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कपाल विकृति परिभाषा, इतिहास, संस्कृतियाँ
कपाल विकृति वे जानबूझकर खोपड़ी को संशोधित करने के लिए कृत्रिम तरीके थे। यह विभिन्न विकृति उपकरणों जैसे लकड़ी के तख्तों, टोपी या पट्टियों के बल के उपयोग से बनाया गया था.
यह सौंदर्य प्रक्रिया उस व्यक्ति के बचपन के दौरान हुई जो कपाल विकृति के अधीन है। बचपन के दौरान, खोपड़ी की हड्डी की संरचना नरम और निंदनीय है। इसलिए, सिर को संशोधित करना आसान था.
कपाल विकृति के चार संभावित रूप हैं: चपटे, लंबे, गोल आकार के कारण कपड़े की पट्टियाँ और शंकु आकार। चपटा और लंबा होना सिर के दोनों तरफ दो प्लेटों की पट्टी द्वारा निर्मित होता है.
विविध लैटिन अमेरिकी स्वदेशी संस्कृतियों ने सुंदरता और शक्ति के प्रतीक के रूप में इस तरह की परंपराओं का अभ्यास किया। इन समूहों में अन्य लोगों के अलावा पराकास, इंकास, नाजकास, मायास शामिल हैं.
आमतौर पर, सिर की पट्टी और कपाल विकृति के अन्य तरीके बच्चे के जन्म के क्षण से शुरू होते हैं और लगभग छह महीने तक फैलते हैं.
सूची
- 1 कपाल विकृति के लक्षण
- 1.1 चपटा होना
- 1.2 पट्टी
- 2 इतिहास
- 3 संस्कृतियाँ जो इस तकनीक का उपयोग करती हैं
- ३.१ पराका
- ३.२ नाज़
- ३.३ इंकास
- ३.४ माया
- 4 संदर्भ
कपाल विकृतियों के लक्षण
कपाल विकृतियों को सिर के सपाट या पट्टी के रूप में भी जाना जाता है। वे तब होते हैं जब बच्चा कई तरीकों से खोपड़ी की मोल्डिंग प्रक्रिया के अधीन होता है.
कम उम्र में, जब बच्चे का जन्म होता है, जब सिर की हड्डियां नरम होती हैं और इस संशोधन की अनुमति देते हैं, तो कम उम्र में क्रैनियल विरूपण किया जाना चाहिए।.
वयस्कता में, ऐसा करने के लिए संभव नहीं है, खोपड़ी की कठोरता के कारण जब यह पूरी तरह से बनता है। यह विभिन्न तकनीकों के माध्यम से किया जाता है.
सपाट
कठोर लकड़ी के बोर्डों का उपयोग करके सिर का चपटा निर्माण किया गया था, जिससे खोपड़ी पर एक लंबा प्रभाव पड़ा। लंबे समय तक, सिर को तख्तों के खिलाफ, एक को माथे पर और एक को पीठ पर दबाया जाता था.
कुछ मूल अमेरिकी और पूर्व-कोलंबियाई जनजातियों ने बच्चों की खोपड़ी को ढालने के लिए पालने में लकड़ी के उपकरण का इस्तेमाल किया.
बन्धन
खोपड़ी के बेलनाकार प्रभाव का उत्पादन करने के लिए ऊपर की ओर बल के साथ बच्चे के सिर को पट्टी करने में एक और तकनीक शामिल थी। सिर पर पट्टियाँ रखने की एक ही तकनीक के साथ, शंकु को आकार देने के लिए सिर को ढाला गया था.
यह एक खतरनाक विधि थी; यदि पट्टी तंग थी, तो बच्चे को मरने का खतरा था, जैसा कि एंडीज में विभिन्न पुरातात्विक खुदाई में साबित हुआ है.
इतिहास
सिर की ढलाई या विरूपण अमेरिका, अफ्रीका, यूरोप, एशिया और ओशिनिया के कई लोगों द्वारा पूरे इतिहास में एक साथ अभ्यास किया गया था।.
