Chorrera संस्कृति सुविधाएँ, स्थान, अर्थव्यवस्था और चीनी मिट्टी की चीज़ें

संस्कृति चिढ़ाना यह इक्वाडोर की पूर्व-हिस्पैनिक सभ्यता थी जो 1200 और 500 ईसा पूर्व के बीच अस्तित्व में थी। उनकी सिरेमिक कला बहुत समृद्ध और विशाल है, खुद को एक अनूठी शैली और मॉडल का पालन करने पर विचार करना.

क्विनतोआ (2013) के अनुसार, "चोरेरियन समाजों का विस्तार सभी तटीय क्षेत्रों के लिए है, जितना कि समुद्र की पर्वत श्रृंखला और छोटी घाटियों में समुद्र की सीमाओं तक है। इसकी मिट्टी इक्वाडोरियन सिएरा की घाटियों में भी पाई जाती है, यही कारण है कि इसे इक्वाडोर क्षेत्र के माध्यम से फैलने वाली संस्कृति के रूप में माना जाता है ".

यह माना जा सकता है कि इस संस्कृति के समाज, भौगोलिक विस्तार के कारण जहां वे थे, इक्वाडोर के विशाल क्षेत्रों में एक प्रभाव उत्पन्न किया और पुरातत्व के लिए धन्यवाद, प्रत्येक क्षेत्र की विशेषताओं के साथ सिरेमिक कार्य पाए गए हैं।.

दुर्भाग्यवश, कम ही तथाकथित चोइरा संस्कृति (1,300 a.C.-550 a.C., फॉर्मेटिव टारडीओ) के बारे में जाना जाता है, जो ग्वायस प्रांत में बाबाहो नदी के पास स्थित है। उनकी सजावटी तकनीकों में, इंद्रधनुषी पेंटिंग और नकारात्मक सजावट ध्यान आकर्षित करती हैं (Borchart, 1997).

सूची

• 1 स्थान
• 2 सामान्य विशेषताएं
  • २.१ पदानुक्रम
  • २.२ धर्म
  • 2.3 सिरेमिक
  • 2.4 व्यावसायिक विशेषज्ञता चिह्नित
  • 2.5 ओवल हाउस
  • 2.6 उष्णकटिबंधीय परिवेश
• 3 अर्थव्यवस्था
  • 3.1 कृषि उत्पादन
  • 3.2 समुद्री ऑपरेशन
  • ३.३ शिकार
• 4 बवासीर संस्कृति में बर्तनों
  • 4.1 सिबलो की बोतलें
  • 4.2 लगातार विषय
  • 4.3 प्रदर्शित आंकड़े
• 5 कृषि
• 6 संदर्भ

स्थान

चोएरा संस्कृति इक्वाडोर तट पर स्थित थी। अध्ययनों से संकेत मिलता है कि यह आबादी ग्वायाकिल शहर के सामने स्थित गुयस नदी की ऊंचाई पर बसी है और यह इक्वाडोर की आबादी के लिए बहुत अधिक प्रभाव की एक सहायक नदी का प्रतिनिधित्व करती है।.

चोइरा संस्कृति के समय, यह भी एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान था, क्योंकि अन्य छोटी नदियाँ गुयस नदी में बहती थीं। इस संदर्भ ने एक समृद्ध वातावरण उत्पन्न किया, जिसने उन्हें प्रावधान प्राप्त करने की अनुमति दी और इसके अलावा, इस क्षेत्र में आसान परिसंचरण।.

मनाबी, ग्वायस, एस्मेरालदास, सेंटो डोमिंगो डे लॉस कलरडोस, लॉस रिओस और जुबोन नदी की घाटी के वर्तमान प्रांतों में पहले से ही चोरिअ संस्कृति के विस्तार के कब्जे वाले क्षेत्र शामिल हैं।.

इस सहस्राब्दी संस्कृति के विद्वानों का यह भी कहना है कि इसका स्थान इक्वाडोर के तट तक सीमित नहीं था, लेकिन यह प्रमाण है कि इक्वाडोर के उच्च क्षेत्रों के कुछ क्षेत्रों में चोएरा संस्कृति के अस्तित्व के प्रमाण मिले हैं।.

