ज्ञान के तत्व क्या हैं?

चार ज्ञान के तत्व सबसे उत्कृष्ट विषय, वस्तु, संज्ञानात्मक संचालन और विचार हैं.

ज्ञान की परिभाषा बहुत जटिल है क्योंकि यह एक सहज और सहज तथ्य से उत्पन्न होती है। इसे दुनिया के साथ होने के संपर्क के रूप में वर्णित किया जा सकता है. 

यह किसी वस्तु के सामने किसी विषय की उपस्थिति की विशेषता है। वह विषय जब वह वस्तु को देखता है, उसे पकड़ लेता है और संज्ञानात्मक संचालन के माध्यम से उसे अपना बना लेता है.

ज्ञान वस्तु की प्रकृति और उसे पुन: उत्पन्न करने के लिए उपयोग किए जाने वाले साधनों पर निर्भर करता है। इस प्रकार, हम ज्ञान, संवेदी ज्ञान और तर्कसंगत ज्ञान के दो बड़े समूहों को अलग कर सकते हैं.

संवेदी ज्ञान पुरुषों और जानवरों में पाया जाता है, और इंद्रियों के माध्यम से कब्जा कर लिया जाता है। तर्कसंगत ज्ञान मनुष्यों के लिए अंतर्निहित है और कारण के माध्यम से कब्जा कर लिया है.

ज्ञान के मुख्य तत्व

विषय

आप बिना किसी विषय के ज्ञान के बात नहीं कर सकते। विषय वह व्यक्ति है जो वास्तविकता की वस्तु को पकड़ता है और उसके बारे में सोच पाता है.

उदाहरण के लिए, वैज्ञानिकों के मामले में, वे ऐसे विषय हैं जो विज्ञान में अपनी टिप्पणियों और प्रयोगों के माध्यम से, उनके बारे में तर्कसंगत विचार प्रदान करते हैं और ज्ञान की श्रृंखला बनाते हैं जिसे हम विज्ञान द्वारा जानते हैं.

वस्तु

वस्तु वह वस्तु या व्यक्ति है जिसे विषय द्वारा मान्यता प्राप्त है। ज्ञात वस्तु को एक वस्तु नहीं कहा जाएगा यदि इसे मान्यता नहीं दी गई है, तो यह एक आवश्यक शर्त है कि कोई विषय वस्तु को देखे और पहचाने, ताकि यह एक वस्तु हो.

विषय और वस्तु के बीच एक दिलचस्प संबंध है। जब ये दोनों आपस में जुड़ते हैं, तो वस्तु अपरिवर्तित रहती है.

हालांकि, विषय वस्तु के प्रति विचारों की एक श्रृंखला प्राप्त करने के लिए ज्ञान के दौरान एक संशोधन से गुजरता है.

उदाहरण उत्पन्न हो सकते हैं, उदाहरण के लिए यदि कोई व्यक्ति यह मानता है कि वह मनाया जा रहा है और यह सुनिश्चित करने के बावजूद उसके व्यवहार को संशोधित करता है कि क्या यह किसी अन्य विषय का विषय है?.

यहाँ वस्तुगत ज्ञान और व्यक्तिपरक ज्ञान के बीच अंतर प्रकट होता है। व्यक्तिपरक ज्ञान विषय वस्तु के हितों के प्रति अभिप्रेरित है जो कि बाहरी तत्वों को जोड़े बिना देखे गए वास्तव में व्यक्त किया गया है.

किसी भी विषय के लिए पूरी तरह से वस्तुनिष्ठ ज्ञान प्राप्त करना बहुत मुश्किल है, क्योंकि दूसरों के आवेगों की सीमाएँ हैं जो ज्ञान के माप में हस्तक्षेप कर सकते हैं.

संज्ञानात्मक ऑपरेशन

संज्ञानात्मक संचालन में वह जगह है जहाँ वस्तु के बारे में सोचा जाता है। यह उस विषय के लिए आवश्यक एक मनोचिकित्सा प्रक्रिया है जो किसी वस्तु के बारे में कुछ विचार करने के लिए सामना करता है.

संज्ञानात्मक ऑपरेशन केवल एक पल तक रहता है, हालांकि, यह आवश्यक है ताकि अवलोकन वस्तु के बारे में एक विचार स्थापित किया जा सके। संज्ञानात्मक ऑपरेशन एक मानसिक ऑपरेशन है जिसके परिणामस्वरूप एक विचार होता है.

यद्यपि संज्ञानात्मक संचालन अत्यंत संक्षिप्त है, जिसके परिणामस्वरूप विचार कुछ समय के लिए विषय के ज्ञान में रहता है.

इस रिश्ते को समझने के लिए, हम एक उदाहरण दे सकते हैं जैसे कि एक तस्वीर का एहसास.

