इक्वाडोर के इमली द स्पूकी लीजेंड की विधवा

इमली की विधवा की कथा इक्वाडोर की उत्पत्ति की एक कहानी है जो उपनिवेशवाद के वर्षों में वापस जाती है। यह किंवदंती एक भूतिया दर्शक की कहानी बताती है जो खेतों में दिखाई देता है जो उन पुरुषों को डराता है जो शराब पीने के बाद जाते थे या अपनी महिलाओं को जीतना चाहते थे.

इक्वाडोर की यह कहानी व्यापक रूप से जानी जाती है और इसका इतिहास महाद्वीप के विभिन्न देशों तक फैला हुआ है। वेनेजुएला और कोलंबिया में इस कहानी को "ला स्योना" या "ला ल्लोरोना" के नाम से पुकारा जाता है।.

यह दर्शक अंधेरे सड़कों के माध्यम से दिखाई दिया, एक गहरे काले रंग के सूट में कपड़े पहने और एक घूंघट पहने हुए था जिसने उसके चेहरे को कवर किया। पुरुषों ने उसे बड़ी सुंदरता की महिला के साथ भ्रमित किया और उसके कदम के बाद छोड़ दिया.

इस महिला ने पुरुषों को क्विंटा परेजा के एक खेत में आकर्षित किया, जहां एक इमली का पेड़ था, और वहां, अपना चेहरा प्रकट करते हुए, जमीन पर पड़े हुए लोगों को डराया.

किस समय ताम्रिन्दो की विधवा की कहानी शुरू हुई?

इस किंवदंती की शुरुआत की सही तारीख ज्ञात नहीं है, हालांकि, यह इन विषयों के अल्प ज्ञान और रहस्यवाद द्वारा बढ़ाया गया था कि कहानी अपने आप में आकर्षित हुई थी.

यह माना जाता है कि मूल इक्वाडोर के मूल लोगों में से एक हो सकता है, संभवतः मनाबी में.

काले विधवा की किंवदंती एक बार शुरू होती है जब स्पेनवासी मनाबी पहुंचते हैं और भारतीयों द्वारा मूर्तिपूजक देवताओं की पूजा करने से मना करते हैं। इन देवताओं में से एक का नाम उम्मीना था जो काले रंग का सूट पहने थे.

किंवदंती बताती है कि काली विधवा एक सैनिक की पत्नी थी जिसकी उसने हत्या कर दी थी, इस तरह एक इमली के पेड़ के आसपास के क्षेत्र में सभी अनंत काल के लिए अपने पति की स्मृति को देखने की निंदा की जा रही थी।.

कहानी का रूपांतर

स्वदेशी लोकप्रिय संस्कृति की जननी लैटिन अमेरिका में ताम्रिन्दो विधवा की किंवदंती के समान कई दंतकथाएँ और उपाख्यान हैं। उदाहरण के लिए, कोलंबिया और वेनेजुएला में कहानी "ला ​​स्योना" या "ला ल्लोरोना" नामक एक और नाम लेती है.

यह कहानी मैदानी इलाके की एक महिला की कहानी बताती है, जो एक किसान की पत्नी है। पत्नी को पता चलता है कि उसकी माँ अपने पति के साथ सेक्स कर रही थी और वह अपने ही पति सेवरियानो से बच्चे की उम्मीद कर रही थी। गुस्से से भरी महिला ने उस घर में आग लगाने का फैसला किया जहां उसकी मां रहती थी.

इस प्रकार, महिला अपनी ही माँ द्वारा सड़कों पर भटकने के लिए अभिशप्त है और उसे कभी सच्चा प्यार नहीं मिलता है। इस तरह से वेनेजुएला छोड़ना शुरू हो जाता है और कोलंबियाई मैदान कई महिलाओं के पुरुषों को डराता है.

हालाँकि वह काले कपड़े पहने हुए नहीं है, यह महिला एक सफेद सूट पहनती है, जो बाद में अपने असली मृत चेहरे को दिखाने के लिए जगह के मूल निवासियों को आकर्षित करता है, जो राहगीरों को छोड़ देता है।.