इस संस्कृति के कब्जे वाली पर्वत श्रृंखला के कुछ क्षेत्र वर्तमान पिचिंचा, कैनर, चिम्बोराजो, अजूय और कुछ क्षेत्र इक्वाडोर की राजधानी क्विटो के पास हैं। चोइरेरा संस्कृति के कब्जे वाले क्षेत्र का बड़ा विस्तार चौड़ाई और इस बात का सबूत है कि इसने अपने एपोगी के समय हासिल किया।.

सामान्य विशेषताएं

hierarchization

पुरातात्विक निष्कर्षों से पता चला है कि चोइरेरा संस्कृति में काफी सख्त पदानुक्रम था। यह ज्ञात है कि पुजारी या मरहम लगाने वाले थे, जो ऐतिहासिक रूप से हमेशा समाज की उच्चतम जातियों का हिस्सा रहे हैं.

इसके अलावा, यह अनुमान लगाया जाता है कि कुछ सिरेमिक टुकड़े जो अपने कानों में बड़े झुमके के साथ मानव आकृतियों को दर्शाते हैं, सामाजिक क्षेत्र में उच्चतर स्तर के प्रतिनिधियों को संदर्भित करते हैं.

धर्म

हालाँकि चोइरेरा संस्कृति के इस क्षेत्र के बारे में बहुत अधिक जानकारी नहीं है, लेकिन यह स्पष्ट रूप से दिखाया गया है कि ऐसे चिकित्सक या पुजारी थे जो औषधीय जड़ी-बूटियों के उपभोग के आधार पर चिकित्सा पद्धतियों का अभ्यास करते थे।.

यह माना जाता है कि अनुष्ठान आम थे; हालाँकि, आज तक मंदिरों या संबंधित संरचनाओं का कोई निशान नहीं मिला है.

इस बात के भी प्रमाण हैं कि इन उपचारकर्ताओं ने अक्सर विभ्रम पौधों का उपयोग किया, जिनके प्रभाव में वे अन्य दुनिया के साथ संवाद करने वाले थे.

मिट्टी के पात्र

चोइरेरा संस्कृति को विभिन्न कलात्मक टुकड़ों के उत्पादन की विशेषता है, लेकिन इसका सबसे विशिष्ट तत्व है, एक शक के बिना, चीनी मिट्टी की चीज़ें।.

चॉरेरा संस्कृति के सदस्यों द्वारा उत्पादित सिरेमिक को एक अत्यंत चिकनी सतह की विशेषता है, बहुत अच्छी तरह से पॉलिश किया गया है और एक उत्कृष्ट खत्म के साथ। उसके टुकड़ों के चारित्रिक रंग पीले टन के साथ काले, लाल और सफेद थे.

विद्वानों ने पुष्टि की कि चोइरेरा संस्कृति में एक उच्च सौंदर्य स्तर और एक काफी उन्नत तकनीक थी, जिससे कि उनके द्वारा उत्पादित कलात्मक टुकड़े का आसपास के क्षेत्रों में और यहां तक ​​कि बाद की पीढ़ियों में भी एक प्रभाव था।.

चीनी मिट्टी की चीज़ें के माध्यम से वे अपने अस्तित्व के दैनिक पहलुओं को प्रतिबिंबित करते थे, जैसे कि जीव जो उन्हें घेरते थे और जिन फसलों में उन्होंने काम किया था.

इन निर्जीव तत्वों के अलावा, चोइरेरा संस्कृति ने इसके सिरेमिक टुकड़ों में अपने दैनिक जीवन के विशिष्ट और प्रतीकात्मक चरित्रों को भी प्रतिबिंबित किया; इस तरह से संगीतकारों, पुजारियों, नर्तकियों और यहां तक ​​कि कलाबाजों का प्रतिनिधित्व मिलना संभव है.

व्यावसायिक पेशे को चिह्नित किया

पुरातात्विक साक्ष्यों से यह ज्ञात होता है कि चोइरेरा संस्कृति के सदस्यों को उन गतिविधियों के अनुसार स्पष्ट रूप से विशिष्ट माना जाता था जो हर एक के द्वारा की जाती थी।.

