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द 10 मोस्ट हाइलाइटेड बोलिवियन लीजेंड्स एंड मिथ्स
मुख्य हैं बोलीविया के किंवदंतियों और मिथक वे कैथोलिक मान्यताओं के साथ स्वदेशी तत्वों को एकीकृत करते हैं। सबसे उत्कृष्ट हैं गोजाजो, एक पक्षी जो एक महिला हुआ करती थी; जिची, एक संरक्षक प्रतिभा; और चिरु चिरु, एक चोर जिसने गरीबों की मदद की, दूसरों के बीच.
बोलीविया एक देश है जिसकी विविधता और इसकी पौराणिक कथाओं की विशेषता है। इसकी संस्कृति को विभिन्न प्रकार के जातीय समूहों के प्रभावों द्वारा आकार दिया गया है, जिन्होंने इसके क्षेत्र में निवास किया है, और यूरोपीय संस्कृति की छाप है जिसने स्पेनिश कॉलोनी छोड़ दी है.
वर्तमान में यह अनुमान है कि लगभग 40 गांव इस क्षेत्र में रहते हैं। यह बोलिवियाई पौराणिक कथाओं को इतना समृद्ध, जटिल और अजीब बनाता है। विविध भौगोलिक वातावरण से प्रभावित विशेषताओं और परंपराओं की मात्रा भी योगदान देती है.
10 मिलियन से अधिक निवासियों की आबादी वाले इस रेडियन देश में प्राकृतिक घटनाओं जैसे कि बारिश और सूखे के बारे में पुश्तैनी मिथक हैं, और खानों में जीवन के बारे में किंवदंतियां हैं।.
बोलिवियाई मिथकों और किंवदंतियों में आप सांस्कृतिक समानता को देख सकते हैं जो उन्हें पहचानती है। यहां तक कि कैथोलिक धर्म के स्वदेशी मान्यताओं और चरित्रों का भी ओवरलैप है। इन कहानियों में इस शहर के इतिहास और अनुभवों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा परिलक्षित होता है.
बोलीविया के 10 सबसे लोकप्रिय किंवदंतियों और मिथक
1- चिरीगुआना किंवदंती
चिरिगुनास, तुपी-गुआरानी जातीय समूह के अनुसार जिसने बोलिवियन क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था, इस किंवदंती की उत्पत्ति दो भाइयों की कहानी में है: तुपेते और अगुआरा-टुम्पा, अच्छाई और बुराई, निर्माण और विनाश.
दूर के समय में, Aguara-tumpa को अपने भाई के निर्माण से जलन होती थी और उन सभी क्षेत्रों और जंगलों को जला दिया जहां चिरिगुआनोस रहते थे।.
उनकी रक्षा करने के लिए, टुपेटे ने उन्हें नदियों में जाने की सिफारिश की, लेकिन उनके भाई ने आत्मसमर्पण करने से इनकार कर दिया और जब तक सभी चिरगुनिया में बाढ़ नहीं आ गई, तब तक बारिश नहीं हुई।.
पहले ही नियति के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, तुपेत ने अपने बच्चों से बात की। सब लोग मर जाते। हालांकि, दौड़ को बचाने के लिए उसने उन्हें अपने सभी बच्चों के बीच दो सबसे मजबूत बच्चों को चुनने के लिए भेजा, ताकि उन्हें एक विशाल साथी में रखा जा सके.
इस प्रकार, अगुआरा-टम्पा ने माना कि जब तक सभी चिरिगुआनोस विलुप्त नहीं हो गए थे और दोनों खेत सूख गए थे, तब तक दोनों भाई सुरक्षित रहे। बच्चे बड़े हो गए और छिपकर बाहर आ गए.
बच्चों ने क्यूरु से मुलाकात की, एक विशालकाय ताड जो उन्हें आग देता था और उन्हें जीवित रहने की अनुमति देता था जब तक कि वे चीरिगुआना जाति को पुन: उत्पन्न करने और पुनर्प्राप्त करने के लिए पर्याप्त नहीं थे।.
