एडगर मोरिन जीवनी, योगदान और काम करता है

एडगर मोरिन एक प्रतिष्ठित फ्रांसीसी समाजशास्त्री, दार्शनिक और निर्देशक हैं, जिनके विशाल साहित्यिक कार्य को दुनिया भर में व्यापक रूप से जाना जाता है। उनका जन्म पेरिस, फ्रांस में 8 जुलाई, 1921 को एडगर नहूम के नाम से हुआ था.

मोरिन को पिछली शताब्दी के सबसे अधिक विचारशील विचारकों में से एक माना जाता है और जटिल विचार के विश्लेषण में उनके योगदान के लिए वर्तमान एक है। शिक्षा में प्रतिमान बदलाव और विचार के सुधार का जिक्र करते समय उनका नाम अनिवार्य उल्लेख है.

1977 में प्रकाशन के बाद वॉल्यूम एक विधि, उनके सबसे महत्वपूर्ण कार्य को माना जाता है, शारीरिक और सामाजिक वास्तविकता को बेहतर ढंग से समझने के लिए एक नए एकीकृत प्रतिमान से संबंधित पहला वैज्ञानिक प्रस्ताव होने के लिए मोरिन के आंकड़े ने अधिक प्रासंगिकता हासिल की।.

उनके साहित्यिक योगदान ने उन्हें दुनिया भर में अनगिनत शैक्षणिक पुरस्कारों के लिए प्रेरित किया: मानद डॉक्टरेट और विभिन्न शैक्षणिक और आधिकारिक संस्थानों के अंतर.

मोरिन एक "प्लैनेटरी थिंकर" है, जैसा कि एलेन टूगैन ने उसे बुलाया था, जो फ्रांसीसी बुद्धिजीवियों के एक समूह से संबंधित थे, जिसमें जीन पॉल सार्त्र और पत्रकार फ्रांकोइस मौरिया शामिल थे, जिन्होंने 1955 में अल्जीरिया में युद्ध का विरोध किया था और एक समिति बनाई थी कार्य.

उनके सबसे उत्कृष्ट कार्यों में हैं: आदमी और मौत (1951), ग्रीष्मकालीन क्रॉनिकल (1961), खोया हुआ प्रतिमान: मानव स्वभाव (1973), विधि I, II, III, IV, V और VI (1977 - 2004), समाजशास्त्र (1984), मेरे दानव (1994), भविष्य की एक शिक्षा के लिए आवश्यक सात ज्ञान (2000), कई अन्य लोगों के बीच.

जटिलता और जटिल सोच पर उनके काम को दुनिया भर में विशेष रूप से फ्रेंच भाषी देशों, साथ ही साथ यूरोप और अमेरिका में मान्यता प्राप्त है। समाजशास्त्र, दृश्य नृविज्ञान, पारिस्थितिकी, राजनीति, शिक्षा और सिस्टम जीव विज्ञान में उनके शैक्षणिक योगदान को व्यापक रूप से महत्व दिया गया है.

उन्होंने इतिहास, कानून और अर्थशास्त्र पर कई निबंध भी लिखे हैं, जो उनकी सूक्ष्म, अपरिवर्तनीय और साहसी भावना की विशेषता है.

सूची

• 1 जीवनी
  • 1.1 अध्ययन और राजनीतिक गतिविधि
  • 1.2 गुंडागर्दी लड़ाई
  • 1.3 पारिवारिक और राजनीतिक जीवन
• 2 दर्शन और समाजशास्त्र में योगदान
  • 2.1 1945 - 1960
  • 2.2 1960 - 1970
  • 2.3 1970 - 1990
  • 2.4 1990 - 2000
• 3 काम करता है
• 4 संदर्भ

जीवनी

एडगर नहुम अपने पिता, विडाल नाहुम के नेतृत्व में सेफ़र्डिक यहूदी मूल के एक परिवार से आते हैं, जो 1894 में सलोनिका (ग्रीस) में पैदा हुए थे और बाद में प्राकृतिक रूप से फ्रांसीसी थे। उनकी माँ, लूना बेरेसी ने बहुत नाटकीय परिस्थितियों में इसकी कल्पना की क्योंकि दिल की बीमारी के कारण उन्हें बच्चे नहीं हो सकते थे.