यहां तक कि, कांगो गणराज्य और वानूआतू की कुछ जनजातियां अभी भी इसका अभ्यास करती हैं। यह इंगित करता है कि तकनीक का विभिन्न संस्कृतियों द्वारा एक से अधिक बार आविष्कार किया गया था.
अब तक ज्ञात पुरातात्विक आंकड़ों से संकेत मिलता है कि ग्रह पर विभिन्न स्थानों में लगभग 45,000 वर्षों से कपाल विकृति का अभ्यास किया जाता है।.
अन्य प्राचीन अभिलेख 400 ईसा पूर्व में हिप्पोक्रेट्स के समय से डेटिंग करते हैं एक अफ्रीकी जनजाति की खोपड़ी के आकार का वर्णन किया जाता है macrocephalic या लंबे सिर.
उन्हें करने के लिए कारण सौंदर्य थे या शक्ति के प्रतीक के रूप में। लगभग 2,000 साल पहले सिर विकृति शिकार के बीच आम थी - पेटागोनिया की जनजातियों को इकट्ठा करना.
जिन संस्कृतियों ने इस तकनीक का इस्तेमाल किया
विभिन्न लोगों और संस्कृतियों ने ऐतिहासिक रूप से कपाल विकृति के अभ्यास का सहारा लिया है। स्थिति और सौंदर्यशास्त्र के कारणों के लिए, दोनों अमेरिका और अफ्रीका में.
बच्चों के माता-पिता की इच्छा के अनुसार सिर का आकार बदल दिया गया था, कुछ व्यापक थे, जो अन्य थे। इसके लिए, विभिन्न उपकरणों और विधियों का उपयोग किया गया था। एक संस्कृति और दूसरे के बीच भिन्न रूप भी थे.
ये कुछ पूर्व-कोलंबियाई लोग थे जिन्होंने इसका अभ्यास किया था:
Paracas
पैराकास 700 ईसा पूर्व के बीच लीमा के दक्षिण में पेरू के तट पर रहने वाले लोग थे। और 100 ई।, मानवशास्त्रीय अध्ययन के अनुसार.
पुरातात्विक खुदाई में बैंडेज तकनीक का उपयोग करके सिर के विकृतियों के अभ्यास का प्रमाण है। लेकिन, यह प्रथा स्थिति और भेद के प्रतीक के रूप में कुलीनता के लिए आरक्षित थी.
विकृत खोपड़ी कई स्वदेशी कब्रिस्तानों में पाई गई है, खासकर चोंगोस में, पिकास शहर के पास एक जगह, जो परकास के बंदरगाह शहर के उत्तर में स्थित है।.
वे अपने ट्यूबलर उपस्थिति के कारण लंबे सिर के रूप में जाने जाते हैं। वे 1, 5 लीटर की एक कपाल क्षमता के साथ एक सामान्य सिर से बड़े होते हैं। एक वर्तमान सिर का औसत 1.4 लीटर या सेमी 3 है.
पराकास संस्कृति में ऊन से भरे एक पैड का उपयोग किया गया था, जिसे सामने की हड्डी पर रखा गया था और ऊन से भरे ऊतक का एक और बैग भी ओसीसीपटल क्षेत्र में, दोनों को रस्सियों से बांधा गया था। इस बीच, बच्चा अपने लटकते हुए पालने में एक आवरण में डूबा हुआ था.
बुनी हुई टोपी या पगड़ी (लैलूटो) सिर के पीछे और पीछे की तरफ छोटे गन्नों के साथ पहनी जाती थी जो ओसीसीपटल क्षेत्र को विकृत कर रही थी। इसका उपयोग ऊन या विचुना बालों से भरे ऊन के तकिया के खिलाफ किया जाता था.
Nazcas
पैराका का नाज़ा में विलय हो गया। पेरू का यह कस्बा 1200 साल पहले ए.सी. के बारे में.
