चुल्ला शब्द की उत्पत्ति क्या है?

चुल्ला शब्द की उत्पत्ति क्वेंचुआ भाषा में हुई है, जिससे यह प्राप्त होता है। चुल्ला या शुक्ला का अर्थ है "एक एकल" या "विषम" और यह इंगित करने के लिए उपयोग किया जाता है कि किसी चीज़ की केवल एक इकाई है। इस तरह, कोई भी यह बताने के लिए "चुल्ला विडा" कह सकता है कि यह एक एकल जीवन है या "चुल्ला कैल्सेटिन" यह व्यक्त करने के लिए कि एक जुर्राब खो गया है और केवल उसका गैर साथी बना हुआ है। (जे-डी-ए, 2007)

चुल्ला इक्वाडोर में प्रयुक्त एक शब्द है, जो लोकप्रिय शब्दजाल का हिस्सा है। इस तरह, "चुल्ला क्विटो" के रूप में जाना जाने वाला एक लोककथा चरित्र बनाया गया है, जो एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रसिद्ध है जो क्विटो शहर में रहता है और स्पेनियों और मूल अमेरिकियों का वंशज है।.

चुल्ला क्विटो हंसमुख, मजाकिया, अच्छे संवादी और मित्रवत हो सकते हैं। दूसरी ओर, कुछ लेखकों ने उन्हें एक सुंदर, बोहेमियन और करिश्माई व्यक्ति के रूप में भी चित्रित किया, जिसके पास बहुत पैसा है, लेकिन खाली जेब के साथ रहता है और कभी काम नहीं किया है.

क्विटो की लोकप्रिय संस्कृति के भीतर, चुल्ला की आकृति को केवल एक शर्ट, एक एकल जोड़ी जूते और एक सूट के साथ एक मध्यम वर्ग के व्यक्ति के रूप में उजागर किया गया है, जो सभी को साफ और अच्छी तरह से प्रस्तुत करते हैं। एल चुल्ला क्विटो एक है और सिंगल है। उपरोक्त सभी संस्कृति में चुल्ला की अद्वितीयता और स्थिति को पूरी तरह से दर्शाते हैं। (DRAE, 2017)

चुल्ला शब्द की लोकप्रिय और स्वदेशी संस्कृति

अभिव्यक्ति "चुल्ला विदा" आमतौर पर ग्रामीण और शहरी इक्वाडोर समुदाय के भीतर प्रयोग और सुनी जाती है। शब्द, जिसे शुरू में शुकल के नाम से जाना जाता था, को स्पेनिश में पेश किया गया था जब अज़ुआओस कानारियस (क्वेचुआ) की स्वदेशी भाषा को स्पेनिश के साथ मिलाया गया था। इस तरह से क्वेशुआ भाषा निकलती है, जिसमें से चुल्ला शब्द निकलता है.

चुल्ला शब्द, लोकप्रिय संस्कृति के भीतर, उस चीज के बारे में बात करने के लिए उपयोग किया जाता है जिसमें कोई जोड़ी नहीं है या जिसकी जोड़ी खो गई है। इस तरह से, हम कहते हैं चुल्ला दस्ताने, चुल्ला जपातो या चुल्ला जुर्राब। हालांकि, स्वदेशी संस्कृति के भीतर, यह अर्थ अधूरा को इंगित करता है, जिसमें संतुलन का अभाव है.

कठिन जीवन के बारे में बात करने के लिए "चुल्ला विडा" की चर्चा है, या कुछ अनुभव कितने जटिल हो सकते हैं। अभिव्यक्ति चुल्ला विडा का उपयोग तब किया जाता है जब कठिनाइयों के बावजूद इसे जारी रखना आवश्यक होता है और चुल्ला विदा को जारी रखने के अलावा कोई अन्य विकल्प नहीं होता है। (प्रीबिल्स्की, 2007)

क्विटो का चुल्ला

यह माना जाता है कि चुल्ला क्विटो के चरित्र की उत्पत्ति सोलहवीं शताब्दी में हुई है, हालाँकि, इसकी पहचान अंततः अठारहवीं शताब्दी के दौरान, पूरे लैटिन अमेरिका में हुई साहित्यिक क्रांति की अवधि के दौरान हुई है।.

यह चरित्र एक एकल व्यक्ति, मध्यम वर्ग, विनम्र, अच्छे संवादी और अवसरवादी के रूप में जाना जाता है.

क्विटो के चुल्ला के पास कभी पैसा नहीं है, लेकिन वह इसके विपरीत दिखाई देता है। वह जीवन के असफलताओं पर हंसता है और क्विटो के महान बौद्धिक आंदोलनों की अभिव्यक्ति है। इसलिए, इक्वाडोर के कुछ लेखकों का कहना है कि कई कलाकार और साहित्यिक क्विटो चुल्ला हैं। (कोबा, 2016)

यह चरित्र निस्संदेह क्विटो में ज्ञात सबसे पुराना और सबसे पारंपरिक में से एक है। आप पार्टियों, कैंटीन और केंद्रीय चौकों पर याद नहीं कर सकते। यद्यपि युवा लोग गहराई से चरित्र की उत्पत्ति को नहीं जानते हैं, वे इसकी पहचान करने में सक्षम हैं क्योंकि उनका इतिहास क्विटो मौखिक परंपरा के हिस्से के रूप में एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पारित किया जाता है, यहां तक ​​कि स्कूलों में भी यह समझाया जाता है कि चुल्ला कौन है। (एस्कुडेरो, 2017) 