हालांकि, उनके पिता ने इस कठिनाई को कभी नहीं सीखा और प्रसव मां और बच्चे के लिए उच्च जोखिम की स्थिति में हुआ, जिसने बचपन में मोरेल को छोड़ दिया था.

10 साल की उम्र में, भविष्य के लेखक ने अपनी मां को खो दिया, इसलिए उसके माता-पिता, कोरिन बर्सी, उनके पिता के साथ-साथ उनकी परवरिश जारी रखने के लिए जिम्मेदार थे.

उनकी माँ की प्रारंभिक मृत्यु ने जीवन के लिए मोरिन को चिह्नित किया। इस प्रकरण के बाद उन्होंने साहित्य में अपनी उदासी के लिए शरण ली और सबसे विविध विषयों की पुस्तकों के एक विशाल पाठक बन गए। किसी भी बच्चे की तरह खेलने के बजाय, उन्होंने घंटों पढ़ने, एक शौक जिसे उन्होंने साइकिल और विमानन के साथ साझा किया.

अध्ययन और राजनीतिक गतिविधि

19 वर्ष की आयु में उन्होंने अधिक ज्ञान और बौद्धिक प्रशिक्षण की तलाश में विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। मोरिन सिनेमा, संगीत, सामाजिक विज्ञान और प्रकृति के बारे में अधिक जानना चाहते थे.

सोरबोन में उन्होंने कला संकाय, राजनीति विज्ञान स्कूल और विधि संकाय में दाखिला लिया। अठारहवीं शताब्दी के दौरान ज्ञानोदय के विभिन्न लेखकों को पढ़ने के बाद, वह दार्शनिक कार्य से जुड़े थे.

15 साल की उम्र में वह स्पेनिश गृह युद्ध के दौरान स्पेनिश रिपब्लिकन सरकार के रैंक में शामिल हो गए। इस समय के दौरान रीडिंग ने उन्हें राजनीति और सोशलिस्ट के साथ लोकप्रिय मोर्चे के माध्यम से जोड़ने का नेतृत्व किया, जो उन्होंने फ्रंट ऑफ़ स्टूडेंट्स फेडरेशन में प्रवेश करते समय शामिल किया था.

गैस्टन बर्गरी के नेतृत्व वाले इस राजनीतिक समूह ने युद्ध को खारिज कर दिया और एक राष्ट्रीय समाजवाद का प्रस्ताव रखा.

गुटबंदी की लड़ाई

1940 में उन्हें अपनी यूनिवर्सिटी की पढ़ाई बीच में रोकनी पड़ी और जब नाजियों ने फ्रांस पर हमला किया तो टूलूज़ भाग गए। इस दौरान उन्होंने शरणार्थियों की मदद करने के लिए खुद को समर्पित कर दिया और मार्क्सवादी समाजवाद के उत्साही अनुयायी बन गए.

युद्ध के बावजूद, सभी प्रकार के पठन के लिए उनकी जिज्ञासा शांत नहीं हुई और वे नगर निगम के पुस्तकालय के लिए लगातार आगंतुक बन गए। 1942 में उन्होंने सोरबोन में इतिहास, भूगोल और कानून की डिग्री प्राप्त की.

उन्होंने फ्रांसीसी प्रतिरोध में सक्रिय भाग लिया और 1941 में वे फ्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए। अगस्त 1944 में, उन्होंने पेरिस की मुक्ति के लिए संघर्ष में सक्रिय रूप से भाग लिया.

21 साल की उम्र में, मोरिन पहले से ही नाजी कब्जे के खिलाफ प्रतिरोध की कार्रवाइयों के लिए बहुत प्रतिबद्ध था। पर्चे वितरित किए, शरणार्थियों की मदद की और सभी प्रकार की विध्वंसक गतिविधियों को बढ़ावा दिया। उस समय वह छुपकर रहता था, इसलिए उसने "मॉरीन" के लिए अपना उपनाम नहूम बदलने का फैसला किया।.

एक यहूदी, साम्यवादी और फ्रांसीसी प्रतिरोध के सदस्य के रूप में उनके ट्रिपल चरित्र ने उन्हें नाज़िया गुप्त पुलिस का लक्ष्य बना लिया। अगस्त 1944 में उन्होंने पेरिस विद्रोह में परिणित प्रतिरोध कार्यों में भाग लिया.