फिर, यह पाया गया कि समुदाय के भीतर मछुआरे, शिकारी, कलाकार, मरहम लगाने वाले, किसान आदि थे, और प्रत्येक सदस्य अपने क्षेत्र में एक विशेषज्ञ बन गए थे।.

कलात्मक टुकड़ों की प्रोलिक्सिटी का अवलोकन करने से पता चलता है कि जिन लोगों ने उन्हें बनाया था उन्हें लागू तकनीकों का व्यापक ज्ञान था; इस संस्कृति द्वारा विकसित अन्य क्षेत्रों में भी ऐसा ही हुआ.

यह विशेषज्ञता बताती है कि किस तरह चोइरा संस्कृति ने विभिन्न क्षेत्रों में इस तरह के तेजी से और गहन विकास प्राप्त किए: सामाजिक, आर्थिक और कलात्मक.

ओवल घर

चोइरा संस्कृति की एक विशेषता यह है कि जिन घरों में उनके सदस्य रहते थे, उनकी ख़ासियत यह थी कि उनकी छतें काफी ऊँची थीं, इसलिए इस तरह की संरचना अंडाकार थी.

इसके अलावा, जिस आधार पर घर बनाया गया था, वह कृत्रिम रूप से टोला कहे जाने वाले पृथ्वी का एक टीला था.

उष्णकटिबंधीय परिवेश

इक्वेडोरियन तट, परिदृश्य जिसमें चोइरा संस्कृति की उत्पत्ति हुई, एक उष्णकटिबंधीय आर्द्र वातावरण होने की विशेषता है जो इस संस्कृति के विकास के लिए काफी लाभदायक था।.

इस वातावरण के लिए धन्यवाद यह चोरायरा संस्कृति के सदस्यों के लिए विशेष रूप से कृषि और मछली पकड़ने के विकास के लिए संभव था, उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक गतिविधियों में से दो.

अर्थव्यवस्था

कृषि उत्पादन

चोइरा संस्कृति की मुख्य आर्थिक गतिविधि कृषि थी। यह ज्ञात है कि इस संस्कृति के भीतर मकई की बहुतायत से खेती की जाती थी.

पाए गए कलात्मक टुकड़ों के लिए धन्यवाद, यह माना जा सकता है कि इस संस्कृति के सदस्यों ने कद्दू या स्क्वैश के साथ-साथ अनानास और गुबा के पौधे को भी काटा, जिसकी पत्तियों का उपयोग औषधीय प्रयोजनों के लिए किया गया था और जड़ें उपभोग के हिस्से के रूप में उपलब्ध थीं। आपका आहार.

समुद्री शोषण

समुद्र के इतने करीब होने के कारण, इक्वाडोरियन तटों में, चोइरेरा संस्कृति को अपने भोजन में समुद्री जीवों को शामिल करने की विशेषता थी।.

उन्हें शेलफिश के संग्रह का अभ्यास करने की विशेषता थी, और पुरातात्विक साक्ष्य यह अनुमान लगाने में सक्षम हैं कि उन्होंने लकड़ी और मछली पकड़ने के हुक के साथ टोटोरा जहाजों, जाल, डोंगी का भी उपयोग किया था। इससे पता चलता है कि उन्होंने मत्स्य पालन के क्षेत्र में उल्लेखनीय महत्व हासिल नहीं किया है.

शिकार

कलात्मक उत्पादन और अन्य पुरातात्विक निष्कर्षों ने भी पुष्टि करने की अनुमति दी है कि चोइरेरा संस्कृति ने विभिन्न प्रकार के स्थलीय जानवरों के शिकार का अभ्यास किया था। चीनी मिट्टी के कई टुकड़ों में अन्य जानवरों के अलावा सांप, बंदर और एंटेटर का प्रतिनिधित्व किया जाता है.

इन प्राणियों की शारीरिक रचना के बारे में स्पष्ट धारणा का तात्पर्य यह है कि इन शिकार के लिए एक दृष्टिकोण था, और यह कि वे कोरेरा संस्कृति के सदस्यों के आहार का हिस्सा बन गए।.