2- गुज्जो
जंगल में, सूरज ढलने के बाद, आप गुज्जो का गाना सुन सकते हैं। वे कहते हैं कि यह लगभग रोना है, एक दिल की आवाज़ है जो सुनने वाले को परेशान करती है.
इसका गीत जंगल में, अमेज़ॅन के कुछ क्षेत्रों में सुना जाता है। गुआजोजो एक पक्षी है, लेकिन पौराणिक कथा के अनुसार, इससे पहले कि यह एक महिला थी.
वह एक कैकई की बेटी थी जिसे अपने ही गोत्र के एक व्यक्ति से प्यार हो गया। सीखने के बाद, उनके पिता ने जंगल की मोटाई में आत्मघाती को मारने के लिए अपनी जादूगरनी की शक्तियों का इस्तेमाल किया, ताकि वे उसे योग्य न समझें.
जब भारतीय को अपनी प्रियतमा की लंबे समय तक अनुपस्थिति पर संदेह होने लगा, तो वह उसकी तलाश करने गई। जब उसे अपराध के अवशेष मिले, तो उसने अपने पिता को जनजाति के सामने उसे बदनाम करने की धमकी दी। खुद को बचाने के लिए, कैकसी ने उसे एक पक्षी में बदल दिया। तब से वह अपने प्रिय की मौत का रोना रो रहा है.
3- मकई की उत्पत्ति
एक दिन भगवान Tंडू ताम्पा झाड़ियों में अकेले खेल रहे जुड़वाँ, गयार (सूरज) और यासी (चंद्रमा) से मिले। जब उसने उन्हें देखा, तो उसने सोचा कि वे देव पिता T वंदू ताम्पा के लिए अच्छी कंपनी होगी और उसने जल्दी से उन्हें पकड़ लिया और उन्हें उड़ाने के लिए उड़ गया.
माँ ने अपने बच्चों की बात सुनी और उनकी तरफ दौड़ी, लेकिन उन्हें अपने पैरों के अंगूठे से नहीं ले जा सकी, जो उसके हाथों में रहे, जबकि देवता आरिया उसकी राह पर अड़े हुए थे.
बाद में, पिता भगवान ने सपने में माँ को अपने बच्चों के अंगूठे बोने का आदेश दिया। सूरज और बारिश की लंबी अवधि के बाद, बड़े, भाले के आकार के पौधे बढ़ने लगे, जहां उन्होंने जुड़वा बच्चों की उंगलियों को दफन किया.
इन पौधों से विभिन्न रंगों के अनाज के साथ फल छोड़ना शुरू किया: पिता देवता से उपहार के रूप में पीले, सफेद और बैंगनी.
4- बारिश और सूखा
कहानी बताती है कि पचमामा (पृथ्वी) और हुयरा टाटा (हवा) एक जोड़े थे। Huayra Tata, क्लोजर और एबिस के शीर्ष पर रहती थी, और हर बार जब यह पचमामा को घेरने के लिए झील टिटिकाका को खाली कर देती थी, तब बारिश के रूप में पानी गिर जाता था.
जब वह झील में सो गया, तो पानी परेशान हो गया, लेकिन वह हमेशा चोटियों पर लौट आया, जो उसके डोमेन थे.
5- जिची
Chiquitanos एक संरक्षक प्रतिभा में विश्वास करता है जो आकार बदलता है। हालांकि यह कभी-कभी एक टॉड और अन्य बाघ है, लेकिन इसकी सबसे आम अभिव्यक्ति सांप है.
यह जीवन के जल की रक्षा करता है और इस कारण यह नदियों, झीलों और कुओं में छिप जाता है। कभी-कभी, जो इस संसाधन को महत्व नहीं देते हैं, उनके लिए सजा के रूप में, वे सूखे को छोड़ देते हैं.
जिची को श्रद्धांजलि देना आवश्यक है, क्योंकि यदि यह परेशान करता है तो यह मछली पकड़ने की समृद्धि और कस्बों के अस्तित्व को खतरे में डालता है।.