पारिवारिक और राजनीतिक जीवन

एक साल बाद उन्होंने विओलेट चैपेलाबेउ से शादी की, एक समाजशास्त्री, जिनसे वह अपने छात्र जीवन के दौरान मिले और पेरिस से चले गए। वहां से वह अपनी पत्नी के साथ जर्मनी के पफाल्ज में लैंडाउ में बसने के लिए निकल गया। तब उन्होंने फ्रांसीसी सेना के लेफ्टिनेंट कर्नल के पद पर कब्जा कर लिया.

1946 में, वह पेरिस लौट आए और अपनी राजनीतिक गतिविधियों को जारी रखने के लिए सैन्य कैरियर छोड़ दिया। हालांकि, उन्हें 1952 में फ्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी से उनके महत्वपूर्ण पदों के कारण निष्कासित कर दिया गया था, जो अखबार ओब्लास्त में प्रकाशित लेख में उजागर हुआ.

मोरिन ने जोसफ स्टालिन की मुट्ठी में सोवियत कम्युनिस्ट शासन के विचलन और ज्यादतियों की निंदा की; टीटो, यूगोस्लाव नेता और माओ की चीनी क्रांति के साथ मतभेद.

उनकी शांतिवादी प्रतिबद्धता और मजबूत सामाजिक प्रतिबद्धता ने उन्हें अल्जीरिया में युद्ध की अस्वीकृति और जर्मनी के विमुद्रीकरण में शांति के लिए बौद्धिक समितियों में भाग लेने के लिए प्रेरित किया।.

उस समय, अन्य बुद्धिजीवियों की सिफारिश के लिए धन्यवाद, उन्हें नेशनल सेंटर फॉर साइंटिफिक रिसर्च (CNRS) में भर्ती कराया गया था।.

1948 से 1949 के बीच, वायगर की गर्भावस्था के कारण, एडगर और उनकी पत्नी वेनिव्स चले गए, जहाँ युवा दंपति काफी आर्थिक तंगी के साथ रहते थे। वायलेट ने घर का समर्थन करने के लिए दर्शन कक्षाएं सिखाईं। उनकी पहली बेटी इरेने का जन्म 1947 में हुआ था और एक साल बाद वैरोनिक का जन्म हुआ था.

वायलेट के साथ विवाह को भंग कर दिया गया था और 1963 में मोरिन ने प्लास्टिक कलाकार जोहान हार्लर के साथ विवाह के अनुबंध किया, जिससे वह कुछ समय बाद ही अलग हो गईं। वर्षों बाद, 1984 में, उनके पिता का 91 वर्ष की आयु में निधन हो गया.

फिर 1982 में उन्होंने एडविज एल। एग्नेस से शादी की, जिनके साथ वह फरवरी 2008 तक रहीं जब उनकी मृत्यु हो गई। फिर वह अपने वर्तमान साथी सबा अबूस्सलाम से मिले.

दर्शन और समाजशास्त्र में योगदान

मोरिन के दार्शनिक और समाजशास्त्रीय योगदान को व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए चरणों में विभाजित किया जा सकता है:

1945 - 1960

१ ९ ४५ और १ ९ ४६ के बीच लिखी अपनी पहली पुस्तक में, शीर्षक से जर्मनी का वर्ष शून्य, मॉरिन ने अपना अनुभव जर्मनी में बताया, युद्ध के बाद पूरी तरह से नष्ट हो गया.

उस वर्ष उन्हें फ्रांसीसी श्रम मंत्रालय ने एक अखबार चलाने के लिए नियुक्त किया था जिसके पाठक युद्ध के जर्मन कैदी थे। वह समाचार पत्रों पैट्रियट रिसिस्टेंट, पैरलल 50 और एक्शन में काम करते हैं.

1951 में उन्होंने किताब लिखी आदमी और मौत, जो दर्शन, सामाजिक भूगोल, विचारों के इतिहास, नृवंशविज्ञान, प्रागितिहास, बाल मनोविज्ञान, पौराणिक कथाओं, मनोविश्लेषण और धर्मों के इतिहास के रूप में विविध क्षेत्रों को कवर करते हुए इसकी विशाल संस्कृति का आधार बन गया। , दूसरों के बीच में.