इस मामले में, संज्ञानात्मक ऑपरेशन एक वस्तु पर कब्जा करने के लिए बटन दबाने की कार्रवाई होगी, जो केवल एक पल रहता है। उस क्रिया द्वारा प्राप्त किया गया फोटोग्राफ अधिक समय तक चलता है, जैसा कि विचार के साथ होता है.

सोच

विचार किसी वस्तु को संदर्भित एक अंतर्विरोधी सामग्री है। हम हर बार एक आंतरिक ट्रेस के रूप में विचार का उल्लेख कर सकते हैं जब कोई वस्तु जानी जाती है.

स्मृति में छाप, विचारों की एक श्रृंखला प्रदान करती है जो हर बार वस्तु की झलक होती है। यह ज्ञात वस्तु की मानसिक अभिव्यक्ति है.

दूसरी ओर, ऑब्जेक्ट एक्सट्रैमेंटल है, इस विषय के दिमाग के बाहर मौजूद है कि वह इसे कैसे माना जाता है.

लेकिन ऐसे इंट्रैमेंटल ऑब्जेक्ट्स भी होते हैं जब हम उस ज्ञान पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश करते हैं जो हमने पहले हासिल कर ली है.

विचार वस्तु से अलग है, क्योंकि यह उस वस्तु के विषय का प्रतिनिधित्व है जो कि विचार कर रहा है। यह एक तस्वीर की तरह काम नहीं करता है जो ऑब्जेक्ट को पकड़ता है, लेकिन यह एक मानसिक निर्माण है जो ऑब्जेक्ट का प्रतिनिधित्व करता है.

ऐसे न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल अध्ययन हैं जो यह निष्कर्ष निकालते हैं कि प्रतिनिधित्व वाली वस्तु और वस्तु के विचार के बीच एक मौलिक अंतर है.

हमें आदर्शवादी सोच और यथार्थवादी सोच के बीच अंतर करना चाहिए। एक आदर्शवादी विचार में हमारे ज्ञान की वस्तु आसन्न होती है, जैसा कि यथार्थवादी विचार के विपरीत होता है जहां यह माना जाता है कि यह वस्तु को एक अतिरिक्त मानसिक तरीके से पकड़ लेता है.

हालांकि, यथार्थवादी विचार तब होता है जब विषय अपना ध्यान वापस ले लेता है और उन विचारों पर प्रतिबिंबित करता है जो उन्होंने पहले प्राप्त किए हैं, नए विचारों को प्रेक्षित वस्तु से अलग करते हैं। इसे हम सोच कहते हैं.

स्वयं के बारे में ज्ञान का एक असाधारण मामला है, विषय एक वस्तु के रूप में नहीं बल्कि एक विषय के रूप में खुद को पकड़ता है. 

ज्ञान के चार तत्वों का एकीकरण

गुतिरेज़ (2000) चार तत्वों के संबंधों के माध्यम से ज्ञान को परिभाषित करता है क्योंकि घटना एक व्यक्ति या विषय किसी वस्तु को पकड़ती है और आंतरिक रूप से उस वस्तु के बारे में विचारों की एक श्रृंखला का निर्माण करती है। अर्थात् वह मानसिक विचार जो विषय उस वस्तु से उत्पन्न होता है.

जानने के कार्य को विषय द्वारा वस्तु को आत्मसात करने की आवश्यकता होती है। यह संज्ञानात्मक क्षितिज के विस्तार का कारण बनता है और वस्तु के गुणों और विशेषताओं को प्राप्त करता है। यह वह जगह है जहां विषय उस व्यक्ति की आंतरिकता में एक अस्तित्व प्राप्त करना शुरू करता है जो जानता है.

जब विषय वस्तु को आत्मसात करता है, तो यह विषय को बढ़ने में मदद करता है; यह ज्ञान का सार है। जानने के लिए ज्यादा होना है, ज्यादा होना नहीं है.

सोच के अंतर को अलग करना आवश्यक है। जानने के लिए किसी वस्तु के विचारों की श्रृंखला प्राप्त करना है। सोचने के लिए उन विचारों को फेरबदल करना है और, जैसा कि उन्हें प्राप्त किया जाता है, उन्हें संयोजित करना। वैज्ञानिकों के मामले में, आप अन्य नए विचारों का भी अनुमान लगा सकते हैं.

इसलिए, जानने, सोचने और जानने के बीच का अंतिम अंतर निम्नलिखित तरीके से परिणाम देता है। जानना ही पतित-पावन है.

विचार विचारों का संयोजन है जो ज्ञात हैं। और जानना उन विचारों का समूह है जो विषय के पास हैं.

संदर्भ

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