव के दौरान ग्वाटेमाला क्षेत्र में स्पेनियों के आगमन के बारे में बताती है। उत्सव झील पर हुआ, एक ज्वालामुखी के पास "द ग्रैंडफादर ऑफ वॉटर", जहां जनजाति के खजाने छिपे हुए थे.

यह बताता है कि स्पैनियार्ड्स के आगमन के समय, मूल निवासी भागने लगे जबकि श्वेत लोगों के दस्तों ने ज्वालामुखी में फूलों के स्थान के खजाने से संपर्क किया.

गोरे लोगों ने ज्वालामुखी की गर्जना महसूस की, लेकिन इसे अनदेखा कर दिया, उनकी महत्वाकांक्षा या लालच ने निर्देशित किया। एक बार जब वे विघटित हो गए, तो ज्वालामुखी ने उन पर आग लगा दी, जैसे कि यह एक ताड़ हो.

ज्वालामुखी की आग से ट्रम्पेट और ड्रम की आवाज़ को शांत करते हुए दोनों सड़कें, साथ ही खजाने और स्पैनीड्स तबाह हो गए। जनजातियाँ भागने में सफल रहीं, लेकिन स्पेनवासी फूलों के स्थान के खजाने के पायदान पर गिर गए.

6- गोलियां जो गाती हैं

किंवदंती है कि साइट की परवाह किए बिना, चंद्रमा के नकाबपोशों को गाने और नृत्य करने के लिए चित्रित प्रतीकों और संकेतों के साथ कवर की गई गोलियां डालनी होंगी.

ये गीत देवताओं के भजन थे और लूना के केमिस्ट द्वारा वितरित किए जाने के बाद, वे भीड़ के बीच खुद को छलते थे और दैनिक गतिविधियों का प्रदर्शन करते थे.

इन स्थानों से, चंद्रमा मस्कारा अपने प्रत्येक चरण में चंद्रमा का भोजन करते रहेंगे। इन पात्रों से बनी प्रत्येक गोली को गाया जाना था, अन्यथा इसे जला दिया गया था.

इस तरह, उत्सवों में चखने के लिए नए गीतों की रचना करने के लिए चंद्रमा के नकाबपोशों को जंगल में लौट जाना चाहिए.

जब इनमें से एक व्यक्ति को सातवीं बार गाया जाने वाला उसका टैबलेट नहीं मिल सका, तो उसे एक भड़काऊ अनुष्ठान में बलि दे दिया गया और उसका दिल निकाला गया।.

किंवदंती कहती है कि चंद्रमा चीटर, यूक्वेल, उनके बलिदान के लिए डरता था, क्योंकि वह पहले ही छह बार खारिज कर दिया गया था और अपने सातवें टैबलेट के वितरण में उसने घोषणा की कि उसकी रचना एक डकैती थी, यह मूल नहीं था और यह सलाह उससे ली गई थी पाठकों का जीवन स्वयं, इसी कारण से उनका मानना ​​था कि सारी सृष्टि परायी है.

7- क्रिस्टल मास्क

किंवदंती है कि एक कुशल मूर्तिकार, जिसका नाम अम्बिस्ट्रो है, के हाथों में से उसके पास सितारों के बजाय, सफेद आदमी के आगमन के साथ अपने गांव से भाग गया और पहाड़ों में एक गुफा में चला गया, जहां से वह चट्टान पर अपने अद्भुत काम करता है.

एक दिन, रॉक में मूर्तिकला और लकड़ी में मूर्तिकला (स्थायित्व की कमी के कारण) के प्रति अनिच्छुक के कारण, एंबीस्ट्रो, नई सामग्री की तलाश में बाहर चला जाता है। जब एक धारा के पास रॉक क्रिस्टल की चमक को अंधा कर दिया जाता है और इसे तराशने का फैसला किया जाता है.

एंबीस्ट्रो ने दिन और रातें कांच को जगाने में बिताईं, उनका चेहरा क्वार्ट्ज द्वारा काट दिया गया था और केवल निराशा को डराने के लिए फर्श को बह दिया था। अंत में, उन्होंने देवी नाना लुलविया के मुखौटे को तराशा और अपनी गुफा में लौट आए.