फ्रांस के राष्ट्रीय वैज्ञानिक अन्वेषण केंद्र (CNRS) के समाजशास्त्र के आयोग के सदस्य होने के नाते, 1951-1957 के बीच, "सिनेमा का समाजशास्त्र" विषय के साथ अपने खोजी कार्य की शुरुआत की, जिसके साथ "काल्पनिक वास्तविकता" के बारे में अपनी जाँच जारी रखी। आदमी ", पहले अपनी पुस्तक में स्केच किया था आदमी और मौत.

सिनेमा पर उनके सामाजिक-मानवशास्त्रीय अनुसंधान में सामने आया है: सिनेमा हो या काल्पनिक आदमी (1956) और फिर 1957 में पुस्तक में सितारों: मिथक और सिनेमा का मोह.

1957 से 1960 के बीच उन्होंने अपनी किताब पर काम किया autocritique, जिसने उनके राजनीतिक जीवन और साहित्यिक कार्यों पर पहला संतुलन बनाने का काम किया। फिर 1959 में उन्होंने एक नए "फिल्मी सच" के पक्ष में एक घोषणापत्र प्रकाशित किया, जिस पर फिल्म आधारित होगी एक गर्मी का क्रॉनिकल 1960 में शूट किया गया.

उसी वर्ष, उन्होंने मास कम्युनिकेशन स्टडीज़ सेंटर (CECMAS) की स्थापना की, जो बाद में ट्रांसडिसिप्लिनरी स्टडीज़ का केंद्र बन गया: सोशियोलॉजी, एंथ्रोपोलॉजी, सेमियोलॉजी.

1960 - 1970

उनके काम ने उन्हें मैक्सिको, पेरू और बोलिविया में कई लैटिन अमेरिकी विश्वविद्यालयों का दौरा करने के लिए प्रेरित किया और उन्हें नेशनल सेंटर फॉर साइंटिफिक रिसर्च (CNRS) में हेड ऑफ रिसर्च नियुक्त किया गया।.

1962 में, रोलांड बार्थ और जॉर्जेस फ्रीडमैन के साथ, उन्होंने पत्रिका कम्युनिकेशंस की स्थापना की, जिसे उन्होंने 1973 से 1990 तक निर्देशित किया। उस वर्ष में उन्होंने लिखना शुरू किया विषय का जीवन. बाद में, लेफोर्ट और कास्टोरीडिस के साथ उन्होंने रिसर्च सेंटर फॉर सोशल एंड पॉलिटिकल स्टडीज में काम किया.

मोरिन ने 1965 और 1967 के बीच एक बड़ी बहु-विषयक शोध परियोजना में भाग लिया, जो प्लोवेट के कम्यून में हुई थी.

उस वर्ष उन्होंने विचारों और चर्चाओं के आदान-प्रदान के लिए रॉबर्ट ब्यूरन, जैक्स रॉबिन और हेनरी लेबरिट के साथ मिलकर टेन ग्रुप की स्थापना की।. 

1965-1967 के वर्षों में, उन्हें एक बड़ी बहु-विषयक अनुसंधान परियोजना में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था, जो प्लॉज़ेवेट के स्मारक में वैज्ञानिक और तकनीकी अनुसंधान के सामान्य प्रतिनिधिमंडल द्वारा वित्त पोषित है।.

1968 में वह हेनरी लेफेब्रे की जगह लेने के लिए नानट्रे विश्वविद्यालय में शामिल हुए और फ्रांस के साथ फ्रेंच मे छात्र परीक्षाओं में शामिल हुए।.

स्टूडेंट कम्यून पर ले मोंडे में लिखा, यूनिवर्सिटी कैंडिडो मेंडेस में कुर्सी तय करने के लिए रियो डी जनेरियो की यात्रा की और जल्दी ही पेरिस लौटे.

1970 - 1990

उस वर्ष के छात्र प्रदर्शनों पर उन्होंने दूसरे दौर के लेख लिखे जिन्हें उन्होंने बुलाया एक चेहरे के बिना एक क्रांति. 1969 से 1970 के बीच उन्होंने यहूदी व्यापारियों द्वारा ऑरलियन्स में युवा महिलाओं के अपहरण की अफवाहों की जांच की.