Chorrera संस्कृति में बर्तनों

चोइरा संस्कृति की जानकारी ऐतिहासिक दस्तावेजों के स्तर पर दुर्लभ है, केवल चीनी मिट्टी के काम ज्ञात हैं, जिसमें खाना पकाने की तकनीक और अपारदर्शी रंगों का उपयोग किया गया था।.

पशु विषयों के साथ सीटी की बोतलें लम्बी गर्दन और छोरों पर हैंडल वाली संस्कृति में एक महत्वपूर्ण विषय थीं। निम्नलिखित छवि में, आप सीटी की बोतल को एक गोल आधार और लंबी गर्दन के साथ देख सकते हैं। चीनी मिट्टी की चीज़ें समारोह में इस्तेमाल की गईं और उनकी सतह पर लगभग पारदर्शी (इंद्रधनुषी) पेंट था.

"कोस्टा क्षेत्र के साथ समाप्त करने के लिए, हमारे पास चोएरा संस्कृति है जिसे आज विकसित किया गया था जिसमें एस्मेराल्डा प्रांत, मनाबी और गुआस शामिल हैं, न केवल भूमि द्वारा ले जाने के लिए प्रबंध; उन्होंने इसे समुद्र के द्वारा भी किया, उदाहरण के लिए मैकलिला संस्कृति, जिसने पानी के माध्यम से संचार के साधन विकसित किए "(Iza, 2014).

आप देख सकते हैं कि जिस तरह से प्री-हिस्पैनिक सभ्यताएं, जैसे कि चोराएरा, में इक्वाडोर के प्रशांत तट के सबसे बड़े प्रांतों में अन्य संस्कृतियों के साथ अपने आदान-प्रदान के लिए संचार के स्थलीय और समुद्री साधन थे।.

सिबल्टो की बोतलें

"कोस्टा क्षेत्र में हम मिट्टी के पात्र के एक महान प्रतिनिधि के रूप में देखते हैं क्योंकि चोइरारा संस्कृति सीटी की शानदार विविधता के साथ क्रांति ला रही है, लाल रंग के साथ, अत्यधिक चमकदार सतहों के साथ काले और पीले सफेद, जो अंतिम संस्कार की घटनाओं के लिए इस्तेमाल किया गया था (Iza) , 2014).

मौलिकता को उस तरीके से देखा जाता है जिस तरह से चॉरेरा संस्कृति के कलाकारों ने संचार के उपकरणों जैसे कि सीटी को डिजाइन किया था। निम्नलिखित छवि में आप एक विशिष्ट सीटी देख सकते हैं, जिसमें एक स्रोत है जिसके माध्यम से ध्वनि 2 एक्सटेंशन तक जाती है:

वस्तुओं और जीवित प्राणियों के साथ सीटी की बोतलों के डिजाइन में ज्यामितीय आंकड़ों का संयोजन, विकास की डिग्री पेश कर सकता है जो उन क्षेत्रों में अनुभव किया गया था जहां यह संस्कृति और इसके प्रभाव क्षेत्र मौजूद थे। वे ध्वनि को संग्रहीत और / या पुन: उत्पन्न करने के लिए उपयोग किए गए थे.

सीटी की बोतलों का इस्तेमाल संगीत वाद्ययंत्र और शिकार के साधनों के रूप में भी किया जाता था। निम्नलिखित छवि सीटी के आकार की सीटी की बोतल को दिखाती है:

चॉरेरा संस्कृति की पेंटिंग की प्रतिकृति के लिए, खाना पकाने की प्रक्रिया की नकल की गई है, जिसके द्वारा मिट्टी के बर्तनों को धीरे-धीरे गर्म किया जाता है, लोहे के ऑक्साइड पेंट (हेमटिट) को रखा जाता है और बर्तन को एक बड़े बर्तन में रखा जाता है। कवर किया। बोतल सीटी, प्लेटें, बर्तन, पदक और अन्य सिरेमिक वस्तुएं हैं.

सेरेरा संस्कृति अन्य संस्कृतियों के लिए शुरुआती बिंदु है जो सिरेमिक कार्यों के डिजाइन और विस्तार, रंगों के उपयोग और पानी, पृथ्वी, हवा जैसी सामग्रियों के उपयोग से उनके प्रभाव से विकसित हुई है। और आग.

