समाजशास्त्र की उत्पत्ति क्या है?

समाजशास्त्र की उत्पत्ति इसका अध्ययन विभिन्न धाराओं द्वारा किया गया है, क्योंकि इसकी शुरुआत थोड़ी सारगर्भित और दूर की हो सकती है, एक ऐसा विज्ञान होने के नाते जिसकी मान्यता 19 वीं सदी की शुरुआत तक नहीं थी.

हालांकि, समाजशास्त्र प्लेटो, अरस्तू, सेंट ऑगस्टीन, लोके, होब्स और रोसो जैसे दार्शनिकों से प्रभावित था, जो निर्धारित करता है कि इसकी शुरुआत ज्ञान के पहले चरणों में वापस जाती है.

समाजशास्त्र समाजों और उनके व्यवहार का अध्ययन है। इसके अलावा, यह पहचानने की कोशिश करता है कि सामाजिक बातचीत किस तरह परस्पर जुड़ी हुई है और प्रचारित है, यह उल्लेख नहीं है कि वे किस तरह से संरचित हैं, कुछ समूहों में उनकी भूमिका क्यों और क्या है।.

हालांकि कुछ लोगों के लिए समाजशास्त्र एक विज्ञान नहीं है, यह एक अध्ययन है जो लगातार खुद को नवीनीकृत कर रहा है क्योंकि समाज या तो स्थिर नहीं हैं और दैनिक उनके पास विश्लेषण और अध्ययन करने के लिए नई जानकारी है.

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समाजशास्त्र की उत्पत्ति

विभिन्न ऐतिहासिक अध्ययनों के अनुसार, समाजशास्त्र की उत्पत्ति 19 वीं सदी की शुरुआत में 18 वीं शताब्दी के अंत की अवधि के लिए जिम्मेदार है.

समाजशास्त्र की शुरुआत का भौगोलिक और ऐतिहासिक संदर्भ फ्रांसीसी क्रांति यूरोप और औद्योगिक क्रांति था और मुख्य रूप से इन अध्ययनों को फ्रांस, जर्मनी और इंग्लैंड में महसूस किया जाने लगा।.

दरअसल, समाजशास्त्र समाज में एक विराम बिंदु के रूप में उभरता है जहां ये दार्शनिक और विद्वान रहते थे.

यह ध्यान रखना चाहिए कि अठारहवीं शताब्दी से पहले समुदायों के विकास और व्यवहार में अध्ययन करने के लिए कुछ भी नहीं था, क्योंकि उन्हें स्थिर माना जाता था और वास्तव में कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुआ था।.

औद्योगिक और फ्रांसीसी क्रांति

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, इस सामाजिक विज्ञान की शुरुआत फ्रांसीसी और औद्योगिक क्रांति के लिए धन्यवाद के बारे में हुई.

इन प्रक्रियाओं का अर्थ था, समाजों की विश्वदृष्टि में बदलाव और जब पूंजीवाद को प्रतिस्थापित किया गया, तो सामाजिक वर्ग उभरे.

साथ ही, राजनीतिक विचारों में विभिन्न परिवर्तनों को बढ़ावा दिया गया और किसी तरह, विशेषताओं के इस सेट ने समाजशास्त्र के जन्म का मार्ग प्रशस्त किया

इसी समय, शिक्षा और ज्ञान आगे बढ़ना शुरू हुआ और किसी तरह, लोकतांत्रिककरण हुआ.

इसलिए, सामाजिक समस्याओं को अध्ययन के एक विषय के रूप में देखा जाने लगा और कुछ तरीकों और चरणों का पालन करते हुए वैज्ञानिक तरीके से उनका विश्लेषण करने की मांग की गई.

खाली और नई विचारधाराएँ

हमें यह समझना चाहिए कि इन सभी पहलुओं और एक समाज में सोचने और अभिनय करने के तरीके के परिवर्तन और परिवर्तन ने उन लोगों में एक महान शून्य छोड़ दिया है जो अनुकूलन नहीं कर सके.

यह शून्य, चाहे वह नैतिक, बौद्धिक या सामाजिक हो, ने नई विचारधाराओं के निर्माण और संवर्धन को जन्म दिया.

बस इस समय, और समाजशास्त्र के उद्भव के साथ, मानव अधिकारों, तर्क, बुद्धि, आलोचनात्मक और वैज्ञानिक सोच का पूरा आंदोलन शुरू होता है।.

मशीनरी के उद्भव और औद्योगीकरण की शुरुआत के साथ, बड़े पैमाने पर ग्रामीण इलाकों से शहर में जीवन का बेहतर प्रभाव पड़ा.

जब उत्पादन के तरीके बदलते हैं, तो सामाजिक समस्याएं बढ़ जाती हैं और बदले में उन पर चिंतन करने की उत्सुकता बढ़ती है.