उन्होंने पैराकास के समान कलाकृतियों का इस्तेमाल किया, जैसे कि पगड़ी उच्च-उलटी कपाल विरूपण और बच्चे के सामने और पश्चकपाल भाग पर रखे पैड.
नाज़का संस्कृति के विरूपण के साथ खोपड़ी के मुख्य निष्कर्ष, मोंटेग्रेंडे, कैलंगो तुंगा, लारमेट और पाल्पा के कब्रिस्तानों में किए गए थे।.
Incas
इंकास ने सामाजिक स्थिति के प्रतीक के रूप में कपाल संशोधन किया। आम तौर पर, इसका उपयोग कुलीनता को भेद करने के लिए किया जाता था। उच्च वर्ग के लोगों के पास एक सीधा ट्यूबलर सिर था.
इस संस्कृति ने क्रैडल और लल्यूटो की विधि का उपयोग कपाल विकृतियों के कारण किया। कॉलोनी के पहले वर्षों में, स्पेनिश विजेता ने इस रिवाज को देखा.
1576 के लिए, लीमा की पहली प्रांतीय परिषद ने कई बच्चों की मौतों के कारण "सिर को ढालने के अंधविश्वास" से निपटने के लिए कानून जारी किए।.
तीन साल बाद, पेरू के वायसराय, फ्रांसिस्को डी टोलेडो ने आदेश दिया कि "कोई भी भारतीय और न ही भारतीय, नवजात प्राणियों के सिर को कसकर न बांधें" क्योंकि उनकी खोपड़ी फिर से बनाई गई, जिससे अपूरणीय क्षति हुई.
बोलिविया के ओरुओ, एक अन्य पूर्व-कोलंबियाई संस्कृति, ने सामाजिक वर्ग के प्रतीक के रूप में कपाल विकृति का भी अभ्यास किया.
स्वदेशी अभिजात वर्ग के पास एक सीधा ट्यूबलर सिर था और मध्यम वर्ग के व्यक्ति तिर्यक ट्यूबलर सिर थे। बाकी के पास एक अंगूठी के आकार का सिर था.
Mayas
प्राचीन मायाओं के लिए, कपाल विकृति का अभ्यास सुंदरता का प्रतीक था.
मेरिडा (युकाटन, मैक्सिको) के मय संस्कृति के संग्रहालय में संरक्षित खोपड़ी, मेसोअमेरिकन आदिवासियों द्वारा इन विकृतियों को प्राप्त करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली विधियों को दर्शाती हैं.
शुरू में यह माना जाता था कि मायाओं ने बड़े-बड़े हेडड्रेस का उपयोग करने के लिए अपनी खोपड़ी को विकृत कर दिया। लेकिन, फिर अधिक गोल आकृतियों के विकृतियों के साथ अधिक खोपड़ी पाए गए.
मायाओं ने सिर कुचलने की तकनीक का उपयोग किया, आगे और पीछे बच्चे के सिर पर कसकर बंधे लकड़ी के बोर्डों का उपयोग किया। उन्होंने पट्टियों का उपयोग करके खोपड़ी की गोलाई का भी प्रदर्शन किया.
संदर्भ
- क्यों और कैसे कुछ प्राचीन संस्कृतियों ने शिशुओं की खोपड़ी को विकृत कर दिया? 12 फरवरी, 2018 को bbc.com से लिया गया.
- ओल्मेक्स और क्रिस्टल खोपड़ी (पीडीएफ) की पहेली। Books.google.co.ve से लिया गया.
- एलीसन, मार्विन जे और अन्य (पीडीएफ): पूर्व-कोलंबियन एंडियन लोगों के बीच कपाल विकृति का अभ्यास। Books.google.co.ve से लिया गया.
- बोरजा विलानुएवा, सेसर एंड्रेस और गालवेज कैला, लुइस एच (पीडीएफ): प्राचीन पेरू में कृत्रिम सिफेलिक विकृतियां। Google.co.ve से लिया गया.
- Mayans की सुंदरता के आदर्श के रूप में कपाल विरूपण। Ellitoral.com से पुनर्प्राप्त.