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तथ्यात्मक विज्ञान का इतिहास, प्रकार और मुख्य पद्धति
तथ्यात्मक विज्ञान, अनुभवजन्य विज्ञान या तथ्यात्मक विज्ञान, विषयों का एक समूह है जो तथ्यों को समझने के लिए प्रयोग पर आधारित है.
एक विधि और एक विशिष्ट आदेश के माध्यम से, वे अवलोकन के लिए यथासंभव संभव और विश्वसनीय बनाते हैं और वास्तविकता या प्रकृति और कृत्रिम या मानसिक के बीच समानता को सत्यापित करते हैं।.
औपचारिक विज्ञानों के विपरीत, जो संकेतों, विचारों और तर्क के बीच अमूर्त संबंधों का अध्ययन करते हैं, अनुभवजन्य या तथ्यात्मक विज्ञान को अपनी गतिविधि विकसित करने के लिए वस्तु की भौतिकता की आवश्यकता होती है।.
इसी तरह, उनके अभ्यावेदन को तथ्यों के जितना करीब और सटीक होना चाहिए, वे यह सुनिश्चित करने के लिए तर्क और संवेदी धारणा का उपयोग करते हैं कि मामले के विश्लेषण और प्रस्तुति में कोई आंतरिक विरोधाभास नहीं हैं। इस तरह, वे अपनी परिकल्पनाओं को सत्यापित करते हैं या उनका खंडन करते हैं.
तथ्यात्मक या अनुभवजन्य विज्ञान अपनी व्युत्पत्ति से ठोस होते हैं। इसका नाम लैटिन के "तथ्य", और एम्पिरिया, ग्रीक के "अनुभव" से आया है।.
तथ्यात्मक विज्ञानों का इतिहास
अनुभवजन्य विज्ञान की उत्पत्ति सटीकता के साथ इंगित करना मुश्किल है, लेकिन वे आधुनिक युग के पहले चरण के दौरान XV और XVII सदियों के बीच पैदा हुए थे.
उनके जन्म का संदर्भ नई दार्शनिक और महामारी विज्ञान की प्रवृत्तियों के विकास के तहत है। लेकिन यह एक खोज या विचार की एक रेखा नहीं थी जिसने उन्हें हटा दिया, लेकिन उनकी उपस्थिति मानवता की शुरुआत से ही अव्यक्त थी.
पूर्व में, बुद्ध ने अनुभववाद के रूपों का इस्तेमाल किया, जबकि पश्चिम में दार्शनिक ज्ञान अरस्तू के हाथों से बढ़ा.
अपने काम में तत्त्वमीमांसा, प्राचीन ग्रीस के दार्शनिक ज्ञान को सबसे आम धारणाओं के आधार पर चिंतनशील अनुभव के संचय की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करते हैं.
पहले से ही आधुनिकता में, थॉमस हॉबे, फ्रांसिस बेकन और बाद में डेविड ह्यूम ने अनुभववाद पर अपनी संधियों के साथ इस प्रकार के विज्ञान को अंतिम रूप दिया।.
इस प्रकार, एक ने यह स्थापित किया कि दो प्रकार के ज्ञान थे, एक तथ्य और संवेदनाओं पर आधारित, और दूसरा यह कि विज्ञान एक परिणाम की पुष्टि है.
फ्रांसिस बेकन को ज्ञान के सिद्धांत और वैज्ञानिक नियमों की एक प्रणाली के विकास के लिए अनुभवजन्य विज्ञान का पिता माना जाता है.
इसके अलावा, बेकन ने इंग्लैंड में निबंध की धारणा को पेश किया, जिससे एक दार्शनिक क्रांति पैदा हुई, जिसने महामारी विज्ञान के भीतर तथ्यात्मक विज्ञान के महत्व की पुष्टि की.
ह्यूम, अपने हिस्से के लिए, अपने ग्रंथों में स्थापित करते हैं कि सभी ज्ञान संवेदनशील अनुभवों में अपने मूल हैं और उनके बिना कोई भी जानने की संभावना नहीं है.
तथ्यात्मक या अनुभवजन्य विज्ञान के प्रकार
तथ्यात्मक या अनुभवजन्य विज्ञानों के भीतर दो प्रकार के विषय होते हैं: प्राकृतिक विज्ञान और सामाजिक विज्ञान, जो अध्ययन पद्धति को साझा करते हैं लेकिन इसकी वस्तु नहीं.