जब वह लौटा, तो पहले से ही उसने जो आकृतियाँ गढ़ी थीं, उसे मारने के उद्देश्य से उसे मारा। इस तरह, एंबीस्ट्रो ने बचने के लिए नाना ललुविया के मुखौटे पर डाल दिया, लेकिन जब वह गुफा से बाहर निकलने में कामयाब रहा, तब तक बहुत देर हो चुकी थी, वह पहले ही मर चुका था.

8- डिफंक्ट बेल

किंवदंती है कि 17 वीं शताब्दी के अंत में तीन स्वर्ग स्मेल्ट ग्वाटेमाला पहुंचे। ये स्मेलर्स चर्चों के लिए घंटी बनाने के प्रभारी थे और इस तरह वे अमेरिका से यात्रा कर रहे थे और वे वापस स्पेन जा रहे थे.

क्लेरिसे ननों के सम्मेलन में पहुंचे, एस्टूरियन ने अपने चर्च की घंटी के लिए कास्टिंग की प्रक्रिया शुरू की, इस तरह उन्होंने सभी ननों से सोना इकट्ठा किया.

प्रत्येक नन अपने सबसे कीमती गहने को स्मेल्टर्स तक पहुंचाती है और देखती है कि वह इस गहने को कैसे जलाएगी। सिस्टर क्लारनिता डी इंडियस सोने की तरह पीली आंखों वाली एक नन थीं, जिनके पास फाउंड्री देने के लिए किसी भी तरह का गहना नहीं था.

एक साथी के सुझाव पर और दूसरों की तुलना में अधिक बलिदान करने के संकल्प के साथ, सिस्टर क्लारनिता सपने में अपनी आँखें निकालने और उन्हें फाउंड्री में फेंकने का फैसला करती है। इस तरह, बेल सांता क्लारा डी इंडियस की होगी और इसके बलिदान का सम्मान करेगी.

उसके बलिदान के बाद, सिस्टर क्लारिनेटा उसे शानदार बलिदान के लिए अनुपस्थित रहने के लिए कहती है, एक अनुरोध जिसे अस्वीकार किया जाता है। ऐसा कहा जाता है कि, जब पहली बार घंटी बजी, तो यह रोने के लिए गायब हो गया, जैसा कि सोर क्लैरिटा ने अपनी आँखें देकर किया था.

9- मैटाचिन्स

मैटाचिन्स की किंवदंती बताती है कि माचिटान के निवासियों के एक हिस्से को, जिसे टैमाचिन और चितानम कहा जाता है, को मैटाचिन्स के रूप में जाना जाता है, ने वादा किया था कि यदि मैटाचाइना (उसका प्रिय) मर गया था, तो वे उसे मार देंगे।.

शहर में पहुँचकर, वे नियुक्तियों के एक घर में गए, जहाँ पिटा-एलेग्रे नाम की एक बूढ़ी महिला ने उन्हें बताया कि मैटाचाइना मर चुकी है, लेकिन रात को वह जीवित हो गई, क्योंकि उसने सपना देखा था कि वह जीवित थी.

पीटा-एलेग्रे ने मैटाचिना के शरीर को इत्र करना और स्नान करना जारी रखा ताकि पतित और शराबी ग्राहक इसका उपयोग करें। इस परिदृश्य में, मैटाचिन्स ने पिटा-एलेग्रे के हाथों को काट दिया.

एक बार जब मैटाचिन हल हो गए, तो उन्होंने मौत से द्वंद्व लड़ने का फैसला किया, लेकिन इससे पहले, उन्होंने बंदर टेले और ग्रेट रस्किनगुआ को जंगल का रक्षक पाया, जो खुली आंखों से सपने देखता था.

इस तरह, रस्किनगुआ वादा करता है कि वे मर सकते हैं और जीवन में वापस आ सकते हैं, और उन्हें पुनर्जीवित करने के लिए तावीज़ दे सकते हैं.

मैटाचिन्स इस संधि को स्वीकार करते हैं और वे मृत्यु तक द्वंद्व में लड़ते हैं, अपने शरीर को मच्छरों से नष्ट करते हैं। जब वे जीवन में लौटते हैं, तो वे एक पहाड़ और एक पेड़ के रूप में लौटते हैं, समय बीतने के साथ खुद को पहचानते हुए, माचिटान (एस्टुरियस, 1930) में लौटने के लिए निर्धारित होते हैं.