इस जांच से मोरिन ने पुस्तक लिखी द रूलर ऑफ ऑरलियन्स, यह अफवाह के स्रोतों, साथ ही प्रसार, मूल्यों, मिथकों और यहूदी-विरोधी के चैनलों की छानबीन करता है.

इसके बाद वह सॉल्क इंस्टीट्यूट फॉर बायोलॉजिकल स्टडीज में जीव विज्ञान और समाजशास्त्र के बीच संबंधों पर कई व्याख्यान देने के लिए दक्षिणी कैलिफोर्निया चले गए। वहां उन्होंने "जैविक क्रांति" की खोज की जो आनुवंशिक कोड की संरचना पर निष्कर्षों के बाद उभरी.

संयुक्त राज्य अमेरिका की इस यात्रा के दौरान अध्ययन और रीडिंग ने मोरिन को अपने सिद्धांतों को संशोधित करने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने जनरल सिस्टम थ्योरी में प्रवेश किया और बर्कले में साइबरनेटिक्स, सूचना सिद्धांत और नई पारिस्थितिक सोच के बारे में अपने ज्ञान को गहरा किया.

ट्रांसडिसिप्लिनरी सोच

उन वर्षों में उन्होंने अपनी खोज और प्रामाणिक रूप से ट्रांसडिसिप्लिनरी विचार के विकास को जारी रखा, अर्थात्, न केवल जैविक विज्ञान और मानव विज्ञान के बीच आदान-प्रदान की अनुमति दी।.

70 के दशक की शुरुआत में, अन्य शोधकर्ताओं के साथ मिलकर, उन्होंने इंटरनेशनल सेंटर फॉर बायोएन्थ्रोपोलॉजिकल एंड फंडामेंटल एंथ्रोपोलॉजी स्टडीज़ का निर्माण किया, जो बाद में मैन ऑफ द साइंसेज के लिए रॉयमॉन्ट सेंटर बन गया।.

इस स्तर पर उन्होंने स्व-प्रजनन ऑटोमेटा के सिद्धांत, शोर के आदेश के सिद्धांत और "आयोजन के अवसर" के साथ-साथ स्वयं-संगठन के सिद्धांतों की खोज शुरू की.

इन नई बौद्धिक धाराओं ने मोरीन को अपनी उत्कृष्ट कृति के लिए प्रेरित किया विधि, जिसका परिचय उन्होंने न्यूयॉर्क में लिखा, जो पॉपर, बैचलर्ड, टार्स्की, गॉटार्ड गुंथर, विट्गेन्स्टाइन, फेयरेबेंड, होल्टन और लैकाटोस की रीडिंग से भी प्रभावित थे।.

1972 में रॉयओमोंट सेंटर द्वारा आयोजित "मनुष्य की एकता: जैविक, सार्वभौमिक और सांस्कृतिक आक्रमणकारियों" के बाद आयोजित एक सामान्य नृविज्ञान के विकास में मोरिन ने अपनी रूचि को विकसित किया।.

घटना के कार्यों और चर्चाओं को एकत्र किया गया और एक पुस्तक शीर्षक से प्रकाशित किया गया मनुष्य की एकता। रहनुमा और आदमी. उनका ध्यान "यूनिड्यूअलडिड डेल होमब्रे" पर केंद्रित था, जहां से पुस्तक उभरी खोया हुआ प्रतिमान (1973).

उस वर्ष वे स्कूल ऑफ हायर स्टडीज के सेंटर फॉर ट्रांसडिसिप्लिनरी स्टडीज (सोशियोलॉजी, एंथ्रोपोलॉजी, हिस्ट्री) के प्रभारी थे जहाँ उन्होंने द मेथड प्रोजेक्ट की कल्पना की.

1989 में, मोरिन ने अपने पिता के बारे में एक पुस्तक का सह-निर्माण किया जिसे उन्होंने शीर्षक दिया विडाल और उनके लोग, साथ में उनकी बेटी मानवविज्ञानी वेरोनिक ग्रेप-नाहुम और इतिहासकार और भाषाविद हाएम विडाल, सेपहार्डिक संस्कृति के छात्र थे.