जबकि प्राकृतिक विज्ञान भौतिक पहलुओं का अध्ययन करते हैं, सामाजिक विज्ञान व्यवहारों का विश्लेषण करते हैं। पहला स्थापित कानून और दूसरा नहीं.
प्राकृतिक विज्ञान के कुछ उदाहरण जीव विज्ञान, भौतिकी और रसायन विज्ञान हैं। सभी में वास्तविक विमान की कमी है लेकिन अभ्यावेदन के माध्यम से सत्यापन योग्य परिणाम हैं.
सामाजिक विज्ञान में समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र और राजनीति शामिल हैं, जो समाज का अध्ययन करते हैं और जीवित प्राणियों के साथ काम करते हैं लेकिन विश्वसनीय निष्कर्ष के बिना।.
अनुभववादी सिद्धांत
एक विधि के रूप में अनुभववाद में कुछ सिद्धांत हैं जो इसके विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित करते हैं। वे इस तथ्य से शुरू करते हैं कि सभी सत्य अनुभव में प्रमाणित, संशोधित या परित्यक्त होने के लिए सिद्ध होने चाहिए। कोई निष्कर्ष पूर्ण नहीं है और कोई भी उपकरण पूर्ण नहीं है.
इसके अलावा, तथ्यात्मक या अनुभवजन्य विज्ञान जन्मजात सिद्धांतों और अति-ज्ञान के ज्ञान से इनकार करते हैं, जिसे उद्देश्यपूर्ण रूप से नहीं खरीदा जा सकता है.
और अंत में, वे विषय से दुनिया के ज्ञान की पहली उत्पत्ति के रूप में शुरू करते हैं, दिए गए वास्तविकता से नहीं, क्योंकि कारण केवल पहले से मौजूद विचारों से समझ सकते हैं.
निम्नलिखित बताते हैं कि इस प्रकार के विज्ञान को चलाने के लिए किस तरह के तरीके रखे जाते हैं:
Deductive काल्पनिक विधि
काल्पनिक या अनुभवजन्य विज्ञानों के भीतर हाइपोथेको-डिडक्टिव विधि सबसे व्यापक प्रक्रिया है और अभ्यास करने के लिए शोधकर्ताओं का साधन है.
फ्रांसिस बेकन और कार्ल पॉपर इसके विकास में मुख्य प्रतिपादक थे। उस विज्ञान को स्थापित करने वाला पहला तथ्य तथ्यों के अवलोकन पर आधारित था, जो अपनी परिकल्पना को बढ़ाने के लिए नियमितता प्राप्त करता था.
जबकि दूसरा वह था जिसने इस विचार का परिचय दिया कि यह अवलोकन वैज्ञानिक के पहले से मौजूद विचारों द्वारा निर्देशित है, मिथ्यात्व की अवधारणा को स्थापित करता है, जिसने विज्ञान करने के इस तरीके से एक क्रांति उत्पन्न की.
इस तरह, काल्पनिक कटौती विधि का निष्कर्ष सही नहीं हो सकता है, लेकिन केवल प्रतिवर्तनीय नहीं है.
काल्पनिक कटौतीत्मक विधि में मान्य होने के लिए आवश्यक चरणों की एक श्रृंखला होती है: यह समस्या के दृष्टिकोण से शुरू होती है और इस ज्ञान के अनुमोदन या खंडन पर पहुंचने के लिए परिकल्पना के विस्तार, इसके परिणामों की कटौती, काम पर रखने के साथ जारी रहती है।.
अनुभव पहले और चौथे चरण का मार्गदर्शन करता है, जबकि तर्कसंगतता दूसरे और तीसरे चरण में ऐसा करती है। आम तौर पर, इसका मार्ग प्रेरक होता है जब अवलोकन किया जाता है, अंतिम सत्यापन में दृष्टिकोण और आगमनात्मक में घटाया जाता है.
संदर्भ
- अनुभववाद, डेविड ह्यूम, सर्जियो राबडे रोमियो, ट्रोट्टा, 2004.
- वैज्ञानिक क्रांतियों की संरचनाficas, थॉमस कुह्न, फोंडो डी कल्टुरा एकॉनमिका, मेक्सिको, 1981.
- द लवैज्ञानिक अनुसंधान का तर्कफिका, कार्ल पोपी, टेक्नो, 1977.
- मानव की समझ पर शोध, डेविड ह्यूम, 1748.
- अलिज़बेटन युग में द ऑकल्ट फिलॉसफ़ी,फ्रांसिस येट्स, रूटलेज और केगन पॉल, यूनाइटेड किंगडम, 1979.