चुल्ला क्विटो का गीत

एल चुल्ला क्विटो एक सड़क परेड या लोकप्रिय रचना है जिसे अल्फ्रेडो कार्पियो द्वारा 1947 में तुंगुरहुआ में बनाया गया था। हालांकि, यह माना जाता है कि इस गीत का पाठ संगीतकार लुइस अल्बर्टो वेलेंसिया द्वारा लिखा गया था

चुल्ला क्विटो परेड आसानी से और कई बार उत्सव, उत्सव और रहस्योद्घाटन के दौरान सुना जा सकता है जो क्विटो शहर में और इक्वाडोर के अन्य स्थानों में होता है। (कैरियन, 2014)

एक जिज्ञासु तथ्य के रूप में, चुल्ला क्विटो गीत को क्विटो शहर में अपनी प्रस्तुतियों के दौरान ओजाजी ओसबोर्न और डीप पर्पल द्वारा आंशिक रूप से प्रस्तुत किया गया है, इक्वाडोर की राजधानी के सबसे प्रतिष्ठित चरित्र के लिए एक श्रद्धांजलि के रूप में.

टाइगर बैंक

Spaniards के अमेरिका में आगमन के साथ सम्मान, अच्छे शिष्टाचार और उपस्थिति के विचार आए। इस तरह से स्पैनियार्ड्स की भावना को स्वदेशी संस्कृतियों के साथ मिलाया गया और गलत तरीके और संस्कृति के उत्परिवर्तन को रास्ता दिया गया। चोलोस और शहर के बीच से मध्य वर्ग के आदमी, मेस्टिज़ो और स्पेनिश सम्मान के पूरा करने वाले दिखाई दिए.

इस तरह, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान, क्विटो में मध्यम-वर्ग के युवा (बांका टाइग्रे के रूप में जाना जाता है) का एक समूह पैदा हुआ था। यह समूह प्लाजा ग्रैंड में आसानी से पहचाना जा सकता था, क्योंकि इसमें 12 पुरुषों के मिलनसार चरित्र, आसान बातचीत और शराब के लिए एक विशेष शौक के साथ शामिल था.

समय के साथ, बंका टाइग्रे बढ़े और स्वदेशी और लोकप्रिय क्षेत्रों को छोड़कर सभी सामाजिक क्षेत्रों के सदस्य थे। ये पुरुष एकल थे और किसी भी प्रयास से भाग गए थे जिसमें नौकरी शामिल थी। इस तरह, यह कहा गया कि वे अपने जीवन से चुल्लू के रूप में लड़े.

ये लोग क्विटो के चुल्ला की जीवित छवि थे। वे हमेशा अच्छी तरह से कपड़े पहने हुए थे (एक ही सूट में भी), पंखों के साथ टोपी ऊपर और जूते पॉलिश किए गए थे। दूसरी ओर, उन्हें उनकी असमानता, निंदक, अस्वाभाविक उपनामों, कहानियों, आकर्षक किस्सों और यात्राओं के लिए पहचाना गया (सभी का आविष्कार किया गया).

बंका टाइग्रे के चुल्लू ने कहानियों और कहानियों का आविष्कार करने के लिए निर्धारित किया था, इस कारण से, जो लोग उन्हें सुनते थे, उन्होंने एक शब्द पर विश्वास नहीं करने का फैसला किया कि उन्होंने क्या कहा था.

यहां तक ​​कि चुल्ला बिशप की एक कहानी भी है, जिसने अपने माता-पिता को धोखा देने के लिए फ्रांस और स्पेन भेजने के लिए धोखा दिया, और विदेश में अपने माता-पिता के पैसे बर्बाद करने के वर्षों के बाद, वह बिना किसी अध्ययन के क्विटो लौट जाता है। (सार्वजनिक क्षेत्र, 1992)

संदर्भ

1. कैरियन, ओ। (18 सितंबर 2014)। Cannas। जूलियो अल्फ्रेडो कार्पियो फ्लोरेस से प्राप्त: achiras.net.ec.
2. कोबा, जी। (5 दिसंबर, 2016)। वाणिज्य चुल्ला शब्द से प्राप्त क्विटो को परिभाषित करता है, और एक चरित्र और गीत में सन्निहित है: elcomercio.com.
3. (2017)। रॉयल स्पेनिश अकादमी। चुल्ला से प्राप्त: dle.rae.es.
4. एस्कोडेरो, सी। वी। (2017)। El Chulla Quiteño: paisdeleyenda.co से लिया गया.
5. सार्वजनिक क्षेत्र। (3 दिसंबर 1992)। एल चुल्ला क्विटो से प्राप्त: क्रॉनिकल ऑफ़ ए लॉस्ट पर्सन: web.archive.org.
6. जम्मू-D-एक। (२३ मई २००,) शहरी शब्दकोश। चुल्ला से लिया गया: urbandEDIA.com.
7. प्रिबिल्स्की, जे। (2007)। प्रस्तावना। जे। प्रिबिल्स्की में, ला चुल्ला विडा (पृष्ठ 13 - 15)। न्यू यॉर्क: जेसन Priblisky.