बार-बार विषय

चोइरेरा संस्कृति में, विचार किए जाने वाले पहलू हैं, जैसे कि उनके कार्यों के सममित रूप, उनके विस्तार में प्रयुक्त सामग्री और सजावट में प्रयुक्त रंग.

मानव आकृति, जीव और प्रकृति ऐसे विषय थे जिन पर चुने गए आकार, मिट्टी और रंग आधारित थे.

रंग का उपयोग मिट्टी के प्रकार और रंगों की सीमा के अनुसार किया गया था जिसके साथ आंकड़े ढाले गए थे। यह अज्ञात है जब यह अवधि शुरू हुई और समाप्त हो गई, लेकिन एक पॉलिश परिणाम प्राप्त होने तक इस तकनीक में सुधार किया गया था।. 

कुम्हार प्रकृति के उन कट्टर चरित्रों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो दुनिया की लौकिक नियामक शक्तियों का प्रतीक हैं। आंकड़े एक नाजुक यथार्थवाद प्राप्त करते हैं जो पौराणिक अर्थों के रैखिक अमूर्त रूप में शैलीबद्ध हो सकता है (गुमान, 2015).

पौराणिक कथाओं ने उन्हें मिट्टी के पात्र बनाने की तकनीक को पूर्ण करने के विषय में प्रेरणा दी। बहुदेववाद की साक्ष्य प्रकृति के प्रतिनिधित्व में देखी जाती है, जो दिव्य प्राणियों में रोजमर्रा की गतिविधियों को संभालने में सक्षम है.

फीचर्ड आंकड़े

महिला आकृति के लिए थोड़ा सा संलयन है और मर्दाना आकृति खड़ी है और गंभीर है, ऊपरी हिस्से में ऐसा लगता है कि एक हेलमेट है, जैसा कि निम्नलिखित छवि में दिखाया गया है:

सिरेमिक कंटेनरों, डिजाइन में समरूपता के बाद, खाना पकाने, उपचार और धार्मिक समारोहों के लिए उपयोग किए जाने वाले पौधों की तैयारी करने के लिए कार्य किया, जैसा कि निम्नलिखित उदाहरण में विस्तृत है:

निम्नलिखित छवि में मैट्रॉन नामक एक आकृति है, जिसे मानव या जानवर के प्रतिनिधित्व के रूप में समझा जा सकता है। आप अपनी बंद आँखों और जिस तरह से आप बैठे हैं, की अभिव्यक्ति से शांति की सराहना कर सकते हैं। बेज रंग पृथ्वी का प्रतीक है.

सीटी बोतल पुल अपने घोंसले में पक्षियों के लिए संभालती है। इसमें 2 छिद्र हैं जो एक पुल से जुड़े होते हैं और इनमें तरल पदार्थ और सीटी के लिए एक कंटेनर के रूप में उपयोग किए जाने वाले छेद होते हैं.

यदि कंटेनर में तरल नहीं है, तो ध्वनि अलग है और अधिक अनुमानित है। यह एक संगीत वाद्ययंत्र के रूप में कार्य करता है, जिसे माना जाता है कि यह अलग-अलग क्षणों के लिए गाने उत्पन्न करता है। इसका रंग भूरा के स्पर्श से लाल होता है। निम्नलिखित छवि में उल्लिखित बोतल दिखाया गया है:

यह एक प्रकार का सिरेमिक है, जो वाल्डिविया के वेनस के विपरीत, एक यौन तावीज़ के रूप में अपनी कार्यक्षमता खो देता है। चोइरेरा पॉटरी इक्वाडोरियन कला में एक मील का पत्थर है और इक्वाडोरियन आदमी की कलात्मक शक्तियों की पहली महान अभिव्यक्ति है "(गुमान, 2015).

कृषि

कृषि में मकई की खेती की उपस्थिति होती है, इसके अलावा मिट्टी के पात्र में इसके प्रतिनिधित्व को अनानास, स्क्वैश, अमरूद जैसे फलों के संग्रह के रूप में पहचाना जा सकता है (Zhañay, 2013).

संदर्भ

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