ये कहानियां लैटिन अमेरिकी देशों की लोककथाओं और लोकप्रिय संस्कृति का हिस्सा हैं, जिनके बीच वेनेजुएला मूल की सिलबोन या चिली मूल की विधवा जैसी अन्य कहानियों का भी विस्तार होता है।.

कार्लोस सानोआ ने अपनी पुस्तक हकदार में इन दंतकथाओं का संकलन किया यादों के समंदर में दौड़ना. सामूहिक कल्पना के उत्पाद, इमली के विधवा की ताम्रिन्दो की विधवा की कथा, अभी भी अस्तित्व में है या इक्वाडोर के लोगों के मूल निवासियों द्वारा अस्तित्व में है या नहीं इस पर बहस कर रही है.

अन्य संस्करण

इस प्रकार के इतिहास की मुख्य विशेषताओं में से एक यह है कि इसमें एक बहुसांस्कृतिक चरित्र है, इस प्रकार समय के साथ विस्तार होता है। बच्चों के बच्चे इस कहानी को अपनी पीढ़ियों को बताएंगे, इस प्रकार इक्वाडोर के दिमाग से अमिट हो जाएगा.

यह भी कहा जाता है कि महिला अल मोरो के इक्वाडोर शहर में दिखाई दी, निराश और पागल थी क्योंकि उसने अपने पति को खो दिया था। एक ही देश इक्वाडोर में एक ही कहानी के विभिन्न रूप हैं जो रहस्यवाद को और अधिक भड़काता है कि यह भूतिया कारण है.

तपादा लेडी या उम्मिना देवी जैसी अन्य इक्वेडोर कहानियां हैं। यह देवी उमीना, दो अन्य प्राणियों के साथ, विधवा और टूना एक ही हैं जो बाद में इक्वाडोर में सबसे अधिक भयभीत भूतों में से एक बन गए।.

ला दामा तपड़ा एक लोकप्रिय धारणा के रूप में प्रकट होती है जो इक्वाडोर के गुआयाकिल शहर में 1700 के आसपास घूमती है.

यह किंवदंती एक महिला की कहानी बताती है जो आधी रात के आसपास उन शराबी पुरुषों के सामने आई, जिन्हें वह गुआयाकिल में सेंटो डोमिंगो के चर्च के निचले हिस्से में पुराने कब्रिस्तान, बोका डेल पोज़ो में ले गया।.

युवती ने सुरुचिपूर्ण कपड़े और एक सुंदर घूंघट पहना था, जो उसके चेहरे को कवर करता था, जो पुरुषों को उसका चेहरा देखने से रोकता था। वे उसके सम्मोहित हो गए क्योंकि इसने एक बैंगनी खुशबू छोड़ दी थी, बिना यह जाने कि वे कहाँ जा रहे थे। एक बार कब्रिस्तान में, महिला ने अपना चेहरा प्रकट किया, जिससे कुछ पुरुषों की मृत्यु हो गई.

यह लगभग एक ही पोशाक और एक ही उद्देश्य को विकसित करने में ताम्रिन्दो की विधवा की कहानी का रूपांतर हो सकता है। केवल एक चीज जो उस स्थान को बदलती है जहां यह महिला डराती है और वह सुगंध जो वह अपने शरीर को छोड़ देती है.

ये कहानियां दुनिया भर के विभिन्न चैनलों और शोध स्थलों में उजागर होने के अलावा, कई लैटिन अमेरिकी लेखकों द्वारा एकत्र की गई हैं। दक्षिण के देशों की लोकप्रिय संस्कृति दुनिया की हस्तियों के लिए एक आकर्षण है, विशेष रूप से वे जो यूरोप और उत्तरी अमेरिका में स्थानों से आते हैं.

प्रत्येक कहानी की मौलिकता और विशिष्टता अभी भी अमेरिकी महाद्वीप की ऐतिहासिक और मूल जड़ों को बनाए रखती है.

इन कहानियों में से प्रत्येक को मूल्यवान माना जाता है और उन लोगों द्वारा बहुत उदासी के साथ बताया जाता है, जो एक बार बच्चों के रूप में, अपने माता-पिता द्वारा बताई गई इन कहानियों को सुनते हैं और इससे एक डर पैदा होता है.

संदर्भ

1. डॉन कार्लोस सोना यादों के समंदर में दौड़ना। 2010.