अग्रदूतों

यह माना जाता है कि इन अध्ययनों के मुख्य अग्रदूत और समाजशास्त्र की अवधारणा को उचित रूप देने के लिए शुरू करने वाले थे हेनरी डी सेंट-साइमन, ऑगस्ट कॉम्टे और कार्ल मार्क्स.

उनमें से प्रत्येक ने विशिष्ट क्षेत्रों में अलग-अलग अध्ययन और योगदान किए। उदाहरण के लिए, हेनरी डी सैंट-साइमन ने विश्लेषण और ध्यान केंद्रित करने पर ध्यान केंद्रित किया कि एक समाज के रूप में, हम विभिन्न पैटर्न के अधीन होते हैं जो अक्सर बेहोश हो सकते हैं.

कॉमटे और उनके शब्द की कमी

ऑगस्टो कॉमटे ने समाजशास्त्र की परिभाषा की वकालत की: "यह कुछ कानूनों, सभी सामाजिक घटनाओं के माध्यम से अध्ययन और समझ के लिए जिम्मेदार है", इस अवधारणा को संदर्भित करने के लिए समाजशास्त्र शब्द का उपयोग करने वाला पहला व्यक्ति है।.

वर्षों बाद, यह शब्द ब्रिटिश हर्बर्ट स्पेंसर द्वारा लिया गया था और इस प्रकार, इस कार्य और अभिव्यक्ति को एक अधिक निरंतरता दी गई थी, जिसे आज हम समाजशास्त्र के रूप में जानते हैं।.

वर्ग संघर्ष

दूसरी ओर, कार्ल मार्क्स ने समाज में वर्ग संघर्ष पर अपनी पढ़ाई शुरू की और मुख्य आधार की स्थापना की, निष्कर्ष जो उनके व्यक्ति द्वारा किए गए विभिन्न विश्लेषणों के बाद आया:

“पूरा समाज अपने भागों और समूहों के योग से अधिक महत्वपूर्ण है। उसके लिए, वर्ग संघर्ष समाज के विकास और विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है ".

समाजशास्त्रीय अध्ययन के उस शुरुआती दौर में, वे रूढ़िवाद, उदारवाद और कट्टरपंथीवाद जैसी अवधारणाओं में शामिल थे.

ये शब्द आज तक कायम हैं और यद्यपि वे विविधताओं के शिकार रहे हैं, लेकिन समाजशास्त्र में उनके पास हमेशा अग्रदूतों का कुछ प्रभाव होगा.

इसकी शुरुआत से वर्तमान तक समाजशास्त्र

उस समय उभरे कई विचारों और सामाजिक विज्ञानों की तरह, समाजशास्त्र ने खुद को एक तरह के धर्म या जीवन के तरीके के रूप में लागू करने की कोशिश की.

समाजशास्त्र इस पर मुख्य सिद्धांत को आधार बनाता है कि मनुष्य के रूप में, हम सहज या सहज निर्णयों द्वारा कार्य नहीं करते हैं, लेकिन इसके विपरीत, हमारे पास हमेशा होता है - अधिक या कम हद तक - सभी प्रकार के प्रभाव, वे सांस्कृतिक, राजनीतिक या इतिहास हों.

समाजशास्त्र यह स्थापित करता है कि जिन व्यक्तियों के रूप में हम बड़े सामाजिक समूहों द्वारा लगाई गई इच्छाओं का जवाब देते हैं और हम उन निवासियों की अपेक्षाओं का जवाब देने और उनसे मिलने के लिए रहते हैं जहां हम सहवास करते हैं.

जैसे-जैसे समय बीतता गया, इन अवधारणाओं को अलग-अलग दार्शनिकों द्वारा और भी अधिक विकसित किया गया, जिन्हें समाजशास्त्र में अग्रदूत माना जाता रहा है और हालांकि शायद, वे संस्थापक नहीं थे, इस सामाजिक विज्ञान में बहुत योगदान दिया.

उन्नीसवीं सदी के सबसे उत्कृष्ट लोगों में हमारे पास हर्बर्ट स्पेंसर, एमिल दुर्खीम, मैक्स वेबर, मैक्स स्केलर या ब्रोनिस्लाव मालिनोवस्की हैं.

उनके लिए धन्यवाद, हमारे पास व्यापक समाजशास्त्र, सांख्यिकीय आंकड़ों के आधार पर समाजशास्त्र, जीवविज्ञान में कटौती के साथ समाजशास्त्र, अन्य लोगों के बीच समाजशास्त्र, घटनाओं पर केंद्रित समाजशास्त्र का ज्ञान है।.

इन महान विचारकों के लिए धन्यवाद, क्यों और कैसे चीजों को समझने में रुचि रखता है वर्तमान में हमारे पास महान समाजशास्त्रीय सैद्धांतिक आधार हैं और इस सामाजिक विज्ञान के माध्यम से, हम दुनिया को एक अलग तरीके से समझ सकते हैं.

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