6- खान कीपर
"अंकल": यह पोटोसी में भूमिगत दुनिया का रक्षक है। वहाँ, जहाँ परमेश्वर के प्रभुत्व नहीं पहुँचते हैं, खनिकों ने शैतान की शरण में समर्पण कर दिया है, जिसे उन्होंने "चाचा" नाम दिया था.
स्पेनिश कॉलोनी और अनगिनत मौतों (यह कहा जाता है कि वे आठ मिलियन से अधिक हो गए) द्वारा खनन के सदियों के बाद, वे अभी भी बियर, सिगार और यहां तक कि जानवरों को चाचा की आराधना में बलिदान किए गए खानों के गलियारों में पाए जा सकते हैं, ताकि यह उनकी रक्षा करता है.
खनिकों के लिए जोखिम बहुत अधिक हैं। इन श्रमिकों की मृत्यु के कारणों में से कुछ हैं अल्पविकसित सुरक्षात्मक उपकरण, ऑक्सीजन की कमी, दुर्घटनाओं की संभावनाएं और काले फेफड़े की बीमारी का लगातार खतरा.
शैतान की पूजा इन पुरुषों और लड़कों को सुरक्षा की उम्मीद देती है। जबकि चाचा खुश हैं, वे घर लौट सकते हैं.
7- चिरु चिरु
चिरू चिरू एक चोर था जो खानों में रहता था, एक तरह का रॉबिन हुड जो गरीबों से चोरी करता था.
एक दिन एक खनिक ने उसे चोरी करते हुए पाया और उसे घायल कर दिया। वे कहते हैं कि जब वे उसकी गुफा में उसकी तलाश करने गए, जहाँ उसने हमले के बाद शरण ली, तो उन्हें उसकी लाश वर्जिन की एक छवि के बगल में मिली। तब से, चिरु चिरू की गुफा एक पवित्र स्थान बन गया है.
8- हुरी का विनाश
एक दुष्ट ईश्वर जिसका नाम है हरी ने अच्छे रास्ते पर चलने के लिए यूरस जनजाति का सामना करने का फैसला किया.
उसने आबादी को नष्ट करने के लिए सांपों और टोड्स जैसे विपत्तियां और राक्षस भेजे, लेकिन सुकवन के वर्जिन उसके बचाव में आए और भगवान से तब तक लड़े जब तक वह भाग गया और छिप गया, जहां कोई और उसे नहीं मिला।.
9- ओबिश
बोलीविया में भी बुरी नज़र के समान बीमारियों के बारे में मान्यताएं हैं, लेकिन घातक रूप से, जिसे "ओबोश" या "नेक्ड" कहा जाता है.
यह बुराई केवल उन जादूगरों द्वारा ठीक की जा सकती है जिन्होंने अपनी आत्मा शैतान को बेच दी थी। यह उपाय पवित्र पानी से लेकर जानवरों की खाल से बने रिबन से लैश तक है.
१०- गोबलिन
एल ड्यूएन्डे बोलीविया की कहानियों में एक आवर्ती चरित्र है। विभिन्न संस्करण सफेद कपड़े, टोपी और अन्य विशेष पोशाक की बात करते हैं, लेकिन सभी इस बात से सहमत हैं कि यह एक लड़का है जिसकी आँखें बुराई दिखाती हैं.
वे कहते हैं कि बपतिस्मा लेने से पहले वह मर गया था और अब वह शरारतें करते हुए चला जाता है। कुछ कहानियों में कहा गया है कि उसके पास एक लोहे का हाथ है और इसके साथ वह हिट करता है जो भी वह पाता है; अन्य कहानियाँ उसे हत्याओं से जोड़ती हैं.
संदर्भ
- कैंडिया, ए। पी। (1972). बोलीविया के पौराणिक शब्दकोश.
- कोरमंगो, आर। (S.f.). मकई के पौधे की उत्पत्ति. एडुका से लिया गया: educationa.com.bo
- लारा, जे। (एस। एफ।). सुरुमी. पुस्तक के मित्र.
- पियरिनी, एफ। (1903)। बोलीविया के गुआराओस की पौराणिक कथा. anthropos, 703-710.