1990 - 2000

उन्होंने 90 के दशक की शुरुआत से नेशनल सेंटर फॉर साइंटिफिक रिसर्च ऑन साइंसेज एंड सिटीजन की समिति की अध्यक्षता की। वहां से उन्होंने संज्ञानात्मक लोकतंत्र पर अपने शोध के व्यावहारिक विकास की कोशिश की, इस विश्वास के आधार पर कि उनके लाभ के लिए नागरिकों में वैज्ञानिक ज्ञान का प्रसार किया जाना चाहिए।.

वर्ष 1997 और 1998 के दौरान फ्रांस के शिक्षा मंत्रालय ने उन्हें राष्ट्रीय शैक्षिक सुधार के विकास की योजना प्रस्तुत करने के लिए आमंत्रित किया। इसके अलावा 1998 में उन्होंने शिक्षा मंत्री क्लाउड एलेग्रे द्वारा बनाई गई वैज्ञानिक परिषद को निर्देशित किया, जिसका उद्देश्य "संस्थानों में ज्ञान के सुधार" के बारे में विचार-विमर्श करना था।.

उसी वर्ष के अंत में, उन्होंने कॉम्प्लेक्स थॉट्स के लिए प्रथम अंतर-लैटिन कांग्रेस का आयोजन किया, और 1999 में उन्होंने एडगर मोरिन इटरनेंट चेयर को यूनेस्को द्वारा प्रायोजित, जटिल सोच सिखाने के लिए समर्पित किया।.

फिर 2001 में उन्हें यूरोपीय संस्कृति और फ्रांस गणराज्य की एजेंसी का अध्यक्ष नियुक्त किया गया और 2002 से वे नेशनल सेंटर ऑफ़ साइंटिफिक रिसर्च के निदेशक एमेरिटस हैं।.

काम करता है

- जर्मनी का वर्ष शून्य (1946)

- आदमी और मौत (1951)

- समय की भावना (1966)

- कम्यून ऑफ़ फ्रांस: द मेटामोर्फोसिस ऑफ़ प्लोज़्वेट (1967)

- ओरलेंस की अफवाह (1969)

- खोया हुआ प्रतिमान: मानव स्वभाव (1973)

- विधि I. प्रकृति की प्रकृति (1977)

- विधि II जीवन का जीवन (1980)

- विवेक से विज्ञान (1982)

- यूएसएसआर की प्रकृति का (1983)

- समाजशास्त्र  (1984)

- विधि III। ज्ञान का ज्ञान (1986)

- यूरोप सोचो (1987)

- कॉम्प्लेक्स थॉट का परिचय (1990)

- विधि IV विचार (1991)

- पैतृक भूमि (1993)

- मेरे दानव (1994)

- मानवीय जटिलता (1994)

- ए इयर सेज़फस ", 1994 का अखबार  (1995)

- प्रेम, कविता, ज्ञान  (1997)

- सुव्यवस्थित मन  (1999)

- भविष्य की एक शिक्षा के लिए आवश्यक सात ज्ञान, यूनेस्को (2000)

- विधि V. मानवता की मानवता (2001)

- सभ्यता की नीति के लिए (2002)

- विधि VI नैतिकता (2004)

- सभ्यता और बर्बरता (2005)

- रसातल किया? (2008)

- मानवता के भविष्य के लिए रास्ता (2011)

- आशा का मार्ग (2011)

संदर्भ

1. एडगर मोरिन: गैर-विचारक विचारक का जीवन और कार्य। 19. सितंबर 2018 को books.google.com से पुनर्प्राप्त किया गया
2. एडगर मोरिन। Goodreads.com द्वारा परामर्श किया गया
3. एडगर मोरिन। परामर्शी biografiasyvidas.com
4. एडगर मोरिन - जीवनी। Jewage.org से लिया गया
5. एडगर मॉरिन, अंतर्राष्ट्रीय आधिकारिक वेबसाइट। Edgarmorinmultiversidad.org द्वारा परामर्श किया गया
6. कौन हैं एडगर मोरिन। Ciuem.info द्वारा परामर्श किया गया