10- लाल-बेलपत्र की उत्पत्ति

क्वेट्ज़ल ग्वाटेमाला का राष्ट्रीय पक्षी है और यह अमेरिका के सबसे आवेगशील पक्षियों में से एक है। ग्वाटेमाला की किंवदंती बताती है कि क्वेटल ने स्पेनिश विजेता डॉन पेड्रो डी अल्वाराडो के ऊपर से उड़ान भरी जब वह मय नेता टेकुन उमान के खिलाफ लड़ रहे थे, उनकी रक्षा के उद्देश्य से.

हालाँकि, टेकुम उमन मारा गया और स्पैनयार्ड्स के हाथों माया साम्राज्य हार गया। यह कहा जाता है कि क्वेटज़ल का पेट लाल है, क्योंकि यह तिकुन उमन के खून से लथपथ है.

यह भी कहा जाता है कि क्वेटज़ल का गीत बहुत सुंदर है, लेकिन वह इसे तब तक नहीं गाएगा, जब तक कि ग्वाटेमाला के लोग पूरी तरह से मुक्त नहीं हो जाते।.

11- सिहुआनाबा

सिहुआनाबा एक आत्मा है जो आकार बदल सकती है। इसमें आमतौर पर पीछे से देखने पर एक आकर्षक महिला का शरीर होता है.

लंबे बालों के साथ और आमतौर पर नग्न, या केवल एक सफेद पोशाक पहने हुए, रात में स्नान करते समय पुरुषों को आकर्षित करता है। कोई भी व्यक्ति वास्तव में अपना चेहरा (घोड़ा या खोपड़ी) नहीं देखता है, जब तक कि वे इतने करीब न हों कि वे खुद को बचाने में सक्षम न हों.

ग्वाटेमाला में सिंहनाबा बेवफा पुरुषों को दंडित करने के लिए प्रकट होता है। इस तरह, वह उन्हें एकांत जगह पर ले जाती है, जहां डर के कारण उन्हें लकवा मार जाने के बाद, यह उनकी आत्मा को चुरा लेता है। इस किंवदंती को स्थानीय आबादी को नियंत्रित करने के लिए स्पेनिश उपनिवेशवादियों द्वारा अमेरिका लाया गया था (हबर्ड, 2016).

ग्वाटेमाला की अन्य किंवदंतियाँ

ग्वाटेमाला लोककथाओं के भीतर आप सभी अमेरिका के विशिष्ट लोगों को देख सकते हैं, जैसे कि रोती हुई लड़की, कोयल, पैसे की रोशनी, चौपाकबरा, सिपिटियो, सिगापा और गगलिन.

इन किंवदंतियों का इस्तेमाल आमतौर पर रात में अकेले होने के डर से अनुचित चीजों को करने के लिए आबादी को नियंत्रित करने के लिए रणनीतियों के रूप में किया जाता था.

स्पैनिश और मूल अमेरिकी भारतीयों के बीच सांस्कृतिक मिश्रण से अधिकांश ग्वाटेमेले किंवदंतियों का निर्माण किया गया (पत्रिका, 2017).

संदर्भ

1. अस्टोरियस, एम। ए। (1930). ग्वाटेमाला के महापुरूष.
2. हबर्ड, के। (23 जून, 2016). यात्रा के बारे में. मध्य अमेरिका लोककथाओं और महापुरूषों से लिया गया: gocentralamerica.about.com.
3. लेटोना, एस। (1 अक्टूबर, 2015). ग्वाटेमाला में क्या करें. एल सोमब्रेरन से लिया गया: quepasa.gt.
4. पत्रिका, Q. P. (2017). एंटीगुआ ग्वाटेमाला में क्या करें. ग्वाटेमाला के महापुरूष से लिया गया: quepasa.gt.
5. ओकासियो, आर। (2004)। लतीम अमेरिका ट्वेंटीथ-सेंचुरी लिटरेचर। आर। Ocasio में, लैटिन अमेरिका का साहित्य (पीपी। 70 -71)। वेस्टपोर्ट: ग्रीनवुड प्रेस.
6. प्रीतो, आर। (2000)। पाठ पठन। एम। ए। ऑस्टुरियस में, किस्से और किंवदंतियाँ (पीपी। 615-616)। पेरिस: अभिलेखागार संग्रह.
7. सैंल्स, सी। (1 जनवरी 2016). ग्वाटेमाला में क्या करें. एल कैडेजो से लिया गया: quepasa.gt.